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《智慧书·167》 大力神与车夫 一名车夫赶着货车沿着乡间小路行进。途中车轮陷入了很深的车辙中，再也无法前进。这时，车夫吓得茫然失措，一筹莫展，痴呆呆地站在那里。 他看着货车，不断地高声喊叫：“大力神，来助我一把。” 大力神来到后，对他说：“朋友，你的肩膀扛起车轮，再抽打拉车的马。你自己不自力更生，尽力解决，仅祈求我，怎么行呢？” 处世潜规则 “求人不如求自己”这是很多人亲身的经历。自力更生，自助自立，才是克服困难的最好办法。当伸手派是不会成为一个成功的人的。 牧人与丢失的牛 巴尔塔沙.葛 什么能够使你不朽？知识、勇气。拥有什么样的知识就能成为什么人。如果具有高超的智慧，就完全可能大展宏图。孤陋寡闻的人实际上处在一片黑暗的世界里。可是如果有识无胆，再好的智慧也结不出香甜的果子。 《智慧书·4》 牧人与丢失的牛 牧人在树林中放牛，丢失了一头牛犊。他在树林中到处寻找，一无所获。他发誓，只要能发现偷小牛犊的贼，他愿意供奉树林守护神一只羊。过了一会儿，他走上小山丘，忽然看见山下有只狮子正在吃牛犊。 他吓得举起双手，向天祈求说：“我刚发誓，如果捉到偷牛犊的贼，我愿供奉一只羊给树林守护神。现在我已经发现那贼，我愿意失去那头牛犊，并再添上一头大牛，只要我自己能安全逃离狮子。” 处世潜规则 在缺乏胆量的人那里，任何智慧都显得那样的苍白无力。在强大的对手面前吓破胆的人，不仅仅忘掉誓言，也会丢失已经拥有的智慧。 小孩与栗子 巴尔塔沙.葛 在一场大火中，希腊哲学家麦格拉人斯蒂尔芬失掉了妻子、儿女和财产，可是他从废墟里站起来说的是：“我所有的财富都在身上了。”所以人们说“智者随身所负即其所有”。一个饱学的朋友就可以代表罗马和宇宙的其余部分。如果你能够成为饱学之士，你就能够独立生存了。如果他人的修养和才智不如你，你何必需要这样的人呢？一个人最好的靠山就是你自己；一个人最大的快乐就是能够与一个高人在一起。能够独立生存的人不可能成为一个野蛮人，反而在很多方面都是一位智者。 《智慧书·137》 小孩与栗子 一个小孩把手伸进装满栗子的瓶中，想尽可能地抓一大把。可是他狠狠地抓了一大把想要把手取出来的时候，手却被瓶口卡住了。他不愿放弃一部分栗子，所以手自然不可能拿出来，于是就只好痛哭流涕。 一个大人对他说：“你一次少拿一点不就行了吗？只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出来了。做事情要动动脑筋。” 处世潜规则 很多事情似乎很难，自己已经无能为力，其实只要开动你的智慧，多问几个为什么，不少难题都会轻而易举地解决。
巴尔塔沙.葛 一个人要常常拥有一种进取之心，这样才能够避免身在福中不知福。肺部的呼吸是很容易满足的，可是精神永远不会满足。如果一个人觉得自己拥有了一切，那么他的很多希望就很可能最后变成失望与不满。即使你是一个智者，也应该充分了解各种事物以增加自己的好奇心。希望能够赋予你生命，可是如果你整天饱食欢悦却会使你陷入困境。你必须学会回报他人，可是在回报他人的时候，千万不要让他人一下子就获得了满足。因为如果他们对你一无所求的时候，你就必须处处当心了。如果一个人的欲望在你这里得不到满足，那么欲望尽处便是忧愁。 《智慧书·200》 蚂蚁与屎壳郎 夏天，很多动物都悠闲自在地生活，只有蚂蚁忙忙碌碌，在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，贮存冬天吃的食物。 屎壳郎惊奇地问：“你为什么这样忙啊？” 蚂蚁什么也没说，只是自个儿忙自个儿的。 夏天过去就是秋天，不久冬天来了，冰封大地，牛粪被冻成了冰，屎壳郎找不到吃的，饿得嗷嗷叫，只好到蚂蚁那里乞食。 蚂蚁对他说：“喂，伙计，如果夏天我劳动的时候你不是来责备我，而是也像我这样为冬天准备粮食，现在你还会这样饥寒交迫吗？。” 处世潜规则 一个人时时刻刻都要有一种长久的打算，富裕的时候想着贫穷，得势的时候想着失势，你就能够不断进步。
