中药演义 第九十一回 何首乌黑发乌须 夜交藤养心安神
气息奄奄的红内消，正朦朦胧胧、迷迷糊糊地似醒非醒，似睡非睡，听得丈夫声音隐约似说“有了吃的”，便用力睁开疲涩的眼皮，张着枯燥干瘪的嘴唇道：“啊呀！”并上气不接下气地断断续续说：“快点——哇，快饿死——了。”
铁秤陀三步并成两步走到近前，扔掉背上藤草，从筐中取出一块疙疙瘩瘩的草根，在衣服上蹭了几下，掰成两半，赶紧递到红内消嘴边。饿到一定程度的人，见有可食之物，哪管青红皂白，“咯嚓”一声便咬了一大块咀嚼起来。本来吞糠咽菜之人，加之久无食物，这一嚼起来，便觉得是那么的香甜，那么的滋润，很快地便把一块硕大的草根吃完。铁称陀怕她一下吃冷吃得太多，便说：“稍微止止饿，我到厨下给你煮熟再吃。”红内消原本还要吃，但听丈夫所说，言之有理，便任由男人去。铁秤陀用水煮了半锅，等煮到能用筷子扎动时，捞在碗内，端在床前，就这样如吃煮红薯、煮土豆一样用起晚膳来。他夫妇二人吃着，真比任何美味佳肴更有味道。末了，丈夫又从锅里盛了两碗这草根水，说是“原汤化原食”。这汤水入肚，更觉舒适无比，它甜中略带苦涩，口感极佳，真如玉液琼浆。吃饱喝足，二人便各自安息。
第二天一早，铁称陀早早起来，照旧煮好草根，叫起红内消，共进早餐。一阵风卷残云后，红内消意外地发现，今日周身大感有力，头脑也清醒许多，过去昏花的眼睛，现已视物清晰。她挣扎着爬至炕边，感到身子已不软乏，气也不短了。由于腹中鸣响，她便支撑着下地，虽然仍感晃悠，但一月余卧床，这已是天大的喜事。迫于内急，她紧走几步，上入茅厕，近十日未解之大便，此时却突如江河决堤，直泻而出。过去每一行动或大便干燥而稍用力，下部便会如月经潮汛，出血不止。而今天虽急走数步，却滴血未见。她回到炕缘边站着，用力喊道：“郎君，我的病好啦。”铁秤陀听见妻子声音洪亮，赶快过来，见她在地下来回走动，已是大为惊喜，再一看面色，已转红润，口唇也鲜艳润泽。二人非常高兴，铁秤陀也说：“今晨起来，我也气力大增，等拉完一泡稀屎后，更觉周身轻松。”从此红内消便不再卧床，在家里操持，丈夫不时到那片藤蔓处掏挖草根。
夫妇二人的身体，一天天好起来。但二人仍有一大毛病不见好转，这就是每到夜晚，很难入睡，睡着不到一个时辰，便又醒来，妻子尤其严重，甚至彻夜不寐。就是白昼，也常常心中恍惚，烦躁难宁。一连五六天煮食草根，二人渐渐地腻歪起来，丈夫心想，尽吃“主食”，没有“副食”搭配，当然食之无味。这天他采挖草根时，忽然想到这嫩绿的草叶和紫红草茎，便顺便选鲜嫩的割了一捆。回家后把嫩枝头及嫩叶切碎，拌点盐巴，当作“菜肴”就饭，然后把那藤蔓切成小段，加水熬煮，作为“羹汤”。当天中饭及晚餐，均以此汤、菜调剂。这办法真好，俩口子吃起那煮熟的草根来，又已香味可口。
到第二天早上，俩口子仍然呼呼酣睡，看看日上三竿，丈夫这才睡眼惺忪地打着呵欠醒来，他轻轻叫声“浑家，不早啦”，但见女人仍然甜甜而眠，他怕打搅妻子，一年来的失眠难寐，好容易能睡得这么香，真是难能可贵，他自己便轻手轻足地下厨做饭。做好后不大一会儿，妻子方揉揉眼睛，伸伸懒腰说：“天亮了吗？”丈夫逗笑说：“太阳快照到屁股啦！”妻子一骨碌爬起说：“怎么睡了这么长时间？”丈夫道：“我也是刚起来不大一会儿，而且一整夜也睡得特别踏实。”两人感到奇怪，因为很久以来从未有过如此享受，便边进食边唠嗑。最后，铁秤陀说：“你的病是这草根治好的。它的苗子，肯定也有特殊作用。依我看，咱们能睡得如此好，肯定是这苗子、叶子的作用。”他说着，见妻子碗沿上沾着一根白头发，便伸手去拨弄，无意中见她的白发少了很多。他伸着脖子到妻子近处一看，见头上长出很多短的黑发，用手指一梳弄，那长长的白发便哗哗地直落下来。他惊异万分地说：“啊呀！你的白头发都掉啦，长出黑黝黝的短发来。”妻子也指着他说：“还说我呢，两天前我就见你不但白头发没了，就连那花白了的胡须，也如染黑一样。”
这头白返黑之事，邻人村人有目共睹，他们传扬着。一些同样白发之人，都纷纷前来请教。铁秤陀与红内消毫无保留地告诉给他们，这些人均都如愿以偿地头白返黑。传之久了，人们便把这草根直呼为铁秤陀或红内消。而最多称呼的是，由于这种草根色黑，能使任何原因的白发，都可变成乌黑光亮的青丝，因而人们便简称为“何首乌”或“首乌”。至于首乌的藤蔓，确能使人入夜安然交相眠寐，故称之为“夜交藤”。
炎帝听完这段离奇故事后，说道：“本王此次尝采诸药，目的不仅在于寻找药物，同时也试图找寻可代五谷的其他植物食品，看来这何首乌即可食药同当。”柳州道：“可代替五谷以济荒者，首乌固为可用，但此物过服可引致泄泻，且味兼苦涩。临时救急可暂作替代。可代食之草药者，尚有很多。”炎帝马上追问：“请柳馆丞详予赐教！”
中药演义 第九十二回 采药更寻代食物 草药尤多食疗品
