气与津液的关系同气与血的关系很相似，主要表现在气能生津、气能行津、气能摄津和津能载气四个方面。
气能生津：津液来自于摄入的饮食物，而饮食物化生津液则依赖于脾胃之气。因此可以说，气是津液化生的动力。如果气虚，脾胃功能减弱，则可见津液不足之证。
气能行津：津液在体内的输布和排泄依赖于气的升降出入，通过肺、脾、肾、三焦、膀胱等脏腑共同的气化作用，可以实现气对津液的行津、化水功能。任何原因造成气虚、气滞或相关脏腑功能失调都会导致津液输布、排泄障碍。
气能摄津：气对津液具有固摄作用，可以有节律地调节和控制津液的排泄，维持体内津液代谢的平衡。如果气虚固摄作用减弱，则会发生体内津液无故流失，如卫气不固而自汗，肾气不固而尿频、遗尿等。
津能载气：如同血一样，津液也是气的载体，气同样依附津液存在。因此津液的流失也会使气受损伤。如出汗过多，或大量呕吐、腹泻，会使津液丧失，同时也会导致气随津脱。
气为血帅指的是气能生血、气能行血及气能统血三个方面。
气能生血：血的化生过程离不开气化。无论是饮食物转化成水谷精微、水谷精微转化成营气和津液、营气和津液转化成血液的过程，还是精转化成血的过程，均需要依靠气的作用。气盛，则生血充足；气虚，则影响血的化生，甚而出现血虚。
气能行血：血液在脉中的循行有赖于气的推动，即所谓“气行则血行，气滞则血瘀”。心气的推动、肺气的宣发布散、肝气的疏泄条达均与血液的运行密切相关，无论哪个环节功能失调，均可导致血行不畅。
气能统血：气对血液具有统摄作用，使之循行于脉中，而不致外溢。气的统摄作用主要是由脾气来实现的。如脾气虚，不能统血，临床上就会出现各种出血病证，被称为“气不摄血”。
血为气母：血是气的载体，同时也是气的营养来源。因此，气不可能在没有血的情况下独自存在。临床上血虚会使气的营养无源，导致气亦虚；血脱则使气无所依附，从而气也随之而脱。
气与精的关系
精与血皆属于液态物质，都来源于饮食水谷，二者之间存在着相互资生和相互转化的关系，故有“精血同源”之说。
1．精对血的作用
精是化生血液的主要物质，其中包括水谷之精与肾精。一方面水谷之精通过心肺的气化作用而化生为血液；另一方面，肾精生髓，髓可以化生血液，而且肾精与肝血之间还有着相互滋生、转化的同源关系。因此，精足则血旺，精亏则血虚，临床常用补精生血的方法治疗精亏血虚之证。
2．血对精的作用
血能生精，清·周学海《读医随笔》说：“精由血化。”人体的精主要贮藏于肾，要依赖后天水谷之精的不断补充，在其生成和化生的过程中，血液也可转化为精，以不断补充和滋养肾之所藏。故巣元方《诸病源候论》说：“肾藏精，精者血之所成也。”因此，血液充盈则精足，而血虚也可导致精亏。
精与气相对而言，精属阴主静，气属阳主动，二者之间存在着气能生精摄精，而精能化气的关系。
精与气相对而言，精属阴主静，气属阳主动，二者之间存在着气能生精摄精，而精能化气的关系。
1．气对精的作用
气能生精、摄精。一方面气的运动不息能促进精的化生，因为肾藏先后天之精，而先天之精要依赖于后天水谷之精的不断充养才能充盛。所以，只有脏腑之气充足，功能旺盛，才可以运化吸收饮食水谷之精，使脏腑之精充盈，流注于肾而藏之。因而，精的化生依赖于气的充盛。另一方面，气的固摄作用又能固摄精液，使精聚而充盈，不致无故耗损外泄。因此，气虚则精的化生不足，或精失固摄而导致精亏、失精的病症，临床上常常采用补气生精、补气固精的方法来治疗。
2．精对气的作用
精能化气，藏于肾中的先天之精化为元气，水谷之精可以化生为营气等。精为气化生的本源，精足则人体之气得以充盛，输布到全身各脏腑组织，以促进各脏腑组织的功能活动。同时，在精的滋养作用下，脏腑功能强健，也促进了气的生成。因此，精足则气旺，精亏则气衰，精虚及失精的患者常常同时伴有气虚的病理表现。
