| 慈济的慈善理念 二 |
| 出处：中国佛教文化网 录入： 管理员 上传时间：2007-09-17 点击次数： 379 |
转恶缘为福缘 从录像带上看到慈济人去越南义诊的画面，不禁要问：“难道他们的一生，注定要这么吃苦吗？”今生过着极困苦的生活，与过去生的作为不无关系，所谓“万般带不去，唯有业随身”，业缘如影随形，若非业力牵引，怎会生在那么穷困的国度、过着几乎没有生机的日子？ 有人认为：他们既然是“带业”而来，为何要去帮助他们呢？其实，任何人来到娑婆世界，谁不是带业而来？但佛陀本着大慈悲心，就是为了广度众生而来人间。众生在过去生中因无明、人生方向偏差而种如是因，如今在果报中受尽苦难。 此时，若多用一点心去引导他们，将他们过去偏差的习性，调整至光明的方向，以后他们还是可以发挥做人的良能，既种下一分善因，将来就有得救的机会。 我们发悲悯心布施钱财或给予无畏施，即使只是很简单的动作，效用却不小。比如：有人久坐脚麻，我们伸手扶他站稳、不令跌倒，这也能安定他的心；或如有人在惶恐惊惧中，我们安慰他：“不要怕，有我在！”这也能给人很大的信心。能付出爱心，也教他们对别人付出，这就是在散播爱的种子、广结好缘，如此就能转恶缘为福缘。 施慈为乐 佛陀曾说：“一切之法，以施慈为乐。”意思是：法门无量，但是要想得到快乐、欢喜，唯有一种方法，就是要布施“慈”。能时时以慈处事、以悲付出，这是人生一大乐事。佛陀又说，如果能抱持欢喜心布施，可以得到五种功德──命、色、安、力、辩。 第一是命。假如看到病苦的人，能欢喜地扶助，让病人解脱病苦，得到内心的安稳，如此布施之人可以得长命，也就是得长寿的果报。 第二是色。不论是帮助贫困或病弱的人，在付出的同时，如果能用温柔善顺的脸色，面带微笑、口出善言去安抚，就能得到容颜端正、人见欢喜的回报。 第三是安。若能用欢喜心去布施，则我们所面对的环境都是和乐的顺境；所在的地方，就能平安无事。 第四是力。所要做的事，只要肯发心、肯付出，就能得到一切的力量；没有人能胜过你的力量。 第五是辩。用欢喜心去布施的那分感受、欢喜，能使自己增长智慧，自然得到辩才无碍。 所以，人生不可欠缺的就是以慈施悲，用慈启发悲悯心而付出；付出之后而能心存欢喜，这就是佛陀大慈悲的教育。 |
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