温暖当虑严冬日，饱丰常思饥荒时。当前虽已天下太平，国富民足，但因几年前的荒旱灾病，炎帝决定从中总结经验，吸取教训。因此，他不但要建立一支强大的中医中药队伍，把国内所有能治病的药物寻找出来，使之反复验证，对疗效确切者，著之于卷册，传之万世。同时，他也深深认识到：“三日无粮不聚兵，一顿不吃大年景。”现在的民众虽然丰衣足食，但天有不测风云，人有旦夕祸福，即使大面积灾荒、疫病未发，但谁能保证永远风调雨顺，五谷丰登。又且天下之大，难免某一地区会有洪涝、干旱、雹霜、风沙等灾情。仓促之际，粮食或有不备，则自有难以生存之虞。也正因如此，炎帝在尝采药材时，常常注意能用以充代食物的植物。听柳州说有不少药品，具有食药皆用之功能，自然十分高兴。他要知道它们的药性，还要知道它们的生长特征，更想知道它们能否被各地引种栽培。
“回禀大王，可以代替粮食充饥者，以黄精、玉竹、薯蓣、薏苡、茯苓、百合等，奉为上品。它们不仅可以充饥，又且皆具补益作用。凡饥荒之时，虚损乃是人体之常，以之代食，一举两得。”炎帝闻言，笑逐颜开道：“好哇！这些佳品，本王尚为初闻，不知在此神秘架中可有？”柳州回道：“沿途行来，随处可见。”说着从一片灌木林旁的阴湿山地上，拔起一株高三尺余的长细尖叶草来，指着地上断茎处，让人用木耒掘挖。一会儿便挖出一大块黄色根状茎来，长约二三寸，粗如木耒把。肉质肥厚，外观头大尾小。炎帝掰了一块咀嚼，细腻绵甜，甚为可口，便说：“此物煮或蒸熟，确可用代主食。但不知其药性如何？”柳州接道：“此物名为黄精，别名老虎姜。味甘平，入肺脾肾三经，润肺滋阴，补脾益气，家师谓它能安五脏、补中气、益脾胃、润心肺、助筋骨、填精髓、补诸虚、甘如饴。”
随后，柳州又在附近拔起一棵二尺高的草来，看去与黄精的苗子颇多相似，只是叶片略宽，在叶腋处悬挂着一至两枚圆形紫浆果。从地下挖出长柱形黄白色块根后，柳州指着那肥厚的根说：“大王，此名玉竹，又名葳蕤或萎蕤。其味甘平，入肺胃二经，质性平和，具有滋阴润肺、生津养胃之功效。用于治病，常与人参相伍。所谓人参得葳蕤而益力，葳蕤得人参而鼓勇。”
炎帝众人，走走停停，柳州边指边说，时而指指这树，时而拔拔那草，等下到神秘架沟底时，又介绍长于松树根上的茯苓，并随口吟道：“利水渗湿用茯苓，甘平脾胃肺肾心，水湿停滞尿不利，健脾补中消痰饮。宁心安神茯苓佳，寒白热赤皮治肿。”吟毕又道：“本品乃松科植物赤松或马尾松的土内寄生物。其黑色外皮名茯苓皮，擅长利水消肿；菌核内之白者称白茯苓，对偏寒性之水湿痰饮疗效更好；其苓皮皮层下赤色部分，称为赤茯苓，对于治疗偏热性之水湿郁阻、小便不利疗效尤佳；带有松根的白色部分，称为茯神，又名抱木神，作用偏于宁心安神。”炎帝听说，赶紧插话：“此物可一物而多用。”柳州接道：“是啊，本品健脾而不壅遏，利湿而不伤正，化痰而不燥劫，渗利而不耗阴。家师谓'茯苓味甘平，主胸胁逆气，忧郁，惊邪，恐悸，心下结痛，寒热烦满咳逆，口焦舌干，利小便，久服安魂养神，不饥，延年’。”
正谈论着，山谷下的溪涧旁，一片似芦苇般的草丛出现在眼前，那金黄色的稻穗物，随风飘摇，煞是好看。柳州立即走至近前，顺手从那一人来高的草头上，捋下一把草籽，双手搓捏几下后，吹口气，掌上立刻呈现出坚硬而光滑的一撮“珠子”来，或灰白色，或蓝紫色。他用指捏起一粒，搓去外皮，里面露出白色米粒后说道：“此药名为薏苡仁，亦称苡米。家师曰：'薏苡仁，味甘微寒，主筋急拘挛，不可屈伸，风湿痹，下气，久服轻身益气。’所谓'利水渗湿薏苡仁，健脾止泻肺肾通，除湿缓拘甘淡寒，清热排脓治内痈’。它能滑利关节，尤对下肢肿胀疼重更具佳效。同时可作羹汤，可煮粥饭，是极好的食疗佳品。”炎帝兴致越发浓厚，紧接着问道：“此物中原以北可有？”
中药演义 第九十三回 神秘架改神农架 告别巴山抵方山
薏苡的植株，系一年或多年生草本，其杆直立，状似芦苇，也如紫竹。高达四五尺，丛生而分枝众多，叶长三寸至尺余，宽约一寸，其叶基呈鞘状样环抱茎上，叶尖而叶脉粗厚明显。在这大巴山底，凡是河边、溪涧及阴湿山谷中，比比皆是。穗浪翻滚，像是翩翩起舞，又像是频频叩首。
柳州接茬道：“禀大王，经家师验证，薏苡株苗，对气候、土壤要求不严，一般土地均可栽种。当秋末种子成熟时，割下穗头，脱粒晒干。于翌年春季四月上旬播种，采用条播法，行距一尺半，每亩播种量六七斤，覆土一寸后，约半月左右苗可出齐。苗高三寸时，按三五寸一穴间苗，每穴留壮苗二三株。”
炎帝边听边不时点头，等柳州说完种植后，炎帝立即对随行官员道：“遍告各地分部部落，凡无薏苡生长之地，今秋前来采种，明年选取适当数额田亩种植。”柳州道：“此药颇易生长，只需在山沟、河渠边播撒，任其自行繁殖生长即可，不必占费良田。即使用田植种，也切忌重茬。因重茬后易生黑穗病，会使秋时苡米歉收或不收。”
就这样，柳州边走边讲，边不时拔取随行所见花草，一一指出其特征及性能。先后又较详细地介绍了薯蓣（又名山药）的益气养阴、补脾肺肾功效，白术的补气健脾、燥湿利水、止汗安胎功效。同时，又指出扁豆能健脾化湿，肉苁蓉能补肾助阳、润肠通便，熟地黄能养血滋阴、补精益髓，生地黄能清热凉血、养阴生津，麦门冬能清肺降火、滋阴润燥，百合能润肺止咳、清心安神，黑芝麻能补益精血、润燥滑肠，莲子能补脾止泻、益肾固精、养心安神，荷花之根节名藕节，能收敛止血等。
