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《山海经》只是一部神话吗 “书不读秦汉以下”，这是许多古代大哲、大圣、大儒所坚持的读书原则，因为那些穿越古远历史而流传下来的书才是智慧中的智慧、哲学中的哲学，经典中的经典。 其实只要我们仔细思索一下，就不难发现，真正决定着中华民族基因的东西正是远古流传下来的那些经典中所凝练和体现出来的东西，比如从人与宇宙全息角度看人生、观世界的三易——《连山易》、《归藏易》和《周易》；比如从身体结构与生命系统去全方位、一体化关爱身心健康、注重生命质量的《黄帝内经》；比如对人世间数百余种草木兽石性质做了准确描述，成为后代药材、食材等使用指南的《神农本草经》；比如洋洋五千言，却道尽自然、人世之大道的《道德经》；比如为后世文人墨客所推崇，人们耳熟能详的国学经典——四书五经；以及流转在历史时空，真假难辨的《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》等。这里主要说一下《山海经》，以呼应到本文题目所要论及的内容。 《山海经》被誉为是一部中华文明的上古奇书，业界普遍认为，其成书至少应在上古时代，按时间推算，应该远早于四书五经，甚至在《连山易》、《归藏易》之前，其内容、风格与众不同，包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面皆收书中。这本奇书以《中山经》所在地区为世界的中心，四周是《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》构成大陆，大陆被海包围着，四海之外又有陆地和国家，再外还有荒远之地，这就是世界。《山海经》的结尾指出：“天地之东西二万八千里，南北二万六千里。”书中描绘的那些绝域之国，殊类之人，神奇之事情，更是被后人认为只是一部带有“神话”色彩的古书而已，但它真的就像人们给它定义的“只是一部神话”吗？ 我想说的是，你没看见的、听见的或感觉到的，并不意味着它就没有，或不存在，或曾经没有存在过，比如人（普通人）眼睛能看到可见光的波段是红外线与紫外线之间的色彩，人耳朵能听到的频率主要集中在20Hz至20000Hz间，超过了这一范围，就是那些看不到的光区（如红外线、紫外线），听不到的波段（如超声波、次声波），你没有看到和听到，难道那些东西就不存在了吗？ 不妨再换一个角度提示大家思考一下：凡是现在流传下来，我们能读到的古代读物多半都是已经被历朝历代所删改过的“和谐版本”，而只有《山海经》因为所谓荒诞不经，几千年来既不为正史所载，也不为诸子所传，因而也意外的很少被后人改动，这在很大程度上使其保留了原书的风貌，留下了许多珍贵的远古资料和信息（越是古人越不可能著假书）。唯一的遗憾就是此书的插图版本早已失传，现在被人所知的插图都是后世添注的了。 点到为止，这里不想做过多地累赘，还是借用几个在《山海经》中经常出现的名词——神、大人、人鱼，并借助图片来做一说明吧，相信每个人都会有自己的判断！ 《山海经》中提及到的“神” 《西山经》-----其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。 《西山经》-----实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。 《西山经》-----其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦【丕鸟】杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰【山加鹞去鸟】崖。 《北山经》-----有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍，善吒，行则衔其尾。 《北山经》-----凡二十五山，五千四百九十里，其神皆人面蛇身。 《山海经》中提及到的“大人” 《海外东经》----大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在【长差】丘北。 《海内北经》----明组邑居海中。逢莱山在海中。大人之市在海中。 《大荒东经》----有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人【俊扌换足】其上，张其两耳。 《大荒北经》----有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。 《山海经》中提及到的“人鱼” 《南山经》-----其中多赤【鱼需】，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。 《西山经》-----丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。 《北山经》-----决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，其状如【鱼帝】鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。 《中山经》-----浮濠之水出焉，而西流注于洛，其中多水玉，多人鱼。 《海内南经》-----氐人国在建木西，其为人面而鱼身，无足。 |
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