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从神而来的爱 （为《爱的能量》一书所写的序) 他说：那你认为宇宙间有一位神存在吗？ 我说：我不是认为，我是相信。 他说：那么，请你证明给我看。 我说：我是不能证明给你看，但她可以。 说着，我就从桌上拿起一本新版的《在爱中行走·德兰修女传》递给他。那是我刚刚收到的样书，还散发着新书特有的淡淡香气。 我说，她可以证明。当然，更准确地说，不是她，而是她用行动活出来的那种爱可以证明。因为那种爱就是从神而来的。 一个人爱她的邻人——穷人、病人、流浪的人、垂死的人、残疾的人，被忽略和被遗弃的人，灵魂空虚的人，表面富有而内心贫穷的人，以及任何一个需要帮助需要关爱的人，若能爱到这样的程度——切实的、完全的、持久的、直到成伤的程度，那么，我们就有足够的理由认为并相信，一定有一位我们称之为神的全能者在持续不断地供应她、给与她，否则，仅靠她自己——仅靠人的力量，是无法达成的。 这种从神而来的爱，就是《新约圣经》中反复出现的那个字：Agape。其意为：不可征服的善行和不能击败的永无止境的善意。 宇宙间究竟有没有一位全能的神存在呢？科学和理性虽然还不能证明，但爱（Agape）的经验却已然证明了，而且是强有力的明证。 最后我说，对神或宇宙真相的追寻，如果仅仅停留在科学和理性的层面，绝对是不够的。倘若你肯尝试着从爱（Agape）的层面去寻找，也许就会发现一个完全不同的、令你惊讶也惊喜的答案或结果。 因为神就是爱。（约翰一书4：8） 神就是爱。 在我看来，这是人类的语言所能说出的最动人的一句话，也是人类的智慧所能认识的最动人的一个真理。 神的爱是无限的，即使宇宙间的万物在同一时刻一起来分享，这爱也不会丝毫缩减。神的爱能拯救一切，即使整个世界都陷在罪中，这爱也能把它救赎出来。 但神对人的爱却必须借助人自己来实现。就如德兰姆姆所说：“如果穷人死于饥饿，这并不是因为神不关爱他们，而是因为你我都不够善良，不愿意将自己交到神的手中，成为爱的器皿。当基督再三化身为饥饿的男人、孤独的女人和寻求温暖的孩子的时候，我们并没有认出他来。” “人类缺少爱心是导致世界贫穷的根本原因，而贫穷则是我们拒绝与他人分享的结果。” 那么，如何与他人分享？如何在基督化身为饥饿的男人、孤独的女人和寻求温暖的孩子的时候，认出他来？又如何把自己交到神的手中，成为他爱人的器皿或工具，从而把我们所信的经由我们的日常生活表现出来呢？ 毫无疑问，这一本《爱的能量》就是最好的教材之一。 这是一本德兰姆姆的语录集。编者精心地从德兰姆姆多年的演讲、书信、祷告和交谈中，遴选出最深刻最精妙的部分，编辑成这一本《爱的能量》，使我们得以从不同的角度和层面领受她的教导和指引。 论到祈祷的时候，德兰姆姆说：要想拥有爱的能力，我们就必须拥有祈祷的能力！如果你想更好地祈祷，你就必须更多地祈祷。 论到给与的时候，德兰姆姆说：那些心怀使命、想要将自己给予他人的人，首先必须在神的真道中茁壮成长。 论到耶稣的时候，德兰姆姆说：如果我们真诚地爱慕基督，这种爱就会激励我们永不止息地将自己奉献出来。他是你的喜悦，你的力量。如果你坚信这句话，诱惑或困境依然会出现，但它们却无法摧毁你。 谈到宽恕的时候，德兰姆姆说：当我们意识到自己是需要被宽恕的罪人时，我们很容易就能宽恕他人。 论到穷人的时候，德兰姆姆说：当我们被召唤到神的宝座之前时，我们必须面对这种审判：“当我饥饿、赤身裸体或无家可归的时候，无论你对我最小的弟兄做什么，你就是做在我身上了。” 论到孩子的时候，德兰姆姆说：我会喜爱那个孩子，因为他/她是神爱世人的标志。 论到成圣的时候，德兰姆姆说：圣洁并不是少数人享有的奢侈品，也不是只有某些人才能拥有它。对你、我和所有人来说，我们都可以成为圣洁的人。它并不是高不可攀的，因为只要我们学会了爱，我们也就会知道通向成圣的道路。 