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一背景 刮痧手法很简单，人人都可以学会，就类似组装宜家的家具一样，看一看，跟着练习练习就差不多到及格的水平，然后勤加练习慢慢提高就行，因此每天我们只是花十几分钟学习刮痧手法和练习，相互之间刮一刮，高老师和志愿者们指导一下。 二刮痧技术及医理 刮痧属于中医的一种保健和治病的方法，尤其擅长的领域是内病外治，简单易学，但高老师并不是简单教我们刮痧的手法，他掌握的东西，希望我们都能尽快学会、使用，甚至超越他，先让我们自己受益，然后让家人受益，再亲戚朋友受益。 刮痧就这么一个手法，刮的地方就这么几个地方，为什么要四天来学习呢？其原因是基于这个核心理念“以术引道，持道驭术”，让我们建立一种对人体和生命的全新认知。而人的新认知和观念的改变需要一个理解、消化、接收和转变的过程，一个人起心动念的过程，可以分解为四个阶段“觉察--觉知--觉醒--觉悟”，能够在这四天之内转变观念，速度已经是非常快了。 刮痧的概念 首先，我们这次学习的是刮+痧。 什么是刮？刮是动词，动作是刮，具体就是重压慢刮，注意要和其他的动作区别开来。 削、铲等动作都不理想。 什么是痧？痧就是存留在人体经络中的瘀血。瘀在头叫脑梗，瘀在心叫心梗，瘀在肝叫肝癌，瘀在肺叫肺癌，瘀在肠叫肠癌等等。痧，其实就是没刮之前经络里边的瘀血，因为血瘀的位置不同，医生们为了区别它们，才起了那么多的“病”名儿。 刮痧的作用是，使人的经络通畅，气血运行，阴阳平衡，从而使人先恢复健康。一切“病”，高老师用一个字概括，就叫“瘀”！而刮痧就是活血化瘀，当您刮到不管刮那里，不管怎么刮也沒有痧时，啥'病'都好了，其实不是那个病好了，是得'病'的这个人好了！ 如果身体不佳，当身体刮过的时候，瘀血会显示出来，瘀血在体表上呈现出来的样子，叫痧相。不同的痧相，厉害的人可以知道身体是什么问题，痧相是一个复杂的问题，有兴趣可以慢慢研究。 /* 刮痧的技法 用手握刮痧板的三分之一，用手指手腕的劲，重压慢刮。用板儿薄的那面把痧刮出来，再用厚的那面把痧刮下去（或者用手搓散），再用薄面刮出来，用厚面刮下去，如此反复直到刮的不痛了，也不出痧了所谓的病也就好了，以后再刮痧就是享受，非常舒服，再继续刮就会长寿，那时才是刮痧的本来意义呢。 刮的具体细节不必太过于钻研细节（比如刮的方向、频率、到底多少力度、重压到什么程度？什么样的速度算是慢刮等等），不必钻牛角尖，知道刮哪儿后，瞎刮都很好。 刮痧保健基本要点和核心要点： 1.刮痧顺序：头顶，大椎，肩井，背部，手腿外，手腿内，胸腹… 2.平时没事就刮头，经常刮。 */ 其实上述这二段内容（/* */之间的这部分内容）已经把刮痧讲完了，其他的内容只是用来扩展理解刮痧的内容而已了。 如果有人一定要研究不同人体部位的刮的方向，可以参考其他人的手法如下图：
进一步地，刮的力度和速度等，也可以参考如下：
如果上述还不够，还有很多疑问，可以参考后面的内容看一下，或者参阅一些刮痧的书本翻一翻，作为辅助资料。如还不够有精力，就去研读中医理论了。 等你搞懂了中医理论回来之后，你就会发现，上述说的刮痧的内容其实就及格了。 刮痧的医理 按照中医的原理，急则治其标，缓则治其本的原则，如果身体上某个地方已经有病了，则可以直接刮相应的经络位置。这个简单的顺序，几乎不会让人觉察到有什么牛逼的地方，不懂医理的人都会忽略而过，一般都急于学习刮痧的手法对不对，急于想知道什么病刮哪儿。 