0001 姓氏略考－赵姓－帝王国君－⑼2010-03-16 22:56:44| 分类： 第01册_0001～010 |字号 订阅 赵 禥：(公元1240～1274年)，临安人(今浙江杭州)。宋朝第十五个皇帝，南宋第六代皇帝，宋度宗，在位时间从公元1265～1274年为期九年，终年三十五岁。 无论是作为一个人，还是作为一个皇帝，宋度宗赵禥都是幸运和不幸的复合体。作为一个人，其母亲地位低下，怀孕期间服用堕胎药，使他成为一个有先天缺陷的人，这是他的不幸；而这样一个有着先天缺陷的人，却仅凭着与宋理宗的血缘关系登上了无数人梦寐以求的皇帝宝座，这又是他的幸运。作为一个皇帝，他却始终受制于权臣贾似道，被贾似道玩弄于股掌之间，这不能不说是他的悲哀；而虽然他昏庸无能、荒淫无度，在他统治期间内宋朝的灭亡已近在眼前，却最终得以寿终正寝，没有成为亡国之君，这又是宋度宗作为一个皇帝的幸运。 宋理宗曾经有两个儿子，即永王赵缉和昭王赵绎，但都夭折了。此后，后宫再没有为宋理宗生下皇子。吏部侍郎兼给事中洪咨夔曾建议宋理宗选宗室子弟养育宫中，择其优者为皇子，但宋理宗此时刚过中年，仍然希望后宫能产下一子，所以没有采纳。宋淳祐六年(公元1246年)，宋理宗已经年过四十岁，仍然没有儿子，而立储之事已经不能再无限期拖延下去，遂开始物色皇子人选。从感情和血缘关系来讲，宋理宗理所当然地倾向于亲弟弟赵与芮的儿子，即后来成为皇帝的宋度宗。 宋度宗于宋嘉熙四年(公元1240年)农历4月9日出生，小名德孙，母黄氏。黄氏名叫定喜，是赵与芮夫人李氏陪嫁而来的侍女，地位十分低下，后被赵与芮看中，二人有了夫妻之实。黄氏怀孕的时候，担心由于自己的地位影响孩子的未来，曾服药物堕胎，但没有成功。宋度宗极有可能是在母腹中受药物影响，发育迟缓，手脚发软，很晚才能走路，七岁才会说话，智力也低于正常孩子。《宋史·宋度宗本纪》所谓宋度宗“资识内慧，七岁始言，言必合度，宋理宗奇之”，除了七岁才会说话为事实以外，其余夸赞都应该是出于史家的溢美之辞，不足为信。 当时曾流传很多宋度宗出生时的神话，赵与芮的母亲全氏说夜晚梦到神仙对她说：“帝命汝孙，然非汝家所有。”也就是说，上天虽然给你送来一个孙子，但却不能继承本家香火，言外之意自然是要成为别人的孩子。这显然是骗人的把戏，赵与莒、赵与芮兄弟均为全氏之子，完全不存在这样的问题。赵与芮的夫人钱氏曾梦到日光照亮黄氏居住的屋子。黄氏则说有彩衣神仙抱着一条小龙放到自己怀中，随后怀孕，宋度宗出生的时候，屋内有红色光芒发出。这些神话大概是宋度宗被选为皇子以后编造出来的，目的是为了向世人表明宋度宗继承皇位乃天命所定，这是历代以来君权神授观念的必然结果。 宋理宗既然有了立德孙为皇子的愿望，便于宋淳祐六年农历10月将他接入宫内接受教育，赐名孟启。宋宝祐元年(公元1253)农历1月，又立他为皇子，赐名禥，正式确立了皇储身份。农历10月又封赵禥为忠王。 由于赵禥的先天缺陷，当朝大臣多反对将他立为皇储。宋理宗为了说服大臣，甚至以完全虚幻的梦境来证明自己的想法是正确的，他说曾梦到神人相告“此(指宋度宗)十年太平天子也”。宋理宗此举表明立储之事遇到了很大的阻力，只好采取这种无奈而带有欺骗性的手段。然而，宋理宗自己万万没有想到的是，自己说出的话竟然在若干年后成为现实，宋度宗后来果然作了十年天子，只是天下并不太平，而是兵荒马乱，民不聊生。 宋理宗曾向宰相吴潜表示要立赵禥为太子，吴潜上奏曰：“臣没有史弥远那样的才能，忠王恐怕也没有陛下那样的福份。”宋理宗当初是在史弥远的扶持下篡夺了皇子赵竑的皇位，吴潜此话，一语双关，不但反对立赵禥为太子，而且触及到宋理宗与史弥远阴谋篡位的痛处，这让宋理宗十分尴尬，却无言以对，毕竟吴潜说的是事实。然而，立太子乃国家大事，宰相在此问题上的态度具有重要影响，宋理宗不能置吴潜的意见于不顾，遂有罢免吴潜之意。 宋理宗与吴潜之间的隔阂由来已久。当初宋蒙交战之际，由于军情紧急，吴潜行事往往先斩后奏，这种行为让宋理宗深为不满。