巴尔塔沙.葛 很多人常常为了纠正一件傻事而再犯另一件傻事。比如说说谎，谎话开了头，就会一发不可收，而且越说越大。干傻事也是这样。犯了错误又固执己见不好，如果犯了错误不知遮掩那就更不好了。一个人是必须为自己的缺失付出代价的，可是如果明明知道自己有缺失却又激烈为之辩护或变本加厉，那么所付出的代价就更加大了。聪明的人也会犯错误，可是他们不会犯同样的错误。偶尔之间犯点错误是正常的，可是绝不要将错就错，以错为家。 《智慧书·214》 猫与鼠 从前有一个人，家里有许多老鼠。猫知道后，便跑到那里去逮老鼠。猫见老鼠，分外眼红，毫不留情地抓住一只消灭一只。老鼠因为不断被杀，都躲入鼠洞里。猫抓不到老鼠，就想出了一条引鼠出洞的妙计。 猫爬在一把木橛上，吊在上面装死。 有只老鼠出来窥探，突然见到猫的情形，回头就跑，大声喊：“伙计，你即使已经变成一只皮袋，我也决不到你的跟前去！” 处世潜规则 聪明人能够“吃一堑，长一智”，不犯第二次错误。教训是有代价的，要尽量地降低成本，就要以最小的代价换回最大的利润。 猴子与渔夫 巴尔塔沙.葛 国王不是每个人都能做，可是不论你的阶层和条件，言行举止都应与王者看齐。无论做什么，都应有王者的风度。也就是说，一个人要有崇高的行动和崇高的心灵。如果在现实中成不了王者，在品质上你要能够成为王者。如果能遵循成为伟人的标准，就不会嫉妒其他的伟人。一个人应该像王者那样具有伟大的道德风范，而不是表面的排场；应该希求高尚而实在的东西，而不是追求浮华。 《智慧书·103》 猴子与渔夫 一只猴子坐在一棵大树上看见渔夫在河里撒网，便仔细看他们的动作。一会儿，渔夫们收起了网，吃饭去了。猴子便连忙从树上爬下来，想要去模仿渔夫捕鱼。但他一拿起网，反把自己套住了，差一点被淹死。 猴子自言自语地说：“我真是活该！我没有学会撒网，还抓什么鱼呢？” 处世潜规则 你不是圣贤，可是可以学习圣贤。可是路得一步步走，饭得一口口吃，否则你就会闹出大笑话。
巴尔塔沙.葛 聪明人之所以聪明，就是他们能够很谨慎地处理很多事情。他们能够做出正确判断，很少轻信。愚蠢的人喜欢匆忙做出判断，因此他们往往陷入窘迫，并且因此一蹶不振。聪明人不会公然质疑他人的诚实。因为如果某人被你看成是一个说谎的人，那么这个人就会在痛苦之上又添了被你侮辱。这样做的后患很大：不信任他人会令人怀疑你的诚实。说谎者受着双重煎熬：他既不敢相信他人，也不为他人相信。因此聪明的人不会匆忙做出判断。 《智慧书·154》 樵夫与赫耳墨斯 有个樵夫在河边砍柴，不小心把斧子掉到河里不见了。 他坐在河岸上失声痛哭。赫耳墨斯知道了，很可怜他，走来问明原因后，便下到河里，捞起一把金斧子来，问是否是他的，他说不是；接着赫耳墨斯又捞起一把银斧子来问是不是他的，他说不是；赫耳墨斯第三次下去，捞起樵夫自己的斧子来时，樵夫说这才是自己的。赫耳墨斯很赞赏樵夫为人诚实，便把金斧、银斧都作为礼物送给了樵夫。 樵夫带着三把斧子回到家里，把事情经过详细地告诉了朋友们。其中有一个人十分眼红，决定也去碰碰运气。他跑到河边，故意把自己的斧子丢到急流中，然后坐在那儿痛哭起来。赫耳墨斯来到他面前，问明了他痛哭的原因，便下河捞起一把金斧子来，问是不是他丢失的。 那人高兴地说：“呀，正是！正是！” 然而他那贪婪和不诚实的样子却遭到了赫耳墨斯的痛恨，不但没赏给他那把金斧子，就连他自己的那把斧子也没给他。 处世潜规则 对于一个聪明人来说，要做出一个正确的判断也不是一件很简单的事情。因此，聪明人是不会匆匆忙忙地做出判断的。