但这个简单的顺序，背后其实充分体现了高老师高超医术和深厚中医功底最牛逼的地方了。我们常说，大道至简，就是因为厉害的人已经把所有问题都洞察明白了，给出了一个最佳但人人可以易于操作的解决方案。《黄帝内经》在《至真要大论篇第七十四》里有一个经典的话，“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷”。 我打个比方，让大家体会一下，牛顿手起刀落写下了牛顿运动三大定律公式的时候，就把混沌的运动物理世界清晰明朗了，初中生都能看得懂，但试问世间上有几个人能像牛顿那样开创性地首次写出来的物理定律呢？ 先刮头顶的医理： 头顶有一个非常重要的穴位叫百会穴，古人为什么把头顶正上方的位置叫百会穴呢？百：是指百脉，百骸，会：朝会，居一身之最高，所有的经络都朝拜的位置，百脉百骸皆仰望朝会，如天之北辰北极也，百会穴可以说是百脉之宗，可以通达全身。 百会穴从属于督脉，督脉是阳脉，人之所以不生病在于阳气足，阳气足就是正气足，《黄帝内经》说“正气存内，邪不可干”。 我自己理解的比喻是，人体就像一个复杂的城市系统，经络就像是道路河道，人体的各个功能器官就像建筑物，建筑物每天都会产生垃圾出来，道路河道之所以拥堵的原因无外乎二个：一个是垃圾产生太多超过了正常的清理频率，导致越积越多。一个是清理垃圾的能力太弱，清理不了。无论哪种原因，积累起来都会堵着，各个器官就不能正常的吸收养分和排泄垃圾，从而生病。 所以我们明白了，头是诸阳之汇，刮痧可以调气行血，气行则血行，气滞则血瘀，气为血之帅，血为气之母。因此，刮痧先刮头，其实就是在不断补正气，正气一足，就可以把一切疾病（垃圾）冲走了，高老师比喻说，刮头是存钱（补正气），刮其他地方是花钱（消耗正气）。 大量的实践已经证明了，刮头刮好了，基本上各种毛病就会好转，我甚至有几种猜想： 1.古人梳头是一个习惯，可能是某个大医把这个原理搞懂了，将其开发成一种养生的习惯，进而在民间普及成了一种生活习惯，百姓用而不自知。 2.统计学上来看，女性一般都比男性长寿，是不是因为女性头发长而每天梳头带来的效果呢？从刮痧医理的角度看，也许是一个重要的影响因素。 其次是刮大椎，大椎是百脉和头顶交汇的隧道，隧道堵车了，上下都不通都难受。 其次是刮肩井，肩井是七条经络的汇聚点，相当于十字路口（大家体会一下为啥十字路口都需要交警在指挥），十字路口一堵车，各条线的车都走不动。 三 刮痧简要发展史 我查了一下资料，结合相关文章大致整理一下，有助于大家对刮痧技术有个了解。 最早期人生病的时候，人们用手、或者石头等抚摸或者锤击身体，发现身体的症状得到了缓解，并逐渐形成了使用砭石作为针具也是刮痧工具在人体表面进行压、刮、划、刺等操作，刮痧治病的记载最早见于《偏鹊传》。 刮痧在很多的中医文献都有记载，清代郭志邃著有《痧胀玉衡》算是第一步刮痧的专著，记载了很多种痧症的辩证和疗法。 吴尚先在《理瀹骈文》中也记载了刮痧的运用：“阳痧腹痛，莫妙以瓷汤匙蘸香油刮脊，盖五脏之系，咸在于脊，刮之则邪气随降，病自松解。”此外，刮痧疗法在《松峰说疫》《串雅外编》《七十二种痧证救治法》《养生镜》《验方新编》等医籍中也有记载。 刮痧主要在民间不断的流传和使用，效果显著，但由于刮痧操作简单，并没有得到医家的足够重视和研究，与其他技术如针灸、药学等相比，形成医理的理论著作比较少。 20世纪60年代，国内江静波《刮痧疗法》开创现代研究之先河，将刮痧、放痧、拍法等归为“刮痧”，以术论学。 