宋开庆元年(公元1259年)，蒙军渡过长江，围攻鄂州，宋理宗询问吴潜对敌之策，吴潜主张宋理宗迁都以避敌锋芒，自己死守临安。宋理宗竟哭着质问吴潜：“你想作张邦昌吗？”言外之意，就是指责吴潜要另立朝廷，图谋篡位。蒙古军撤走以后，宋理宗对群臣说：“吴潜几误朕。”显然是将君臣之间的不和公诸于众。二人之间在立储问题上的分歧，被右丞相贾似道利用。贾似道与吴潜早有矛盾。鄂州之战前，吴潜听从监察御史饶应子的建议，让贾似道移屯黄州。黄州乃是军事要冲，贾似道以为吴潜此举是要将他置于死地，因此怀恨在心。此时贾似道趁机上书，力主立忠王为太子，以迎合宋理宗之意，又命侍御史沈炎罗织吴潜指挥作战不力、在立储问题上“奸谋不测”等罪名。宋理宗便罢免了吴潜，扫清了立储问题上的一大障碍。宋景定元年(公元1260年)农历6月，宋理宗下诏立忠王赵禥为太子。 在此过程中，似乎还夹杂着复杂的宫廷政治斗争。宋人周密《癸辛杂识》记载，当时社会上流传着“魏紫姚黄”的传说。宋理宗有一个外甥名叫关孙，是宋理宗的亲姐姐四郡主与魏峻的孩子。关孙深得宋理宗母亲全氏的喜爱，全氏经常向宋理宗提起关孙，并为关孙求官职。宋理宗因为母亲的缘故，就想召关孙到宫中看一下，然后授与官职。按照规定，凡是异姓进入皇宫必须佩带腰牌，赵氏宗室子弟则不用。这次召见乃是一时权宜，便令关孙假名(赵)孟关，冒充宗室进入皇宫。赵禥不知从何处得来关孙进宫的消息，也与之同时进宫。史书对当时情况描绘得非常隐讳，并没有提到宋理宗见到二人前后的情况，但可以推测，宋理宗当时可能非常喜欢关孙。赵禥对此非常忧虑，不明白宋理宗为何要召见关孙，并赐他宗子的名字。他感受到了来自关孙的巨大压力，以为宋理宗要用关孙来取代自己，在事后就散布了“魏太子”的传言，说宋理宗有意立关孙为太子。赵禥此举非常狠毒，散布这种传言实际上是要将关孙置于死地。宰相王伯大和吴潜专门就此事上疏宋理宗求证，宋理宗表示并无此事，然而此后“四方遂有魏紫姚黄之传”。魏紫、姚黄都是牡丹花的品种，魏紫相传是宋初宰相魏仁浦家所种植，用魏紫来比喻关孙，表示其母为郡主，身份高贵；姚黄相传出自寻常百姓家，用它来比喻赵禥，暗示其母为侍女，身份卑微。虽然据宋理宗说并无调换之意，但后来关孙却非常“巧合”地淹死在赵与芮府邸瑶圃池中，遂给后人留下了丰富的遐想空间，极有可能是赵禥父子谋害了宋理宗姐姐的孩子，以解除对赵禥皇位的威胁。事实究竟如何，恐怕只能是难以破解的谜了。 宋理宗对赵禥的教育非常严格。赵禥七岁时，宋理宗就让他入宫内小学读书，立为皇子后，又为他专门建造“资善堂”，作为学习的场所，并亲自为他作了一篇《资善堂记》。宋理宗还遍选名家作赵禥的老师，如汤汉、杨栋、叶梦鼎等人，都是名闻一时的大儒。宋理宗对赵禥每天的日程作了严格的规定，鸡初鸣入宫向宋理宗问安，再鸣回宫，三鸣就要到会议所参加处理政事，以锻炼其理政能力。从会议所出来以后，去讲堂听各位老师讲说经史，终日手不释卷。傍晚的时候，再到宋理宗面前问安，宋理宗借机考问他当天所学的内容，回答得正确，赐座赐茶；回答得不对，宋理宗则为他反复剖析；讲完以后，如果赵禥还不明白，就会受到宋理宗的斥责，令其明日再学。由于赵禥先天存在缺陷，因此学业并没有太大长进，经常惹得宋理宗大怒。然而赵禥毕竟是与宋理宗血缘关系最近的侄子，即便不成器，宋理宗也只能尽力而已。 宋理宗知道赵禥资质太差，很难有所作为，就为他娶了一位聪明机智、颇识大体的妻子。赵禥的妻子名叫全玖，出身名门世家，是宋理宗母亲全太后的侄孙女，与宋度宗是表兄妹关系。全玖眉目清秀，仪态端庄。其父是一位地方官，全玖自幼随父亲游历各地，因此言语伶俐，对时局有较为清醒的认识。全玖初入宫时，宋理宗抚慰她说：“令尊宋宝祐间尽忠而死，每每念及，深感哀痛。”全玖听后，并没有哭诉父亲的去世，反而对宋理宗说：“妾父诚然值得追念，可淮、湖地区的百姓更值得挂念。”宋理宗感于全玖才智出众，宋景定二年农历12月，将她册封为皇太子妃，让她辅助赵禥，倒也不失为一种补救措施。 宋景定五年农历10月26日，宋理宗去世，赵禥即位，是为宋度宗，尊宋理宗皇后谢氏为太后。