柳州的讲解，滔滔不绝，如数家珍。炎帝听得如痴如醉，频频点头，时作赞叹。最后，柳州又道：“大王，在荒年岁月，这些药物有的乃可久用，如黄精、玉竹、山药等；但其他则只能暂作替代，以充一时之饥，不可长久食用。盖因它们各有其作用之偏，过用反而引致人体阴阳气血有所偏胜而为害，此即家师所谓'久而增气，物化之常，气增而久，夭之由也’。任何一种食物或药物，食用过久，常使其特有之效能积贮，久而久之，便使其气也即它本身所具有的特异作用增强，这是一切食物及药物的常理；若这种'气’过分积蓄，则会引起阴阳失却协调，导致疾病发生，甚至是造成夭亡的原由。”
大家刚一走出巴山山口，驿栈的驿丞便前来迎接。多日的山上生活，炎帝等也确感劳累，便很快进入驿栈，洗澡、用膳后，早早安歇。
按照分部落酋长安排，本来拟让炎帝等在驿栈多住几日，充分休息，但炎帝是个闲不住的人，他要早到方山，早到磬玉山。因此第二天一大早，便催促众人早作北上准备。大家都理会炎帝心思，早膳毕便各自打点，上路成行。上辇后，炎帝回头看看雄伟壮丽的大巴山，又向北指指高声道：“山哟！那啦！”按炎帝的意思，是和大巴山道别，并随口说要直奔方山那里。后人将此话传之久了，便衍出各种故事。其中有传至日本国者，便把此语作为“再见”，这可能便是日语“山哟那啦”的借音，也未可知。至于炎帝深入大巴山，传闻更多。人们传诵着，赞美着，为有这样一位伟大的领袖而荣幸、骄傲、自豪。他们热爱炎帝、敬仰炎帝，为了纪念炎帝攀登大巴山神秘顶，便将之改称为“神农顶”。在巴东垭东侧，有一座奇峰，独立如亭，人们称之为“望农亭”。在神秘架中，炎帝不辞辛劳，不畏艰险，一待便是半年，那险峻山崖，神农炎帝视如平川，鸟兽难上之处，他便垒石叠阶，或以树木绑架，层层而上，无论巅峰，无论沟壑，都遍布神农的足迹。深山中大多花草树木，他都个个品尝，亲知其味，亲识其性，因而后人有“神农尝百草，日遇七十毒”之说。自从炎帝神农氏登过神秘架后，人们便把这风景如画的神奇山架，改称为“神农架”。
炎帝众人，策马扬鞭，直奔方山而来。到得嵩阳地域，当地驿丞早来接驾。炎帝挥挥手，高声说道：“直达方山脚下！”
中药演义 第九十四回 炎帝独自上嵩山 神农逐个尝生药
古代之嵩阳，后世称作登封。境内雄伟之山岳，古名方山，后人改呼嵩山。它北瞰黄河、洛水，南临颖水、淇山。地形时而波浪起伏，时而峭壁悬崖。巍峨峻极，形态多变。山峰丛立，有七十二处之多。然山之构成，东为太室山，西为少室山，是自古以来天下五大山岳之一。
炎帝一行人来到这山峦起伏、风景奇异的方山，人人为这“老柏摇新翠、幽花送晚香”的景致所倾倒。他们远望近瞧，个个叹为观止。惟独炎帝无心观赏，他一心一意要发现新的药材，发现可以用代食物的植物。在他的率领下，大伙很快循着山径，攀上山腰。在一处山沟旁，簇拥着十余间木屋。大家正感饥渴劳累，炎帝也想稍作休息，只见从屋中走出一人，迎上前来施礼道：“各位可是从巴山前来？”众人齐道：“正是！”那人赶紧再走几步，进前跪叩道：“恕在下迎接大王来迟之罪！”炎帝扶起道：“本王匆匆而来，并未通知你等，何罪之有？”那人道：“一月之前，在下奉嵩阳驿丞之命，言说大王不日即从巴山到此，命在下在此督建驿舍，恭迎大王。几日前驿舍已全部建妥，恭请大王入内安歇！”众人此时才知道原来是这么回事。炎帝随那人边走边说道：“本王前来，拟在山中四处游转，以寻找、尝采治病药材，不一定走在何处，哪用如此破费扰民？”那人道：“方山之中，峭壁悬崖，山高林密，猛兽出没，又且风雨不时，山洪易发，驿丞受分部酋长之令，必须保证大王安全。若无驿舍，在下安能护卫，又怎能担当安全之责？”炎帝听他言之有理，便与众人进屋。那人立即吩咐驿舍人员打水，让炎帝先洗盥，不移时又送来香茗。众人稍息片刻，饭菜已全部齐备，炎帝便同众人用膳。由于连日急行，车马劳顿，炎帝见众人均颇疲累，便让大家早早各自安歇。
炎帝一觉醒来，已东方发白。他听听周围屋中并无动静，便独自轻手轻足地走出驿舍，循着山上小径，慢慢上去。他这几年来，出门尝药，总有人陪伴。特别是安合和柳州，常常不离左右。多少次他要尝的药，都被他们如临大敌般的“有毒”高喊声所阻止。今天可好，趁他们熟睡未醒，自己也确确实实尝尝这些药的味道。想着想着，脚底便加快了步伐。山中的清晨，气候宜人，空气新鲜，花草香醇，沁人心脾。炎帝闻闻这，看看那，摸摸大树，揪揪小草，摘摘鲜花，心中十分惬意。他时不时地把过去知道其药性、但又未尝过的药材拔起，逐个品鉴其气味。一些他尚未见过、也不知是何名称的植物，便连根带苗，完整地拔上一棵，握在手中，多了时，便解下衣带捆好，搭在背上。在小沟旁一山梗边，他看到一堆丛生的绿草，叶子细碎而有锯齿，状如麻叶，上边似有细白短毛，他顺手上去就折，突然手指如被蜂蜇一样，麻痒而疼。他本能地迅速抽手，岂料用力过猛过快，整个右手全部被周围的叶子扫了一下，这下可糟啦，全手立时麻痒焮痛起来。等缩回手观看时，右手已变得红肿灼热。凡被叶子扫过处，尽皆肿起白色印痕且高凸皮表，渐渐由白变红，肿疼如烤。