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姚天福(1229一1320),字君祥,元朝开国功臣,世居山西稷山县南阳里(今南阳村)。是我国元代著名政治家，一生清正廉洁，刚正不阿。执法如山、以反对腐败著名。据《元史》和有关古碑记载, 姚天福系唐朝宰相姚崇的后代。他的伯父姚敬、父亲姚居实,都是未出仕的读书人。金朝末年,姚居实，因避兵乱曾到雁门寄居进士赵泰家，与其女结合生天福。 天福幼读《春秋》，深通大义，青年时，以过人才识被怀仁县推为县吏，不久被征召为县丞。至元初年(1264)，丞相塔察尔出使北国途经怀仁，代州太守杨阔阔推荐天福才干，深受丞相赏识。至元五年，诏立御史台，以天福为阁管勾，寻拜监察御史。时御史台置二大夫，纲纪无统，天福言于世祖曰：“古称一蛇九尾，首动尾随；一蛇二首，不能寸进。今台纲不张，有一蛇二首之患。陛下不急拯之，久则紊不可理。”帝诏玉速帖木儿及孛罗谕之，孛罗以年幼自劾。天福时按行畿内，有出使者凌民取贿，天福乃易服间行得其状，奏戮之以徇，豪右慑服。 至元十一年（1274），姚天福升任监察御史，在任监察御史时，天福刚毅正直，不畏强悍，多次奏揭权臣，颇为元世祖欣赏。一日，天福劾奏宰相阿合马不法行径，殿上群臣顿感震惊。忽必烈即召阿合马对质，天福当殿列其罪状，才念三条，忽必烈就说：“就此三条，已够斩首，何奈别余?”便当众赐天福为“巴尔思”， (蒙古语即老虎),以表彰他刚正不阿,不避权贵的如虎精神。并以物重赏。对于赏赐之物天福坚辞不受道：“臣职居纠弹，惟负爵禄是惧，敢贪厚赏以重臣罪。”然，元世祖尽管对其很敬佩，并未罢阿合马，实际上仍宠幸阿合马，众人都为姚天福捏了一把汗。 至元十二年(1275)，元世祖听信谗言，撤各道按察司，天福即向大夫玉速贴木儿进言：“是司之设，可广视听，虞非常，虑至深远，不但绳有司而已也。”大夫骇然，连夜人帝室内奏其言，世祖大悟，立又诏复各道按察司。此事引起权臣不满，降天福为朝列大夫衡州路同知，不就；遂又起用为河东道提刑按察副史。时，北邑兵兴，转运烦急，河东民苦徭役，天福便劾执政失计，奏免其役，不久特授为中顺大夫治书侍御史。 至元十六年(1279)，元平江南，授天福为嘉议大夫淮西道按察使，铲除骚害百姓的兵将官吏。1280年，转任湖北道按察使。对于贪官污吏，姚天福深恶痛绝、疾恶如仇。辽东宣慰使阿老凡丁，贪污军粮一万石，姚天福查实后，亲自将其逮捕，尽管阿老凡丁免死在东宫见裕宗哭诉冤枉，但裕宗言：“是你罪有应得。”嗣后，贪官权贵对天福更为惊惧。 姚天福不仅平反昭雪大量冤假错案，而且对造成此类案件昏聩无能的庸官也作了整治。诸如乐城县吏草菅人命案、三河县古铜印案、武平县刘成的暴死、遵化县五贝冤尸案，对这些疑案的察理，反映了姚公久经按察事故，熟谙御史之责，洞察细微，断决明识，料事如神。姚天福恪尽职守，认真负责，及时上言忽必烈，纠正了御史台设两位大夫的弊端，改正了撤销各道按察司错误之举，受到世祖的称赞。姚天福在任地方官吏期间，时时体恤民情，事事为老百姓排忧解难，受到人们的尊敬。在真定任太守时，他及时制止了因隆福太后到五台山作佛刹而大兴土木之风，老百姓感激涕零。 至元二十年(1283)，天福任山北道按察使，时值大旱成灾，蝗虫遍地，饥民外逃，天福命开仓济民，渡过难关。当地人多以游牧为生，鲜知稼穑，天福便教其种田植树，使之生活日渐富裕，百姓感戴不尽，建祠刻碑。 至元二十二年，天福升任刑部尚书，不久调任扬州路总管。