群臣对赵禥的能力心中有数，故此时赵禥虽已二十五岁，但仍有人上表请求谢太后垂帘听政，终因不合祖宗法度而作罢。 宋度宗即位之初，出台了一些措施，以示将力求有所作为。他任命马廷鸾、留梦炎为侍读，李伯玉、陈宗礼、范东叟兼侍讲，何基、徐几兼崇政殿说书，以求能随时听这些大臣讲求治国之道。又下诏要求各级臣僚直言奏事，特别要求先朝旧臣赵葵、谢方叔、程元凤、马光祖、李曾伯等指出朝政中的弊端，以便加以改进。 然而，宋度宗这些举措无非是装模作样而已，很快他就沉迷于声色犬马，少有时间和精力打理朝政。史书中说，宋度宗作太子的时候，就以好色闻名，当上皇帝以后，更加放纵。这一点，宋度宗算是继承了宋理宗的衣钵。宋制规定：皇帝临幸过的嫔妃，次日早晨要到门谢恩，由主管官员记录在案。宋度宗即位之初，一次到门谢恩的嫔妃竟达三十余人！宋度宗日夜沉溺于酒色之中，连公文也懒于批复，张像(南宋初理学传承中的重要人物，主张抗金。)交给最宠爱的妃子会稽郡夫人王秋儿等人处理。侍御史程无岳曾规劝过宋度宗：“帝王长寿的方法在于修德，清心、寡欲、崇俭都是长寿的根本。”看来后宫之事已为外朝官员所知，只是这些人不敢直接指责皇帝的“家事”，而是以相当委婉的方式加以规劝。宋度宗当面表示“嘉纳”，但实际上仍旧我行我素，根本不予理会。 宋理宗在世时，就以崇尚理学著称，他为赵禥选的老师，也多是一些理学名家，受此影响，宋度宗对理学也十分偏爱。早在作太子时，他就在一次前往太学拜谒孔子时，提出增加张栻、吕祖谦为从祀，深得宋理宗赞赏。即位以后，他提拔了一些理学之名士如江万里、何基等人，录用前代理学大家张九成、朱熹、陆九渊等人的后代为官，理学门徒也占据了从中央到地方的很多职位。令人不解的是，虽然宋度宗推崇理学，但理学家提出的“存天理，灭人欲”的信条却几乎对他完全不起作用，他仍然每日沉迷于美色之中，醉生梦死。 赵禥个人小档案： 属 相：鼠 谥 号：端文明武景孝皇帝 庙 号：宋度宗 陵 寝：永绍陵 父 亲：赵与芮 母 亲：黄定喜 初 婚：二十二岁 配 偶：全玖皇后 子 女：三子 继承人：赵
赵 昮：(公元1271～1323年)，临安人(今浙江杭州)。宋朝第十六个皇帝，南宋第七代皇帝，宋恭帝，在位时间从公元1275～1276年为期一年， 宋度宗于咸淳十年(公元1274年)农历7月去世，留下三个未成年的儿子：杨淑妃所生的赵昰七岁，全皇后所生的赵昮四岁，俞修容所生赵昺三岁。 谢太后召集群臣商议立帝，众人以为杨淑妃所生赵昰年长当立，但贾似道和谢太后都主张立嫡子，于是赵昮被立为帝，是为宋恭帝。宋恭帝此时年纪尚幼，因此由太皇太后谢氏垂帘听政，但朝廷实权实际上仍掌握在宰相贾似道手中。在宋理宗和宋度宗统治时期，宋朝的灭亡已经不可逆转，宋恭帝即位不满二年，大宋朝廷就投降了元朝。宋室江山是宋太祖赵匡胤从后周孤儿寡母手中夺得，最后又失于孤儿寡母之手。后人写诗讥讽道：“当日陈桥驿里时，欺他寡妇与孤儿。谁知三百余年后，寡妇孤儿亦被欺。” 赵昮即位之时，宋室江山处于风雨飘摇之中。蒙古铁骑大举南下，局势失去控制，宋王朝的统治已经陷入了瘫痪状态。 宋咸淳十年农历9月，元军向南宋发起了总攻。农历12月，巴邻·伯颜率兵进逼鄂州，在青山矶击败宋将夏贵率领的鄂、汉守军，汉阳、鄂州相继陷落。巴邻·伯颜留下部分士兵守卫鄂州，自己率领主力部队，以宋朝降将吕文焕为前部，继续东下。沿江城池的守将多是吕氏旧部，元军所到之处，这些人纷纷归降，元军得以顺利地突破长江防线，于宋德祐元年(公元1275年)春攻克军事重镇安庆和池州，兵临建康城下。 鄂州陷落后，长江防线洞开，南宋朝野内外大震，京师各界都把希望寄托于贾似道身上，呼吁“师臣”亲征，指望他能像宋理宗朝那样取得“再造”之功。贾似道不得已，在临安设都督府，准备出征。蒙军的一路统帅刘整原系宋朝骁将，宋理宗末年，贾似道在武将中推行“打算法”来排斥异己，刘整为其上司利用“打算法”迫害，被迫归降蒙古。贾似道对刘整的能力知道得一清二楚，由于惧怕刘整，他迟迟不敢出兵，直到德祐元年农历1月，听说刘整逝世后，他才高兴地说：“吾得天助也。”