他用左手搔搓着，岂料越搔越痒。痒痛刺心，十分难熬，他左手握着右腕，不停地摇晃。看看越肿越高，整个右手如在开水中滚烫，他忽然想到用水洗洗。正好旁边小溪潺潺，他赶紧把手浸入水中，热烫稍缓，但痒痛依旧。再洗一会，仍然无济于事。情急之下，他随处乱抓各种野草嫩叶，在手上反复揉擦。突然，有一种草叶揉擦后，痒痛有所减轻。他仔细一看，原来也是一种丛生野草，高一二尺，茎直立有分枝，叶呈卵状三角形，根茎处叶子较大，顶端长有累累绿白色花蕾，状如米粒堆聚。全株上下，都有霜样细粉敷着。他见此草有效，便不停地摘叶揉搓，一把搓过，再换一把。如此数次后，痒痛均止，灼热亦退，渐渐地肿消红散，很快便平复如常。炎帝这才长出一口气，自言自语道：“好厉害的东西！”也不知是痛恨这“咬人”的草，还是在赞诵这止痒的草。直到后来他把这两草的标本带回，方才听药王等告知，那“咬人草”叫“荨麻”，那“止痒草”叫“灰菜”，也叫“灰蓼”。
且说炎帝见痒痛消失，稍作歇息后，便完整地拔了一株灰菜，又用衣襟衬在手掌，挑那较小的荨麻拔了一棵，裹在其他苗草中间，背起来继续前行。猛一抬头，见对面山峰顶上，隐隐约约地像是坐着一人，再一细看，胸前白色飘然，想是白须迎风摆动，虽看不清眉目，但看情势倒像练气打坐。炎帝正想去看个究竟，但上了山顶才发现，这山与那山之间，有一道深沟相隔，很难过去，他也只好作罢，继续寻找各种奇花异草。
从山顶顺沟而下，在崎岖的山路旁，炎帝看到几株红棕色大树，高四五尺，树干挺直，上有较多分枝，叶片两两而生，其形狭长而椭圆，长一寸而宽半寸，叶下有短毛密排。所奇者，在枝顶长有一簇蔟管状聚伞样花丛。炎帝颇为喜爱，顺手将花摘了几朵，放入口中嚼着：“唔！花味属辛，但不知有何功效？”
中药演义 第九十五回 剧吐泻炎帝昏迷 强助气神农还魂
炎帝的背上，已背了一大捆五花八门的草药。尽管他对每种花草都已确认其形态、特征，也深知每种花草的滋味特点，但他仍然不能一一指出其名称。他正品味着那辛味的红棕树花，不期足下一株一尺高的细草在眼前晃来晃去。其茎虽然直立，但茎的上部却稍呈蔓状。叶如桃叶般，上有短毛，顶着一朵密集的球型花，有的淡紫，有的红而泛白。他俯身弯腰，抓住地上草茎，用力一拽，不想这土地疏松，从地上拔起两块黄萝卜似的的块根来，色见红褐。他把它完好地捆入背上的杂草捆内，接着又拔一株，这回纺锤形的“萝卜”却是棕褐色。再拔几苗，其色未见特殊。炎帝就势双手掰开，用舌舔了一下，似有苦味，干脆咬了一口，“啊呀”，太苦了，只好吐出，继续前行。
将及沟底，在一处虽是山坡、但其下却是深沟的边上，长着一片黄绿花朵的野草，其茎下部紫红而上部淡绿。炎帝照例选拔一株，不料从地下横着拽出一串细长而弯曲的连根来。再一看手上，因拔草时用力过度，被紧握拽拉损伤的茎叶，流出白色的乳汁，粘粘糊糊。他闻了一闻，别无异味，再舔舔，微微见苦。他挑那较完整的株苗，捆入捆内，又拔一棵，折断其根，用牙嚼咬，其苦更甚。虽然已经唾出，但苦味久不消失。就要下坡了，他忽觉腹中搅动，微微作痛，且阵阵加剧，直欲大便，又要呕吐。反正是在山野，他立即解带蹲下，可不得了啦，顿时稀水直泻，稍缓后，腹中翻滚，呕吐大作，吐出大量稀水。折腾一阵后，他勉强起立，行不数步，接着又泻又吐，如此反复几次，他实在疲软无力，只好暂歇路边。渐渐地，腹中疼止，泻吐亦停，但全身已极度乏力，头晕不支，气短难续，昏沉沉而不知所至地迷然睡去。
也不知过了多久，炎帝猛听得耳畔隐隐绰绰说着什么。他稍一静神，眼前迷迷糊糊围着一大群人。他动动手脚，实在痿软无力，不听使唤。只听有人道：“恩师，大王当时四肢冰冷，瞳孔散大，呼吸微弱，能在短时内转醒吗？”一个陌生的声音回道：“就既往情况言，炎帝乃因过用峻下逐水之品，致使津伤气脱，元神无以养附，特别是将芫花、大戟、甘遂三种剧烈峻下逐水之品同用；吐泻剧烈，津液与阴血俱已脱失，阴血俱夺，气阳无力为恋，已成独阴不生、孤阳不长之势，然幸亏真人先生发现及时，给予大量黄芪水饮服，从而使真气得以保救。来此后，为师又以长白山野生千年人参，给予灌饲。俾阳生阴长、气动血随，量能如期还魂。”柳州当即把众弟子叫来道：“尔等师祖，曾常教诲：'气虚补气，血虚补血；阳虚助阳，阴虚滋阴，此其一般治病之常。若气血俱虚，惟补其气，气动而血随；阴阳俱伤，惟补其阳，阳生而阴长。’今炎帝气血俱夺，阴阳俱伤，故以补气助阳为急，以重剂人参煎汤，又加附子以回阳固脱，使阳复而阴生，气充而血益，故能使大王厥回而气续。刻下神志尚未清醒，但就面色 白转见红黄，呼吸促急转为平稳，可知体内气血已得流布，阴阳已转和谐，因此苏醒自然在即。”讲解中，万宁见炎帝手足动了一下，喜道：“师父，醒啦！”这些动作，药王心田及柳州师徒，均已有目共睹。只听炎帝长喘一口气后道：“众位贤士，本王并未过饮醪醴，何至如此头晕目眩，视物不清？”柳州赶紧道：“大王稍安勿躁，安心静养，晕眩很快便可消失！”此时，炎帝已能看清在场众人，只是手足尚极度乏力，乃道：“此为何处住所？缘何到此？”