自伦理学者何怀宏提出底线伦理论、社会学家景天魁倡导底线公平说之后，“底线”一词就在社会上流行开来。如人们说，“喝酒不开车、开车不喝酒”是驾驶员的底线；有饭吃有房住是生存的底线……近日，有位省级领导在作廉政报告时提出“遵纪守法是领导干部的底线”，强调“底线就是底色，底线也是红线。”应当肯定，这位领导的“守住底线”说言简意赅，很具启示意义。然而在我看来，守住党纪国法底线这个要求，对领导干部来说，似乎偏低了一些。即便对一个普通公民而言，遵纪守法也是他做人做事的底线，不然就会受到相应的制裁。
但我也不赞成对领导干部提出过于苛刻的要求。传统观点要求领导干部必须是公而忘私的人、高尚的人、全心全意为人民服务的人等等。这种理想化、“高大全”的标准，令绝大多数领导干部根本无法做到。这种观点主要体现的是一种道德化的诉求，没有真正建立在对领导干部职业要求科学分析的基础上。从本质上说，领导干部是从事党政事务管理并掌握一定权力的工作人员，应主要遵循公共事务管理的职业要求。孔子把人分为“庸人、士人、君子、贤人、圣人”五个等级。如果谁能做到无一点私心杂念、全心全意为人民服务的话，在孔子的分类等级中可以说达到“贤人”或“圣人”的层次了。标准过高，不仅一般人无法做到，即使是那些倡导者也很难做到。南宋时期的理学大师朱熹，满口“仁义道德”，在朝野颇有影响，然而他却言行不一，曾把一美貌尼姑纳为小妾，成为人们的笑柄。其实，孔子早就提醒过我们，“过犹不及”，要坚守中庸之道。
既然“守住底线”说要求偏低，而标准过高易于走向虚妄，所以，“守住中线”就成为必然选择。倡导领导干部“守住中线”，主要是指坚守做人、做事、做官三个方面的中线，核心是做到“老人做人，踏实做事，清白做官”。这十二个字，实际上对领导干部的人格、风格和品格都提出了一定的要求。首先，要具有老实做人的人格。“老实做人”并非指领导干部只干不说，沉默寡言，而是强调言行一致、实事求是、诚实可信，对组织要忠诚、对群众要热诚、对同事要真诚。其次，要具有踏实做事的风格。“踏实做事”并非要求领导干部都要像焦裕禄等模范人物那样鞠躬尽瘁、死而后已，而是强调勤勉敬业，扎实肯干，认真履行组织赋予的职责、使命。再次，要具有清白做官的品格。“清白做官”并不是要求领导干部不食人间烟火，一律排斥亲情、友情，不能涉足宴请等场合，而是强调要正确处理公与私的关系，不该拿的不拿，不该占的不占，保持清正廉洁，把党的政策作为“生命线”来自持，把党纪国法作为“高压线”来自醒，把廉洁自律的规定作为“警戒线”来自律。
表面上看，“守住中线”似乎标准不高，但客观地说，实现起来仍有相当难度。它要求每位领导干部必须严格按照立党为公、执政为民的要求，坚守做人、做事和做官的原则和标准。唯有如此，才能始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，干群关系才会更加和谐，我们的事业才会进一步发展。
安徽省芜湖市委组织部