上表宋恭帝，请求出征。 贾似道抽调各路精兵十余万，装载着无数金帛、器甲和给养，甚至带着妻妾，离开京城，阵势绵延百余里(今四十公里)。农历2月，行至芜湖，与夏贵会合。夏贵一见贾似道，从袖中抽出一张字条，上写：“宋历三百二十年。”言下之意，宋朝历时已近三百二十年，国势已尽，不要为它丢了性命。贾似道心照不宣，点头默许。 贾似道到达前线之后，率后军驻扎于鲁港，命大将孙虎臣统领前军屯驻在池州下游的丁家洲，夏贵率战舰三千五百艘横列江上。贾似道深知蒙古军队的勇猛，不敢与之正面交战，仍然幻想走宋开庆元年(公元1259年)同忽必烈讲和的老路，因此下令释放元朝俘虏，送荔枝、黄柑等物给巴邻·伯颜，希望通过称臣纳币求得和平。但此时元军的目标在于灭亡南宋，称臣纳币已不能满足元人的贪欲，求和的请求被断然拒绝。两军交战，巴邻·伯颜连续突破孙虎臣、夏贵两道防线，直抵鲁港，宋军大败，死者无数，江水为之变赤，贾似道仓惶逃到扬州。 贾似道位居平章军国重事、都督诸路军马，宋度宗尊之为“师臣”，众臣视之为“周公”，却如此不堪一击，时人讽之曰：“丁家洲上一声锣，惊走当年贾八哥。寄语满朝谀佞者，周公今变作周婆。” 贾似道战败后，成为众矢之的，朝野上下出现处死贾似道的强烈呼声。谢太后却认为，贾似道勤劳三朝，不能因为一朝之罪，失了对待大臣的礼数，仅将贾似道贬为高州团练使，循州安置，并抄没其家产。行至漳州，贾似道于木绵庵为监押官郑虎臣所杀，结束了其擅权误国的一生。 经过鲁港之役，南宋部队损失惨重，士气严重受挫。巴邻·伯颜继续沿江东下，宋德祐元年(公元1275年)农历10月，元军自建康分三路向临安挺进。巴邻·伯颜亲率中军进攻常州。常州地处交通要道，扼守临安门户，战略地位十分重要，巴邻·伯颜在此投入了二十万军队，常州知州姚訔、通判陈炤等奋勇抵抗。巴邻·伯颜驱使城外居民运土填充护城河，甚至将运土百姓也用作堆砌材料，最终筑成环城堤防。农历11月18日，元军总攻，两天后常州城被攻破，元军进行了野蛮的大屠杀，上万人被害，只有为数不多的人幸免于难。常州大屠杀产生了蒙古入侵者所希望的震慑作用，随后，当元军逼近平江时，平江守将未经接战便献城投降。 随着蒙古铁骑的逼近，临安府内人心惶惶，大批人试图逃离都城，尤其是朝廷大小官员，为保身家性命，带头逃跑。同知枢密院事曾渊子等几十名大臣乘夜逃走。签书枢密院事文及翁和同签书枢密院事倪普等人，竟暗中指使御史台和谏院弹劾自己，以便卸任逃走，御史章未上，二人已先逃跑。谢太后严厉谴责了这些不忠之臣，下诏说：“我大宋朝建国三百余年来，对士大夫从来以礼相待。现在我与继位的新君遭蒙多难，你们这些大小臣子不见有一人一语号召救国。内有官僚叛离，外有郡守、县令弃印丢城，耳目之司不能为我纠击，二三执政又不能倡率群工，竟然内外合谋，接踵宵遁。平日读圣贤书，所许谓何！却于此时作此举措，生何面目对人，死何以见先帝！”然而，太后的谴责在蒙古铁骑的威胁之下显得如此苍白无力，根本不能激起内外官员为宋室而战的信心。宋德祐二年(公元1276年)农历1月短暂的休战后，仅有六名官员出现在朝堂上。官员的逃跑瓦解了军心、民心，使宋王朝根本无法组织起有效的抵抗，皇室陷入了孤立无援的境地。 擅权误国的贾似道已被罢免，此时朝廷如果能够振作起来，任用贤臣，局势或许还可以扭转。但恰恰此时，朝廷却犯下另一个严重的错误，即任命陈宜中为相。在陈宜中的主持下，宋朝终于陷入万劫不覆的深渊。陈宜中是一个狂妄自大、欺世盗名的两面派，惯于提出冠冕堂皇的高调言辞，谴责任何妥协退让的主张和行为。陈宜中本为贾似道所援引，贾似道兵败以后，他却率先提出处死贾似道，以提高自己的声望，毫无廉耻。统帅禁军的殿前指挥使韩震提出迁都建议，他竟然私自将其骗到自己家中杀害。 陈宜中长期通过这种哗众取宠的表演和豪言壮语来获得权势，提高自己的威望，但事实上却是一个优柔寡断、冒充抵抗英雄的胆小鬼。宋德祐元年春夏之交，战事最为激烈的时候，朝野内外纷纷要求他亲往前线督战，他却犹豫畏缩，不肯出城。显而易见，陈宜中不可能为宋朝冒生命危险。