巴尔塔沙.葛 有的人，无论什么事情都不关心，一副悠然自得的样子。可是有的人却什么事情都很关心，他们谈论的似乎都是所谓的重大事件。这种人事事都认真，常常有争论，好像很多事都是莫测高深的。其实，烦心的事情并没有多少真正值得烦心，只有愚蠢的人才会对区区小事耿耿于怀。一个人如果能够超然物外，顺其自然，很多看起来很严重的事情也会化为青萍之末。对这种事情如果过分较真，那么很多本来无所谓的事也会使你如牛负重，胆颤心惊。面对这种情况，最好的方法就是当机立断，以快刀斩乱麻的勇气处之，否则必将夜长梦多，后患无穷。很多时候，本来是治疗疾病的良方后来反而变成了引发疾病的罪魁。因此，超脱豁达才是人生健康的一大法宝。 《智慧书·121》 人与山震 有一次，有个小地方的一座山发生了震动，震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人到山下来观看，很想知道发生了什么事。 人们很焦急，有的睡不着觉，有的吃不下饭，还有的人几乎犯了精神病，口中喃喃细语，就像祈求神灵那样…… 一个聪明人看到这种情况，就对大家说：“不要这样胆颤心惊的。天有天的呻吟，这就是雷鸣闪电；地有地的喧闹，这就是风声雨声。何必这样惊慌，如果有什么不测，上帝还会这样慢吞吞的吗？” 正在人们都担心有什么不祥之兆时，发现从山里跑出一只老鼠。 处世潜规则 无论遇到什么事，都不要太过于紧张，这是无济于事的。庸人多自扰，杞人忧天倾，你对这些事情有多大的恐惧感，这些事情就会产生多大的危害性。
巴尔塔沙.葛 德智兼有的人是不会沉迷于幻觉和欺诈的，因为他们具有哲学家的头脑。因此，看事情不能只重表面，也不能炫耀自己的德智。现在，哲学已经不像古代那样受人尊重了，尽管哲学是一种追求智慧的方式，但因为哲学是谨慎的科学，很多人对此不再感兴趣。可是不虚伪、不欺诈是谨慎的主要表现，也是一个正人君子喜欢的事情。 《智慧书·100》 挂铃的狗 有一条狗爱咬人，所以主人给这条狗挂上了一个铃，以引起人们的警惕。可是，这条狗并不知道这个原因，所以在市场上摇着铃跑来跑去，洋洋得意。 一条老母狗对这条狗说：“你得意什么呢？你挂铃并不是因为你有什么美德，而是让人们提防你呀。” 处世潜规则 那些狂妄自大的人往往心存某种虚幻，并非他们有什么过人的本领。真正有本领的人常常有自知之明，不会轻易骄傲自满。
巴尔塔沙.葛 想像力是一个很宝贵的东西，可是有时必须加以约束，有时应该加以激励。一切幸福与快乐都依赖想像力，所以应该十分明智地加以管束。可是有时想像力就像一个暴君，不满足于沉思默想而突发为行动，主宰了你的生活，使你的生活变得不愉快，使你变得忧心忡忡或洋洋自得。对有的人，想像力只能带来忧愁，因为它总是缠住蠢人不放。对另一些人，想像力却能带来幸福、快乐。要用谨慎与常识羁束想像力，否则你就会吃尽它所带来的苦头。 《智慧书·24》 说谎的放羊娃 有个放羊娃赶着羊群到村外的山上放牧。 他喜欢开玩笑，时常大声向村里人呼救：“狼来了！” 开始两三回，村里人都惊慌得立刻跑来，可是后来就认为他是喊着玩的，就不再理睬他了。 有一天，狼真的来了，放羊娃大声呼喊：“狼来了！” 可是人们认为他在瞎喊，也就没当一回事。结果，他的羊群全被狼吃掉了。 处世潜规则 一个人缺乏想像力不行，可是不能有效地约束想像力也不行。很大程度上，说谎是因为想像力没有得到很好的约束。常常说谎话的人，即使说真话也无人相信。
狮子、狗熊和狐狸 巴尔塔沙.葛 一个具有明察秋毫眼光的人，对很多事物都看得透、断得准，他们常常能驾驭事物而不为事物所驾驭。这种人能够洞察对方最深处的东西，判断他人的才华和底细。无论遇到什么人，这种人一看就能了解并能把握其特点。他们具有罕见的观察力，很多别人看起来隐秘的东西，在他们那里都能一一破解。这种人观察严谨，思考微妙，推理明晰，能够发现、留心、把握和理解很多一般人不注意的人和事。 |
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