论到苦难的时候，德兰姆姆说：我们的生命中绝对不可能完全没有苦难，因此，我们不应该害怕苦难，而要正确地对待苦难，这样，苦难就能成为爱的绝妙途径，我们就可以利用苦难来致力于世界的和平。 而在“爱的真谛”这个章节中，德兰姆姆讲了一个小故事。她说：我永远无法忘记在委内瑞拉发生的事。那天我去答谢某个家庭，他们曾送给我们一只羊羔。我发现他家有个孩子，跛得非常厉害。我问母亲说：“这个孩子叫什么名字？”母亲给了我最美妙的答案。“我们叫他‘爱的导师’，因为他始终教导着我们如何去爱。我们为他所做的全部事情，都是在实践我们对神的爱。” 的确如此。当我们说爱神的时候，我们通过什么去实践我们的爱，又通过什么去落实我们的爱呢？只能通过爱他所造的万物，只能通过爱我们所见到的邻人。所谓邻人，并不是住在我们隔壁的人，而是任何一个需要我们帮助的人。除此之外，不可能还有一个更美善的途径，也不可能还有一个更完全的方式。 总之，在这本书中，你将学习到如何祈祷，如何谦卑，如何侍奉，如何宽恕，如何认罪悔改，如何去爱，以及如何在爱中与神和解，如何把苦难变成爱的途径，乃至如何成为神爱世人的器皿，等等。 因此，我邀请你，让我们一起来学习。因为我们都是爱的给与者，也都是爱的接受者；我们都需要在爱中学会爱，也需要在爱中学会被爱。爱与被爱乃是我们的使命，也是我们受造的目的和意义。虽然我们都是照着神的形象造的，但只有在我们彼此相爱的时候，我们才有可能活出神的样式。就如史怀哲博士所言：“没有爱，任何人都无法归属于神，也无法进入天国。” 但必须分清一点：神是爱，而爱并不是神。 这是不可错解也不能混淆的。一旦错解或混淆，就有可能把爱奉为神。一旦把爱奉为神，就极有可能落入另一种可怕的偶像崇拜之中。说可怕，乃是因为，当爱被当作偶像的时候，爱也会变成魔鬼。 我们都知道，在德兰姆姆矮小的身躯内蕴藏着巨大的爱的能量。但我们也应该知道，那能量并非出自她自己，而是出自神——出自神源源不断的供应和添加。而我们更应该知道的是：神供应她为她添加的管道，不是别的，乃是她的信与望——乃是她对神坚如磐石的信靠与仰望。就如她自己所说的：“我只是神手中的铅笔，神用来画他自己想画的。” 为什么德兰姆姆能够全然地几十年如一日地爱人？原因只有一个，那就是：因为她能够全然地几十年如一日地爱神。正如她自己所说：“当我们爱人时，我们的动力应该来自我们对神持久的爱。” 因此，只有先爱神——先借着信和望与爱的源头接通，然后才能拥有不竭的爱的能量。这就像电灯只有在接通电源之后，才能发出光亮一样。不然，仅凭自己，人是无法完成那个伟大的使命的——既无法完全地持久地爱，也无法完全地持久地被爱。 因为神是爱，而爱并不是神。 其实，是否接受邀约为这本书写序，起初我是很犹豫的。因为我已经写过两本有关德兰姆姆的书，倘若再写的话，即或是一篇小文，恐怕也难免流于重复，而惹读者腻烦。但责编说，爱是不怕重复的，德兰姆姆也不怕重复。老实说，是这句话打动了我，使我最终接受了这个邀约。 事实上，对于德兰姆姆——对于这位以行动活出神圣之爱的伟大女性，以及对于Agape——对于这种从神而来的全然之爱，我以为，并不存在什么重复的问题。因为我们不是讲得太多，而是太少。所以时至今日，对很多人来说，这种爱还是一种很陌生的爱。在眼下的图书市场上，有关德兰姆姆的书，虽然又出了几个不同的版本，但我觉得，这仍然不够。所以我由衷地祝福这一本《爱的能量》，希望它能被更多的人读到，也希望每一个读到它的人，都能从中受益，也能因此蒙福。 本书译者聂传炎先生，曾在湖北某地支教，并为那里的孩子们创办乡村图书馆，可以说，是一个真正用行动效仿德兰姆姆的译者。在我看来，任何一个尝试用行动活出神圣之爱（Agape）的人，都是应该被称赞或被纪念的，也都是属神的人。“因为爱是从神来的。” （约翰一书4：7）。他们的行动见证了神圣之爱的存在，按照我的逻辑，也间接地见证了神的存在。 谨以此为序。 |
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