农历7月份，他离开临安，逃到了远离前线的南部沿海地区，要求朝廷在这一地区给他安排职务。他拒绝朝廷派来请他回朝的命令，太皇太后无奈，亲自给他的母亲写信。在他母亲的干预下，陈宜中回到了都城任职。太学生对陈宜中的逃跑行为进行了强烈的抨击，指责他畏首畏尾、胆小怕事，是一个言过其实的两面派，是和贾似道一样的误国之臣。 陈宜中当国，行事摇摆不定，徘徊在和与战之间，不能作出决断。他口头上喊出各种豪言壮语，实际上却懦弱怕事，没有与元军决一死战的勇气和才能。宋德祐元年年底，局势在他主持之下，朝着越来越不利于宋朝的方向发展，除了彻底投降以外，已没有其他回旋余地。文天祥、张世杰提出迁都到东南部地区，以图背水一战，胆小的陈宜中否决了这项提议，一意求和。宋德祐二年农历1月18日，谢太后派大臣杨应奎向元军献上降表和传国玉玺，哀乞巴邻·伯颜念上天好生之德，对宋朝皇室从宽处理。元朝要求与宰相面对面会谈，陈宜中被这种要求吓破了胆，便再一次抛弃了太后和年幼的皇帝，于当天夜里逃离了临安。 陈宜中逃走后，蒙古铁骑已兵临城下，局面已无可挽回。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，出使蒙古军营谈判。文天祥正气凛然，被巴邻·伯颜扣留，谢太后又派贾余庆出使。 农历2月5日，临安皇城里举行了受降仪式，赵宣布正式退位。农历3月2日，巴邻·伯颜以胜利者的姿态进入临安。元世祖下达诏书，要伯颜送宋朝君臣速往大都朝见，赵同母亲全氏和少数侍从离开临安，踏上前往大都的路程。谢太后因有病在身，并未同行，但不久也在元军的逼迫下启程北上。至此，延续了近三百二十年的赵宋王朝正式结束。 农历2月，赵昮和生母全太后及随从被押离临安北上，农历5月抵达元朝大都(今北京)。赵昮被元世祖忽必烈封为瀛国公，暂居大都。公元1282年农历12月，十二岁的赵昮又被迁居到元上都(今内蒙古多伦县西北别苏克)，在此度过了少年时代。公元1288年，赵昮已年满十八岁。元世祖忽必烈担心留着他将造成后患，准备杀掉赵昮。赵昮得知这一消息后，主动向忽必烈请求脱离尘世，永生为僧，以绝己后，消除忽必烈的疑虑。元世祖忽必烈欣然应允，于同年农历12月遣送赵昮进入吐蕃，习学佛法。从此赵昮长期居住在西藏萨迦大寺，更名为合尊法师，号木波讲师，过着清苦孤独的庙宇生活。赵昮终日与青灯黄卷为伴，潜心于学习藏文，研究佛法，几年之后成为萨迦大寺的学问僧，一度还担任过萨迦大寺的总主持。赵昮在佛经的翻译上作出了巨大的贡献，他译成了《因明人正理论》、《百法明门论》等重要的经文，被藏学史学家誉为翻译大师。 赵昮老年，与一回族女子做伴。据传说，这名回族女子是元朝的皇族赵王经过萨迦大寺时，见赵孱、年老孤单，颇为同情，于是留下一名回族女子与其做伴。不久，赵昮与回族女子奉诏迁居甘州(今甘肃张掖)山寺，在此得一子。其时，元明宗巡行至赵昆居住的甘州山寺，见山寺之上有龙文五彩神气，于是下令随行官员人寺访查，得知山寺之中别无他物，只有一小儿刚出世。元明宗正好无子，得此消息大喜，当即下诏，收赵昮之子为太子，赐名妥好欢贴睦尔，即后来的元顺帝。故此，在《宋人轶事汇编》一书之中的《少帝》卷中，有明朝才子俞应则之诗文云：“虽因浪子失中国，世为君长传无穷。”意思是说，南宋王朝虽被西湖的歌舞所断送，小儿皇帝赵昮的后裔依然能得到天子之位，这岂非天意乎？ 有野史记载，明成祖朱棣在得知俞应则的诗后，去观看历代帝王像，见到元顺帝的相貌果真十分像宋太祖赵匡胤。明成祖于是感慨道：“难怪元顺帝一点也不像元朝的历代帝王，而酷似宋朝的宋太祖。” 公元1323年，赵昮因诗文而遭受文字狱被屈杀。留下儿子多人，除了传说中的长子为元顺帝以外，其余都留居西藏，成为藏族之中赵氏始祖之一。 赵昮个人小档案： 属 相：羊 庙 号：宋恭帝 父 亲：宋度宗 母 亲：全玖皇后 配 偶：无 继承人：赵昰