柳州赶紧回道：“此处即大王企盼已久的磬玉山山庄，也即家师培育天下各种药材的圣地。”说着指指一位鹤发童颜、精神健旺的老人道：“这位尊者，便是家师！”炎帝猛听是药王站在床前，顿时兴奋之极，立即起身欲拜，但痿弱的肢体不听使唤，且猛一抬头，不觉眼前乱冒金花。药王知炎帝心思，迅速握住炎帝双手，轻轻安抚着道：“请贤王勿动，等元气大复后，再起不迟。”炎帝就势躺下，稍缓后，晕眩已止，便道：“感谢药王好生之德，救天下民众于病难之中；更由衷地感谢药王殚精竭虑，为天下培养出众多医药能人贤士；同时更诚挚地感谢药王为普度众生而不辞辛劳，培植天下各类药材，利我国人，救我民众。此三大功德，堪盖天地，堪昭日月，实乃万世不没之功也。”药王握着炎帝的手道：“贤王过誉矣。救民之病，乃吾等医人之责，且刻不容缓；广治诸病，培种药物，广授传人，以应幅员辽阔之需，此又吾辈份内之事，理所当然。而今国富民健，全赖贤王体恤民情、爱民如子之赤诚之心。贤王为国为民，不畏劳苦、不避凶险、敢为天下先，方才是功高盖世、德贯寰宇，诚乃万世师表，我辈楷模！”炎帝还要再三作谢，但虑及过多客套，反而生分见外，便转扭话题道：“记得本王独自游于方山，而今却躺卧病榻，不知为何缘故？”
中药演义 第九十六回 野山参起死回生 西洋参补气养阴
华原之山，名曰磬玉。上有五峰，顶皆平坦，是名五台。其中名齐天，其东名瑞应，南曰起云，西曰升仙，北峰则称显化。有洞名叫太玄，更有石窑一处，药王即居其间。药王洞内，灯球火把，亮子油松，照耀通明，一片敞亮。
柳州闻及炎帝所问，便道：“大王独自跋涉方山，遍尝诸药，致使一些有毒之品蓄积体内，尤以误将甘遂、大戟、芫花三种峻下逐水猛剂先后尝食，以致逐水过甚，引起全身津液剧夺，险些因此而气阴俱竭。正当大王昏迷之际，我等赶到，且幸亏当今四大寿星真人、至人、圣人、贤人及时发现，给予大剂黄芪水煎，并护送至磬玉山庄，更经家师以长白山千年人参救治，大王始入坦途。”炎帝这才记起当时吐泻诸情，因道：“看来为时已久？”柳州道：“已过七日矣！”炎帝自感气力稍续，又说：“适才柳馆丞所言峻下逐水之药，不知是哪些药材？”柳州从旁边拿过炎帝背着的那捆草药，从中取出芫花花蕾及大戟、甘遂的块根道：“这二种块根药物，均有泻水逐饮、消肿散结之功，其逐水之力峻猛，一般每味单用三分，即可引致剧烈腹泻；芫花单用也只一钱以内，即可达泻水逐饮、祛痰止咳之功。大王先后大口咀嚼三药，其量数倍于治疗当量，故而造成津夺气微。”炎帝接道：“此三药确实迅猛，本王当时简直不能提起裤头，而且伴随剧烈呕吐，随后便头晕目眩，肢体痿软，再后即不知所以矣！”柳州把三味药分别放好后又说：“大王，还应特别注意，此三味药不能与甘草同煎，否则会引起强烈毒副作用，所谓'甘遂、大戟、芫花反甘草’，是十八反中最当引为注意之处。”柳州正准备拿走那捆草药，炎帝立即道：“烦请柳馆丞不厌烦劳，把这些花草一一示明。”柳州便慢慢地一味一味作了介绍。末后，炎帝突然想起一事，便对药王道：“药王，适才听说，为救治本王，曾用千年人参，不知是否潞州上党所产？”药王摇头道：“非也！上党之人参，实为党参，也称台党，属参药一类，甘平而归脾、肺二经，重点在于补中益气，生津养血；而人参则甘而微苦微温，大补元气，补脾益肺，生津止泻，安神增智，用治虚损脱竭，功宏力卓。人参主产于东北，以长白山所产最良，产于高丽者称为高丽（或朝鲜）参。一般至少生长六七年后，于秋季叶将枯时采挖，去掉芦头，洗净晒干，称为生晒参；经沸水浸烫后，浸于糖汁之中，取出晒干者称糖参或白参；蒸熟晒干或烘干者称红参；细根称参须。其别名也有称野山参、吉林参、别直参者。此外，人参之叶，晒干入药，味苦，微甘，性寒，有解暑邪、生津液、降虚火之功效。”
洋洋洒洒，一大段人参宏论，炎帝听得心悦诚服，又问：“药王所说中，有'参类’之说，本王既往不知党参，今又闻及人参之诸多不同，但不知这参类中，是否还有另外名色？”药王道：“确然！在参类药中，有石竹科多年生草本异叶假繁缕的块根，名为太子参，又称孩儿参或童参，味甘微苦而性平，也归脾肺二经，其功为补气生津，近似人参之功而力较弱，颇类党参而养阴却过之。另有一药，来自西域，故名西洋参，伊黎地区有培植。一般于秋季采挖生长六年之块根，除去分枝、须尾后，晒干或烘干者，称为原皮西洋参；喷水湿润，剥去外皮，再用硫磺熏之，晒干后，其色白而起粉，称为光西洋参。该药味苦，微甘而寒，其功能补气养阴、清火生津，用治阴虚火旺之喘咳痰血、热病而致气阴两伤之烦倦口渴、津液不足之口干舌燥、肠热所致之便血，均为绝妙佳品。”