至元二十六年(1289)，复任淮西按察使。期间，天福很快逮捕淮西七名大盗，全杀头示众，并查获中书右丞宣慰使昂吉儿及子在淮西贪赃巨万的大案，抄其所有家私，淮西大治。 至元二十八年(1291)，天福任平阳总管，清理桑哥党徒。不久，转任甘肃行省参知政事，以母病不就。至元三十一年(1294)，授陕西汉中道肃政廉访使，除真定路总管，妥善安排真定路驿傅所需，使之不害民。皇帝诏颂其制，为天下楷模。大德二年(1298)，授江西行省参政，以病不就。四年(1300)，授参知政事大都路总管兼大兴府尹，畿甸大治。六年(1302)正月，病逝大都，享年73岁，归葬于稷山南阳村祖莹，赠正奉大夫，追封平郡公，谥号忠肃。 姚天福有二子，长子姚祖舜，官任秘书监著作郎。次子姚侃，仕任内藏库副使。 天福死后三十年，即元统元年(1333)三月，惠宗又为天福树神道碑一通，高四米，重十吨，诏命翰林学士虞集撰文，刻写天福五千言于碑上。此碑现存于稷山博物馆。 全碑由碑额、碑座和碑身三部分组成，总高516厘米，重17吨。碑身高280厘米、宽144厘米、厚50厘米，四面严严实实刻着4884个楷书阴字碑文。据传是赵孟頫所书。碑文翔实记载了姚天福任职40余年间，“摧强扶弱，理冤肃化，所劾治的皆是权奸强酷之吏”的事迹，读后令人肃然起敬。 在一个元蒙统治的王朝，汉族出身的姚天福，面对“权、奸、强、酷之吏”，何以能“发奸邪之机而夺其魄，摧强暴之锋而坏其势”呢？碑文中揭示了三个原因：其一，元世祖信任和重用。忽必烈除赐“巴尔思”美誉外，多次称他是本朝的“魏征”，并说：“谁敢违犯太祖成训，御史你尽管打击，切勿放纵。”其二，家庭熏陶和影响。天福母亲屡屡教育其要“公而忘私”，为尽御史之责，虽死而无憾。姚天福的母亲赵氏非常贤良，有一次姚天福办事路过其家，其母告诫说：“古称公而忘私，委质为臣，当罄所衷以塞其职，勿以未忘人为恤。俾吾追纵陵，母死之日犹生之年也。”天福也对至亲说：“监察责当言路有犯无隐，苟获谴乞，不为亲累”。有人把此话传至皇帝，世祖感叹曰：“巴尔思母子虽生今世，其义烈之言当于古人中求之。”其三，无私无畏。天福一生为官清廉，两袖清风。 自天福奏揭阿合马后，阿合马视天福久在察院终是祸患，便乘世祖巡幸上郡大臣随驾北上的半路，突派兵马司率骑兵将天福捆绑大都(北京)，原想抄家搜其财宝，以贪处之，不料只搜出几升谷米。天福说：“宰相无旨详查御史，岂想造反!”阿合马慌忙释绑，赔罪天福。 据《元史?姚天福传》及有关资料,姚天福一生反对官吏贪赃枉法、行贿受贿、勒索民财、欺压百姓,其事迹可与宋代包拯媲美,而知名度远不及包拯。《新元史》亦载：“汉之汲黯，宋之包拯，元之姚天福，所谓邦之司直者也。”。 姚天福的美名不及包拯，主要是宣传力度不够。我们身为姚氏后代，为先贤天福的执法如山的大无畏精神所折服，理应让更多的人知道元朝还有这么一位廉洁为公，刚正不阿治世能臣。 附小故事：元姚天福妻杨氏。性廉洁。天福为监察御史。家中仅粝米数升。后为按察使。劾平章阿里海牙。阿里海牙使人赍金器遗杨氏。杨召宪吏至家。使以所遗器送宪司。曰、吾夫劾平章。何以是贿吾。吾岂受贿者。会阿里海牙以入朝诣台。见之。叹曰。岂惟夫廉。其妻亦廉。 天福初劾阿合马。阿合马缚天福。欲害之。杨氏诣台。言权臣枉杀御史。台官不言。宪纲何在。台官感其言。纠众上书。天福得出。后劾平章。杨氏送其所遗之器于宪司。使被劾者叹服。益足以彰廉德矣。 |
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