赵 昰：(公元1268～1279年)，临安人(今浙江杭州)。宋朝第十七个皇帝，南宋第八代皇帝，宋端宗，在位时间从公元1276～1279年为期三年，终年十一岁。 宋德祐二年(公元1276年)农历2月，南宋正式投降元朝，延续了三百余年的宋朝宣告灭亡。此后，赵昰、赵昺兄弟先后被宋室遗民拥立为帝，建立起流亡小朝廷，南宋臣民的抗元斗争在二王的旗帜下又坚持了数年。此时元朝一统中原已是大势所趋，小朝廷的反抗也只是垂死挣扎而已。尽管如此，南宋臣民体现出的忠义之气，仍然是中华民族宝贵的精神财富。 宋德祐二年农历1月，宋朝败亡已定。在元军进入临安以前，谢太后封赵昰为益王、判福州、福建安抚大使，赵昺为广王、判泉州兼判南外宗正，命人保护二王逃出了临安。赵昰一行躲过元军的层层围堵，到达温州。陆秀夫派人招来了躲藏于此的陈宜中，张世杰也率兵从定海前来会合。温州有座江心寺，南宋初年宋高宗南逃的时候曾到过这里，其御座此时还保存完好，众人于座下大哭，拥戴益王赵昰为天下兵马都元帅，广王赵昺为副元帅。此后二王就成为宋室遗民心目中仅存的希望。 都元帅府成立后，众人决定前往远离元军威胁的福建。农历5月１日，赵昰在福州即位，是为宋端宗，改元景炎。册封杨淑妃为太后，垂帘听政，进封赵昺为卫王。已经两次逃跑的陈宜中被任命为左丞相兼枢密使、都督诸路军马，陈文龙、刘黼为参知政事，张世杰为枢密副使，陆秀夫为签书枢密院事，苏刘义主管殿前司。流亡小朝廷在福州建立起来，并粗具规模。 流亡政权刚建立，外临强敌，内部却开始争权夺利，官员之间相互倾轧，分化了本已非常孱弱的力量。当时杨淑妃的弟弟杨亮节居中掌权，秀王赵与檡以赵氏宗亲的身份对杨亮节的所作所为多所谏止，遭到杨亮节的忌恨。杨亮节遂把赵与檡派往浙东。朝臣有人言秀王忠孝两全，应该留下来辅佐朝廷，杨亮节听后更为忧虑，担心自己地位难保，驱逐赵与檡的心意更加坚决。赵与檡后来在处州与元军交战，被俘不屈而死。宰相陈宜中此时又使出自己擅长的党同伐异手段，排斥异已，指使言官将陆秀夫弹劾出朝廷。在小朝廷立足未稳的时刻，陈宜中的这种行为引起众人的普遍不满，张世杰责备陈宜中说：“现在是什么时候？还在动不动就以台谏论人！”陈宜中无奈之下，将陆秀夫召回。 南宋虽然已经投降元朝，但还有许多地区依然掌握在宋室遗民的手中。福建、两广大片地区仍处在流亡小朝廷的控制之下，李庭芝坚守的淮东、淮西地区也进行着拉锯战。但在元军的进攻下，淮东、淮西等地相继失陷，李庭芝战死。宋景炎元年(公元1276年)农历11月，元军逼近福州，此时小朝廷还有正规军第十七万，民兵三十万，淮兵万人，拥有的兵力远比元军要多，完全可以与之一较高下，但由于朝政由陈宜中、张世杰二人主持，陈宜中一直就是一个胆小鬼，张世杰也“惟务远遁”，因此小朝廷在福州立足未稳，就又开始了逃亡。农历11月１５日，陈宜中、张世杰护送着宋端宗赵昰、卫王赵昺及杨太妃乘一艘海船逃跑，刚刚入海，就与元朝水军相遇，由于天气不好，大雾弥漫，才侥幸得以脱身。离开福州之后，小朝廷失去了最后一个根据地，此后只能建立海上行朝，四处流亡。 宋端宗一行辗转泉州、潮州、惠州等地。宋景炎三年(公元1278年)春，来到雷州附近的洲。逃亡途中，宰相陈宜中借口联络占城，一去不返，第三次充当了可耻的逃兵。宋端宗由于在逃亡途中受到飓风惊吓，惊恐成疾，于农历4月15日逝世于洲，年仅十一岁。宋端宗逝世后，群龙无首，眼看小朝廷就要分崩离析，陆秀夫慷慨激昂，振作士气：“诸君为何散去？宋度宗一子还在，他怎么办呢？古人有靠一城一旅复兴的，何况如今还有上万将士，只要老天不绝赵氏，难道不能靠此再造一个国家么？”众臣便又拥立年方七岁的赵昺为帝，由杨太后垂帘听政，改元“祥兴”。 赵昰个人小档案： 属 相：龙 庙 号：宋端宗 陵 寝：永福陵 父 亲：宋度宗 母 亲：杨淑妃