为了让师父稍歇，柳州端来一杯龙井，双手奉上道：“恩师，大王是否可进服西洋参了？”药王接茶后道：“据老夫刚才诊脉，观贤王气色，元气已得回复，然津气尚未充裕，且旧有尝药之毒火，尚未尽除，饮以西洋参煎汤，最为适时。”柳州即刻吩咐，由康定率药工人员，亲自监督煎熬西洋参水。不多时，药已煎妥，炎帝频频而饮，不到一日，周身已回复如常。傍晚，炎帝忽又思及一事，便问柳州：“听柳馆丞所言，本王昏迷中，曾亏四位寿星高人相救，不知此四位老人现在何处，待本王前往叩谢！”柳州道：“此四位寿星，乃世外高人，或云游于名山大川，或隐居于丛林密洞，偶然一遇，确如神龙之现，可见其首，难窥其尾。大王尝药于方山，恰逢四老相约小聚。据真人言，大王独行山中时，真人正在峰顶盘坐运气，以呼出脏腑之毒，吸采天地之清。遥见大王反复解衣，知为有变，因而同邀其他三位高人，一齐以观究竟。危急之中，四老遍采黄芪，以山泉同煮，频饲大王。直至黄昏，我等众人方才找到大王。眼见情况危急，征得四老同意，一路治疗，速到磬玉山庄。经家师用人参后，大王呼吸转匀，面色有转，四老便辞别家师，不知所至。”炎帝长叹一声道：“真高人也！无奈与本王有缘无分，虽得见而不晤，深表遗憾！”柳州又道：“家师与四老，乃为莫逆。大王可询及家师，自能知其云游所向。”
中药演义 第九十七回 药王山琳琅满目 善养生德全不危
磬玉山，雾满千嶂，山峦迭翠。登高远眺，田野村树，尽收眼底。近观山景，郁郁葱葱，如诗如画。林立的五台峰上，千花万蕊，万紫千红。在药王引领下，炎帝等游历了这座人间仙境、世外桃源。
“诸药赋性，此类最寒，”药王见炎帝已完全康复，便遍游五台峰，让其尽览各种药材，并详作介绍。在北峰显化山上，药王首先指出，这座山峰上的药材，无论天生还是培栽的，皆属四气中寒性药。随着药王所指，炎帝不仅再次看到黄连、黄芩、黄柏、栀子、金银花等，而且又听到了前所未闻的各种新药，什么“ 蒌子下气润肺喘兮，又且宽中；车前子止泻利小便兮，尤能明目”，什么“玄参治热结毒痈，清利咽膈；升麻消风热肿毒，发散疮痍”。更为有趣的是，药王将二冬、二地、二芍，以歌赋体加以概括：“天门冬止嗽，补血涸而润肝心；麦门冬清心，解烦渴而除肺热，”“熟地黄补血且疗虚损，生地黄宣血更医眼疮，”“赤芍药破血而疗腹痛，烦热亦解；白芍药补虚而生新血，退热尤良。”当药王又吟唱“贝母清痰止咳嗽而利心肺，桔梗开肺利胸膈而治咽喉”时，炎帝抚掌高赞道：“此诚千古绝唱，使人心旷神怡，茅塞顿开！”
来到东台瑞应峰，药王指出，此山上皆是温性药物：“温药总括，医家当谙。木香理乎气滞，半夏主于湿痰；苍术治目盲，燥脾去湿宜用；萝卜去膨胀，下气制麯尤堪；紫苑治嗽，防风祛风；苍耳子透脑止涕，威灵仙宣风通气；细辛去头风，止嗽而疗齿痛；艾叶止崩漏，安胎而医痢红；羌活明目驱风，除湿毒肿痛；白芷止崩治肿，疗痔漏疮痈；藿香叶辟恶气而定霍乱，草果仁温脾胃而止呕吐；槟榔豁痰而逐水，杀寸白虫；杜仲益肾而添精，去腰膝重。”
就这样，药王一路介绍一路歌，炎帝也一边聆听一边赞。他们走走停停，又从南山起云观看了热性药，西山升仙观赏了凉性药，最后在中山齐天落脚，只听药王道：“详论药性，平和惟在。”他指着齐天峰顶的各种平性药物道：“青皮快膈除膨胀，且利脾胃；芡实益精治白浊，兼补真元；决明和肝气治眼之剂，天麻主头晕祛风之药；甘松理风气而止痛，蒺藜疗风疮而目明；南星醒脾，去惊风痰吐之忧；三棱破积，除血块气滞之症；小草远志，俱有宁心之妙；木通猪苓，又为利水之多；椿根白皮主泄血，桑根白皮主喘息；连翘排疮脓与肿毒，石楠叶利筋骨与毛皮。”由此，药王不仅在五台峰较详细地介绍了寒、热、温、凉及平性五类形形色色的药材，同时，也因地制宜，通过游历五峰，使炎帝心情豁朗，气通血和；且漫步散行，借以活动筋骨，在这花草树丛及山沟泉水之间，空气清新、环境幽雅之地，炎帝又多闻博见，真是大饱眼福、大饱耳福、大开视野！他怡怡哉，陶陶然，多日来的疾病缠扰，经此畅游，已经豁然顿失。
休息间，炎帝忽又想起四老之事，因道：“药王，据说本王昏迷之中，有四位寿星老相救，本王非常感激，但又无缘得见，不知药王能否赐教，告以行止？”药王捋捋长髯道：“此四老乃世外高人，来无踪，去无影，飘忽无定，人欲见甚难。老夫也难知其去向，故而难遂贤王所愿。”炎帝又道：“此四老云游四海，不知其年寿若何？”药王也道：“四老各自年岁，无人查考，只记得老夫青壮之时，初次相见，其容颜姿态，即与现在一般。”炎帝更感诧异，因而再问：“听柳馆丞等所云，四老春秋皆度百岁以上，而动作不衰，容光焕发，神采奕奕，当今之世，实乃罕有，不知其为何由？”药王接着：“四位寿星，乃得道高人，他们深晓养生之学，故而德全不危也。”
“何谓德全不危？”
“善于养生，修养而有得于心，谓之德，能保全天真之气者谓之德全，德全者形全，故而致病邪气不能为害也。”
“怎样才能德全？”
“凡深晓养生之人，均能法则于阴阳变化规律，调和于生、长、化、收、藏之术，并使之各适其度数，即所谓'法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气存之，精神内守’。他们'志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心’，故能形与神俱，尽终其天年，此即谓之德全不危也。”
“再次感谢药王教导！本王对'德全不危’已有知晓，其实质即为善于养生。然四位寿星养生之学，是否各有所长？恳望药王教我！”