20世纪90年代，台湾吕季儒教授，以其深厚的中医理论知识和丰富的实践，创造“刮痧排毒健康法”理论系统，刮痧的背后理论依据是经络学说，基于经络学说建立的刮痧技术，有了可靠的理论支持，实践也得到了验证，大陆的专家王敬、杨金生等也著有《中国刮痧健康法大全》等。 吕季儒教授在大陆讲学期间，培养了大量的学员，高老师也因此机缘，接触了刮痧技术，并在几十年的实践中，创造了自己的理论体系和刮痧技术，高老师在几十年的实践和讲学中，对刮痧的普及做出了巨大的贡献。网上也有很多在学习了吕季儒教授，逐渐发展自己的理论。比如高老师的刮痧技术，张秀勤教授的全息刮痧技术等等。 刮痧技术看起来简单粗暴直接，估计难以搞科研、刷论文，所以表面上难以体现出医学的水平和实力，可能会被研究医学的人看着是雕虫小技，难登大雅之堂。但从我个人目前学习到和了解到来看，刮痧的惊人效果，其价值远远尚未发挥，而且今后预料也不会引起人们的重视。 如果夸张一点说，懂得人随身携带一个刮板或者一把针灸，就是一个行走的医院。 四 什么是疾病 刮痧属于中医的一种治疗疾病的方法，要想深刻理解刮痧，这就需要我们进一步理解病的概念和中医的概念了。 病的概念 我们日常说一个人说病了，在传统文化里，准确的理解，病是指从卧床不起到咽气的这个病态过程，才是病，一个人老去最理想的就是无疾而终。 相对病这个过程，人体的状态有几种：健-->康--->恙---->疾-->病，这里的每一个字分别代表了人不同的状态，非常值得我们去慢慢体会、理解的。 一般来说，人体都具有自愈能力，在病前面几个阶段的状态，不需要太多干预就可以解决的。 那么，古代分析病的病因有哪些说法呢？我个人听下来的初步总结为如下几个维度： 一是生活习惯、饮食、外伤之类的物理性伤害带来的疾病。 这种理解维度是我们在现实生活总总结出来的，属于唯物的角度来看。 二是心病所导致的疾病。 这里的心，相对上述的唯物的角度看，泛指人的思想观念、意识、认知、情绪情感、意志、欲望等。 为什么人的心思不正，会生病呢？ 从我个人的理解看，人活在地球上，大自然的天体运动和引力、风吹日晒寒热交替等气候等的自然现象，自然对人体也产生影响，大自然（大宇宙）系统运行的规律是什么样，人体作为一个小自然（小宇宙）系统也是什么样，大自然通过经络这个途径，把大自然的运行规律复制或者映射到了这个肉身载体上，在人体上以“气血”的运行规律复制（体现）了大自然的规律，因此中医祖先们总结了很多理论来观察，比如五运六气、节气、子午流注等。 这就像我们设计一个具有某种功能的电子产品一样，肯定先要设计一个电路原理图，再根据电路原理图刻成线路，信号在这些线路上跑的时候，电子的功能才体现出来。 从这个维度来看，人的物理躯体时时刻刻是受到了自然规律的支配，也就是中国哲学“天人合一”哲学观，当你起心动念的时候，你的心就变了，你的行为就变了，你的行为如果不符合自然规律（即所谓的“道”），其实就是你的行为改变了血气的运行规律，慢慢人就会生病。 举个简单的例子，你无法决定下一次什么时候饥饿、大小便，因为这是你的生理规律决定的。你的心神和意志可以决定改变吃饭的时间，憋着推迟大小便，但这不等于你的这个决定是对的，如果不符合生理规律，迟早就会出毛病。 比如突然生气，肝气上逆，重一点的会吃不下饭，严重的人会突然脑溢血，就是因为人在受到刺激之后，气血运行方向和力度突然改变，相应的器官过载导致的。 