赵 昺：公元1271～1279年，宋朝末代皇帝，宋朝第十八个皇帝，南宋第九代皇帝，在位时间从公元1278～1279年为期两年，终年八岁。 南宋卫王，宋度宗之子，宋端宗之弟，史称宋祥兴皇帝，无帝号，宋端宗逝世后继位， 元军步步为营，小朝廷已陷入三面包围之下。洲地处雷州半岛，而雷州具有重要的战略地位，对战局的发展有着至关重要的作用。在元军的猛攻之下，雷州失守，小朝廷形势危急。张世杰数次派军想夺回雷州，但都没有成功，于是将流亡政权迁至崖山。崖山位于今广东省新会市南，与西面的汤瓶山对峙如门，称为崖门，宽仅里许，形成天然港口，内可藏舟。“每大风南起，水从海外排闼而入，怒涛奔突，浪涌如山”，而“崖山东西对峙，其北水浅”，每天早晨和中午涨潮落潮时分，既可“乘潮而战”，又可“顺潮而出”。崖山的这种地理特点，后来被元军利用，导致宋军大败。 小朝廷到达崖山时，尚有正规军和民兵二十万人，而进攻的元军只有数万，仅就兵力而言，双方相差悬殊，且元军不善水战，宋军无疑在这方面占有优势。但张世杰已经对前途不抱希望，放弃了对崖门入海口的控制，把千余艘战船背山面海，用大索连接，四面围起楼栅，结成水寨方阵，把木制战船两侧用衬垫覆盖，以防御元军的火箭和炮弩，赵昺的御船居于方阵之中，打算在此死守。张世杰此举有两大失误，一是放弃了对入海口的控制权，等于把战争的主动权拱手交给了对方；二是把千余战船贯以大索，结成水寨，虽然集中了力量，但却丧失了机动性，相当于把宋军暴露在敌人面前，任人攻打。元将张弘范率水军赶到，控制了崖山之南的入海口，又从北面和南面两个侧翼切断了宋军的所有退路。宋军陷入孤立无援的境地，在十多天的防御战中，将士们只能以干粮充饥，饮海水解渴，饮过海水的士兵呕吐不止，战斗力严重削弱。 一个暴风雨的早晨，元军对宋军发起总攻。元将李恒指挥水军利用早晨退潮、海水南流的时机，渡过平时战舰难以渡过的浅水，从北面对宋军发动了一场突袭，到中午，北面的宋军已被元军击溃。南面的元军又在张弘范的指挥下，利用中午涨潮、海水北流的时机，向宋军发动了另一次进攻。宋军南北受敌，士兵又身心疲惫，无力战斗，全线溃败。战斗从黎明进行到黄昏，宋军多艘战舰被毁。张世杰见水师阵脚大乱，战船为大索联贯，进退不得，下令砍断绳索，率十余战舰护卫杨太后突围。 张世杰率帅船杀到外围，见赵昺的御船过于庞大，被外围的船只阻隔在中间，无法突围，便派小舟前去接应。当时天色已晚，海面上风雨大作，对面不辨人影，陆秀夫惟恐小船为元军假冒，断然拒绝来人将赵昺接走。张世杰无奈，只得率战舰护卫着杨太后杀出崖门。宋军败局已定，陆秀夫知道已没有逃脱的可能，便把自己的妻子儿子赶下大海，然后对赵昺说：“事已至此，陛下当为国捐躯。宋德祐皇帝受辱已甚，陛下不可再辱！”赵昺身穿龙袍，胸挂玉玺，随陆秀夫跳海自尽。官员、妇女、将士们也纷纷随之跳海。 这是一场少见的残酷战役。结束时，海面上到处漂浮着尸体。文天祥此时正在崖山元营，亲眼目睹了这一惨状，他在诗中写道：“羯来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。”据记载，宋朝在这场战役中损失了十万人！ 陆秀夫负帝投海图数天之后，陆秀夫尸体浮出海面，被乡人收葬。元军在清理战场的时候，发现一具身穿黄衣的幼童尸体，身上带有金玺，上书“诏书之宝”四字，送交张弘范，经确认是赵昺所带玉玺。张弘范再派人寻找赵昺尸体时，已下落不明。 张世杰带着杨太后冲出重围。听到帝昺的死讯后，杨太后痛哭，投水自尽。张世杰收拾残部，逃亡海上。突遭暴风雨，张世杰仰天大呼：“我为赵氏已经尽心尽力了，一君亡，又立一君，如今又已亡矣。如今遭逢大风，不知天意如何？若老天不要我存复赵氏，就让大风吹翻我的船吧！”话语刚落，狂风大作，船便沉于海中。 崖山之战是元军消灭南宋最后一战，流亡近三年的南宋小朝廷灭亡。张世杰、陆秀夫等人的部署失当，是崖山之战失败的重要原因。虽然如此，他们所表现出来的民族气节，不能不让人叹服。 宋朝皇帝陵墓本在河南奉先(今河南巩义)，北宋九帝除徽、钦二帝被金人掳走，客死异乡外，其余七帝均葬于此。北宋灭亡以后，河南地区为金国控制，宋帝当然不能继续葬在奉先。宋绍兴元年(公元1131年)，宋哲宗皇后孟氏去世，遗命先择地“攒殡”，待恢复中原以后，再归葬河南。后葬于宋绍兴府会稽县宝山泰宁寺。后来此地就成为南宋的皇家陵园，宋高宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗、宋理宗、宋度宗及宋徽宗梓宫均葬在这里。 