中药演义 第九十八回 养生之道各不同 真至圣贤实一体
磬玉山上彩虹舞，药王洞中英贤会。整座大山的岩溶洞、房舍、帐篷，人山人海，熙熙攘攘。全国各地太医分馆馆丞，率各馆医药贤能之士和莘莘学子，闻知炎帝在药王精心救治下康复，纷纷前来请安、朝贺。他们深深懂得，没有炎帝“弘扬中医中药”的伟大号召，就没有今天轰轰烈烈的中医药事业；没有药王含辛茹苦的谆谆教导，就不可能有现在波澜壮阔的中医药学术。
此时，炎帝正在药王洞正中居室内，请教着有关四老寿星的诸多详情。
药王正要回答炎帝所提问题，柳州恐师傅过累，赶紧插话道：“大王，四老寿星，实乃上古、中古之人。各自年岁，均已无法稽考。大王在方山顶上所见白发长者，即四寿星中真人老寿星也。”炎帝不解地眨眨眼睛，惊诧道：“四老之年龄不知几数，难道确为神仙乎？”柳州道：“非神非仙，确属活生生之人身。”炎帝紧紧追问：“既然也系人身，何以如此高龄而不衰？”柳州回道：“四老寿星尽皆深通养生之道，然各有特点。”接着便将真人、至人、圣人、贤人四位寿星的养生方法，作了详尽的阐述。
真人者，能性合于养生之道（凡以下养生之道，均称为道），使精神返于至真，故名真人。他能通晓天地阴阳变化规律，保全精神及真元之气，运用协调和谐的呼吸，吐故纳新，即呼出脏腑之毒气，吸采天地之精气。并能如意地驾驭精神意识等思维活动，使精神内守而不外弛，从而始终如一地保持肌肉永远如青年时期的状态，丰满劲健而不衰老。这种运气吐纳、摄护真元的养生方法，便是药王所称之真人养生法，并总结为：“真人者，提契天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿比天地，无有终时，此其道生。”
至人者，至极之人，盖因其养生之道至全，保养之法至备。他能和合阴阳之变化，顺应时令之往来，心思远出于世间之纷扰，身心远离于尘世之俗染，故能令神气充塞于天地之间，耳目聪明广阔，能洞悉四通八达以外之事。这种顺应时令、恬愉精神养生法，即为至人养生法。药王总结为：“至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”
圣人者，高尚之人。他能居处天地上下六合（前后左右上下）之淳和，顺应八风（即南、西南、西、西北、北、东北、东、东南八方来风）之正理，从而养正气而避邪气。饮食、起居、嗜好、欲念等，皆能适应于世俗，从不受其影响而生气发怒，诸事随俗，自得其宜，随遇皆安，举止行动不与世俗同流。在外表，虽劳作而不致身体过耗；在内心又无非分之想，达到既不劳形，也不役神之适宜境界。总以安静清闲、轻松愉快的乐观态度，悠悠然、陶陶然而自得。盖外不劳形则身安，内无烦虑则心静，使内外俱养而无耗损，故能寿超百年。这种圣人养身法，药王总结为“圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚怒之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
贤人者，德才贤能善良之人也。他能效法并依从天地阴阳变化规律，取象并效仿日月运转及圆缺盈亏，观测考查二十八宿，以推演天象，明审天干地支，从而掌握阴阳逆从，时令节序，适应四时气运之变迁，按照四时调神之道，以调养人身精、气、神三宝。他遵照真人的养生方法，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故而也能长寿不衰。这种贤人养生法，药王总结为“贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。”
当柳州讲到此间，炎帝心胸豁然爽朗，他再也忍耐不住道：“如此高人，世所罕有，本王幸得其救，实乃三生有幸。然如此大德厚谊，本王却连谢字也未相道，实乃憾事。在此恳请药王赐教，此四老之面，本王如何可以得见，叩拜以致忱谢？”药王理理长髯道：“适才已言，四老寿星非比常人，他们游行于天地之间，视听于八达之外，形不离于世，举不观于俗，不图虚荣，不慕权贵，遇困者如己困，逢难者如己难。无谓之事，再三求之而如不闻，当办之务，不必相求而当仁不让。老夫虽欲见之，也不知其定址，而每当遭逢危急，四老却不请而至。数年前之荒旱灾病，四老即各以东、南、西、北为隅，亲身赴救，不辞辛劳，活人无数。贤王欲以谒见，当其时日自能相见。”炎帝闻言，心中不免怅然。正自嘘，忽然听见药王洞外人声鼎沸。炎帝当即问道：“值此深山峻岭之中，缘何有此众多喧闹之声？”
中药演义 第九十九回 贤士叩请炎帝安 精英共谋医药兴
太玄洞外，紫气东来，祥龙吐瑞，金凤来仪，百鸟朝贺，百花绽开。当炎帝与药王步出药王洞正厅时，太玄洞中四周座席上，天下英才贤士一齐起立，同声高呼：“药王吉安！”药王挥挥手后言道：“贤王炎帝神农氏前来看望大家！”炎帝一见众多英才齐集，早已兴奋异常，双手抱拳，环顾一周，只听众贤士又齐声高赞：“大王吉安！”
