| 什么是六和敬呢？“六和敬”，第一是“见和同解”，就是我们今天讲的建立共识。假如全世界的人，思想见解都很接近，世界就和平了，就不会有争执。所以，佛教学是帮助尽虚空遍法界所有一切众生建立共识。佛陀在世，为许多不同见解的人，开了无量无边的法门，佛教宗派法门之多，就是因为这个缘故而建立的。佛陀为我们说了许许多多的经典，无量的法门，并不是叫我们统统都要修学的，是因为要适合各种不同的根性，也就是要适合各种不同见解和需要的大众们。一个团体，大众的想法、看法是一致的，兴趣、目标相同，这就能和合了，就能组成一个僧团；如果有不相同的，宁可另外再成立一个僧团，不要在一起共修，一起共修，彼此一定有妨碍，彼此都不能成就。所以，佛开无量无边的法门，用意就是要使各种见解、不同思想、不同兴趣的众生，人人都能够成就，这是佛法的伟大、周到，这就是所谓的“殊途同归，法门平等”。佛绝不勉强人，叫他要修某一法门，因为自己的选择才适合自己的兴趣啊！我们往往勉强别人，我学这个法门好，你也来学吧，一定要拉他，而他未必对这个法门有兴趣，进来之后，想法、看法、意见多多，都不一致，团体往往因此受到伤害。所以，总而言之，持戒，最重要的是守住戒律的精神、原理---诸恶莫作，众善奉行。“诸恶莫作”是自律的，是自己要遵守的，是中国人讲的独善其身。持戒者，虽然没有人看见，一个人独处也不可违犯，也不能放逸。对待别人要“众善奉行”，善恶的标准就是戒律，遵照戒律去做就对了。第三是“身和同住”。简单的讲就是大家住在一起共同修学。道场的建立是为了尽全力帮助而且成就每一个共同修学的佛弟子的---目的在此。绝对不是逃避社会责任，到佛门里讨生活的。如果是这种观念，那就完全错了。接受十方供养如何能消？这个罪过是无量的，且要还债，佛在经中讲得很清楚：“施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还。”唐朝时候“马祖建丛林，百丈立清规”就是提倡道场的佛弟子同住在一起共同修学，这叫依众靠众。什么叫依众靠众？一个人修行，我们的烦恼习气都非常重，不免会懈怠、懒惰、放逸，自己会原谅自己，这样功夫就容易退转。如果大家在一起修行，我们看到别人认真、精进，自己就不好意思懈怠了。而且大家都要遵守道场纪律，自己没有能力克服自己的烦恼习气，还可以籍着大众的力量。@新浪檀亨 |
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