宋朝灭亡不久，在元朝政府的默许之下，发生了一场历史上空前规模的盗墓行动。这次盗墓的首要人物是西藏僧人杨琏真加。杨琏真加是吐蕃高僧八思巴的弟子，元世祖忽必烈崇尚佛教，尊八思巴为帝师，杨琏真加遂凭借老师的关系被任命为江南诸路释教总摄，总管江南地区佛教事务。 最先被盗的宋陵是魏王赵恺的坟墓。赵恺是宋孝宗的次子，葬在会稽县山阴法华山天长寺。至元二十二年(公元1285年)，会稽县泰宁寺僧人宗允、宗恺为讨好杨琏真加，勾结天长寺僧人福闻发掘了魏王赵恺的陵墓，获得不少珠宝，献给了杨琏真加。魏王陵的发掘极大地刺激了杨琏真加等人的贪欲，他们招来河西僧人及其凶党，开始大规模地挖掘宋陵。宋宁宗及皇后杨氏、宋理宗、宋度宗的陵寝成为首批被盗的宋帝陵。宋陵护陵使罗铣拼死保护，遭到痛打，被人用刀架着赶出了陵园，罗铣趴在地上号啕大哭。 四陵之中，宋理宗陵寝所藏宝物尤多，据称打开墓葬的时候，有白气冲天而出，乃是宝气凝聚而成。宋理宗的尸体仍完好如生，有人说这是因为宋理宗口中含了夜明珠，这伙盗贼于是将宋理宗的尸体搬出墓穴，倒悬在树上。允泽用脚猛踢宋理宗的头颅，以示自己无所畏惧。防腐的水银慢慢地从宋理宗口中滴了三天三夜。西藏僧人之间有个习俗，即得到帝王的髑髅可以厌胜、致巨富，因此杨琏真加指挥手下将宋理宗的头颅割了下来，据为己有。杨琏真加一伙走后，罗铣买棺置衣将诸帝骸骨重新收敛，悲痛欲绝，附近乡里百姓皆为之感泣。到了夜晚，听到四面山中皆传来哭声，旬日不绝。后来，宋理宗的头颅一直在西藏僧人手中流传。明朝立国以后，明太祖朱元璋得知此事，“叹息良久”，派人找到了宋理宗的头颅，于明洪武二年(公元1369年)以帝王礼葬于应天府(今江苏南京)，第二年又命人将宋理宗的头骨归葬到宋绍兴永穆陵旧址。 不久，杨琏真加一伙又对宋陵进行了第二次盗掘，宋徽宗、宋钦宗、宋高宗、宋孝宗、宋光宗五帝及孟氏、韦氏、吴氏、谢氏四位皇后的陵寝在这次发掘中无一幸免。徽、钦二帝皆逝世于金国，金国虽曾归还遗骨，但宋高宗并未开棺检验。杨琏真加等人打开二帝的陵墓，但一无所获，宋徽宗棺中只有朽木一段，宋钦宗棺中有木灯檠一枚。宋高宗、宋孝宗二帝的遗骨由于年岁已久，已经“骨发尽化，略无寸骸”。宋高宗墓内只有锡器数件、端砚一只，宋孝宗陵只有玉瓶炉一幅、古铜鬲一只。宋光宗吴后、宋宁宗杨后的尸体尚“俨然如生”，罗铣后来把二后的尸体重新装进棺材，然后火化了。陵墓内有数以万计的金钱，为尸气所蚀，如铜钱一般，诸僧弃而不取，多为附近村民拾得。 中国古代改朝换代之际，多对前代帝王陵寝采取保护政策。虽然中国历史上帝王陵寝被盗的记录史不绝书，但多属个人所为，与政府没有多大关系。宋陵被盗则与此性质截然不同。杨琏真加等人的盗墓行动得到了元朝政府的鼎力支持，曾有元朝官员和赵宋宗室请求元世祖保护宋陵，但忽必烈均置之不理。盗墓所得的宝物很多都献给了元政府，忽必烈曾用这些宝物装修天衣寺。元世祖对盗墓的支持态度当与当时的政治斗争有关。宋朝虽亡，但仍不断有人打着复兴宋室的旗号起义反元，杨琏真加借机上“压胜”之说，提出建造佛塔、佛寺，将宋帝遗骸置于其下，以压服宋人。这种说法正好迎合了忽必烈稳定统治的想法，忽必烈也想借发掘宋陵的机会，断绝百姓对赵宋的留恋与怀念，因此对杨琏真加的盗墓举动采取了支持态度。 杨琏真加的盗墓行动及元朝政府的支持带来极坏的影响。史称自此之后，“江南掘坟大起，天下无不发之墓矣”。此前遗留下来的坟墓普遍被盗，这种行为对中国古代文物的破坏性影响不言而喻。忽必烈本欲通过杨琏真加等人的行动来压服百姓，稳定统治，没想到却适得其反，这种掘人陵墓的行为引起了宋朝遗民的极端仇恨，百姓反抗情绪愈加高涨。直到元朝末年，朱元璋起事的时候还在借“宋陵事件”鼓动百姓反元，这是当初蒙古统治者万万没有料想到的。 赵昺个人小档案 属 相：猴 父 亲：宋度宗 母 亲：俞修容 |
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