而在内求（即内心的修为）的追求上，一直是我们中国传统哲学（以佛家、儒家、道家、法家等）的优势，历代先贤们从哲学的高度在不断探讨人的内心的生命和情感价值的各种话题。 儒家讲尊师重教、尊老爱幼、尊重他人，追求的是个人和平、家庭和气、社会和谐，克制情绪和欲望，从而符合自然规律。在儒家学派的视角看，尊师重教+孝敬是最基本出发点，不孝是一切不幸的根源，所以说病者，过也，过者，悖本也。 道家追求的明理知道，顺势而已，清心寡欲、甚至无为的追求。道家的视角认为人的内心脏了--->有了过，过的角度看，分为道（本分）路（过错）衢（过失）街（过分）巷（罪过）。 佛家讲因果轮回，要做善事，要努力修行不断提高自己的修为。佛学的视角认为世界皆空，所谓的病，只是一种象，实际上不是病，如果我们钻进去研究病，是治不了病的，我们要从病的象背后找原因。 也许从预防疾病的角度看，各家学说都在追求明白天地之运行规律，让人体的规律与自然同频。（上述我分别从儒家、道家、佛家简要总结，不一定对，只有佛家这段话，我发给学习佛学的朋友看过，认为理解没有错） 我个人认为，如果人身的物理器官不是物理性的直接损伤导致的，那么体现在具体器官上的疾病基本上都是因为短期或者长期积累造成的经络不通，把经络疏通了，器官本身在得到了气血的补给或者疏通之后，自身的自愈力就会恢复正常功能。 即使有的物理损伤给器官带来很大的破坏，但自愈力也能自我修复部分或者全部恢复，甚至把该器官具有的功能通过其他器官进行替代。 刮痧不是万能的，我个人觉得凡是气血的问题导致的疾病，刮痧都可以改善。当然调通气血的治疗手段不止刮痧，其他的针灸等等都可以。 三 命数 八字带来的先天不足。 四 风水 在传统文化中研究风水的视角来看，祖上的阴宅以及居住的房子风水，也对人体的疾病也是带来一定的影响的。 五是 因果业力 佛学说的造孽、杀生等带来的因果报应等。 上述的三和四，印象中高老师没有提到，二和五的话题提到的比较多一些，但本人能力有限，只是知道有这么回事，感兴趣可以自行研究进一步了解。 五：什么是中医 中医的话题，一直是容易割席断交的话题，因为每个人理解的中医都是不一样的概念，所以才会导致纷争。 有的人认为，中医是以西医作为对比视角来理解的。 有的人认为，中医是以传统和现代的对比视角来理解的。 在这次培训中，高老师给了我们另一种解释。高老师认为在传统文化里，中医的中，是上中下的中。也就是说，古代把医的水平划分为三个水平：上医、中医、下医。 上医的水平就是合道养生不生病。 其原理就是修身养性，用现代的话说，就是提高自己的认知水平，所以《黄帝内经》说了：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 中医的水平是手到病除，不用药就可以把病治疗好了。 其原理就是打通经络，活通气血，进而阴阳平衡。 具体的实现手段泛指：刮痧、针灸、推拿、按摩、拍打、拔罐、气功、打坐、刺血、点穴、祝由等等。 最厉害的是祝由术，最简单易学的是刮痧。 下医的水平就是药到病除。 原理是根据药物的性味归经，通过脾胃的运化之后，改变人体的寒热虚实状态，进而实现阴阳平衡。 从这个角度来看，现代医学很对于很多疾病动不动就手术切除，也许连下医都不如，我个人认为只有穷尽了所有的治疗手段了，再考虑切除。所以邓铁涛一直说，中医不是太落后了，而是太超前了。 最后提醒，上述内容价值非常大，但也有错误观点和认识，不要全盘吸收，吸取你有用的。 |
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