本来，药王拟让炎帝继续在厅内将养几日，但当炎帝听说天下各路英贤云集太玄洞中，并专程为探望自己病体而来，他便再也坐不住了。当众人一见炎帝红光满面、神采奕奕时，大厅中又爆发出热烈的掌声，高呼“热烈祝贺大王康复宁健”。炎帝再次抱拳道：“感谢天下英贤记挂！”说完正要深深施礼，柳州赶紧扶住道：“大王，众位师兄弟及四方有识才士，都欲当面致候。大王何不环洞一周，沿席相见。”此意正中炎帝下怀，他看看药王，见药王点点头，便同柳州一起，从第一席宋拉所率团队开始，逐席相见。相识者各道别来思念之情；初次相见者，则更为礼敬有加；而更多的则是炎帝的询问，他首先询问各地民众生活如何，接着便问起太医馆分馆发展状况及医药在当地疾病防治中所起作用。他们相互攀谈，相互交流，一派欢乐气氛。
突然一阵银铃般悦耳的声音，盖住了众人的交谈，“父王，您让女儿好生挂念啊！”瑶姬说着，迅速跑到炎帝近前，扑在炎帝怀中。炎帝也欣喜地拍着她的后背道：“乖女儿，你怎么来啦？”现在瑶姬已长大成人，步入中年，但在父母面前，儿女仍然像孩子一样。只见瑶姬向后指指，炎帝方才看清，由国老领队，率领着多维、求协、柴旺、辨象、辨病、辨时、杂合、病机等，从洞口外一齐涌入，纷纷给炎帝叩首问安。炎帝一一扶起，激动得热泪盈眶。他高兴之余，忽然脸色略显异样，急忙问道：“太乙先生可好？”国老道：“回大王，太乙先生见天下太平、五谷丰登、国富民强，且临魁王子精明能干，国事处理得体，他已完全放心，因而嫌京中太过清闲，便于去年云游四海而去，自今不知所在何处。想来定然悠哉悠哉，陶然无虞。”炎帝又道：“太乙先生一贯钟情山水，能自得其乐，免去世俗烦扰，修真养性，自然能康健延年。但毕竟年事已高，我等应经常打探消息，以备及时给养！”说完又道：“国老先生一向可好？”国老及多维、求协、柴旺一齐道：“托大王宏福，我等众人皆属安康！”炎帝道：“这就好！只是本王突有一念，甚不放心。众位先生及贤士远道而来，主力均已离开原地，不知太医馆及各分馆中事体，何人主理？若有病人，又如何救治？”国老稽首道：“大王放心，这些年来，太医馆及各地分馆，均将课徒部作为重点，已先后培养出无数医药高手。特别是药王众位高足，他们倾囊相授，精心调教，其间药王又不时亲临点化，已培养出一支宏大的中医药队伍。这支生力军，在各自所在岗位，生龙活虎地展现着他们的才华。据老朽所知，每个分馆拟来拜贺的人员，均已妥善作好分馆安排。太医馆人才济济，贤能倍出，应付日常医政、医事、医务，绰绰有余。此次全国太医分馆馆丞率众英贤前来，之前也均派人到太医馆与老朽相商，经老朽与瑶姬、多维、求协等商定，同意一起前来朝拜。大众此来，一则叩问大王吉安，以安民心；二则乘此良机，得瞻药王尊颜，聆听药王教诲；三则借此佳期，使天下贤士精英相聚，共同交流医药心得，探讨疑难课题，指明今后发展前景，绘出新的发展蓝图，定出中医药发扬光大之大计。当然，这些想法，只是太医馆及各分馆馆丞初步设想，是否可行，还请大王裁定。”炎帝一听，真是喜上加喜，数年来外出采药，终日与山林为伍，花草为伴，的确对各地分馆及太医馆知之不多。今闻天下已组成浩浩荡荡的中医药大军，何愁疾病不能救治，民众体质不能康健。而今群贤聚会，共商发扬大计，此正炎帝梦寐以求之事。他当即手携国老来到药王近前，施礼道：“尊敬的药王，天下贤能英才，齐来朝拜药王，本王谨代表全体医药人员，感谢药王为中医药所作出的伟大贡献！同时也代表全国民众，并以本王个人名义，恭祝药王身体康泰，万寿无疆！”药王赶紧道：“心田本乃一介山村小民，有何德能，敢当贤王盛赞。心田倒要代表天下医药人士，感谢大王尝采药材，率先以身垂范，乃为万世楷模！也感谢贤王对医药事业之重视与支持，使天下莘莘医药学子，能各尽其能，各展其才。天下医药界人士，衷心祝愿贤王万寿无疆！”此言一出，整个洞内顿时爆发出雷鸣般的掌声，“大王万寿无疆”、“药王万寿无疆”的欢呼声，此起彼伏，接连不断，震撼山谷，响彻云霄，经久不息。
等欢呼声稍平后，炎帝又对药王说：“今天下英才汇集，正好借此机会研讨中医药之发展，本王与国老先生等已交换意见，想趁此人才聚汇之时，召开一次大规模的中医药大会，不知药王可否同意？”药王立即道：“多日前，老朽已听宋拉、岱安、金华等提及此事。经反复多方思索，目前确应召集各地贤才，共商国事，而中医中药，又系国事中之首要。贤王今有此议，实乃上符天心、下合民意之举，老朽自然双手赞成。”
中药演义 第一百回 盛会空前炳青史 绚丽瑰宝《本草经》
鸾凤和鸣，莲花并蒂；蠡斯衍庆，玉树立柯；银汉双星，兰田合璧；人天巧节，天上佳期。整个六七月间，药王山上欢声雷动，震惊乾坤。自从炎帝与药王同意召开中医药大会后，国老、宋拉等立即忙于筹备工作。满头银丝的宋拉、岱安、金陵、安合、重庆、柳州、多维、求协、柴旺等老一辈医药家，认为此一大会，乃开天辟地、古今罕有，对弘扬医药，实为必须而必然；而恰值年富力强的太原、保定、蕲春、古亳、武汉、洛阳、康定、万宁及塞北五贤等，正系当今医药界之中流砥柱，他们认为大会之召开，确能承前启后，功利千秋；而生龙活虎的年轻一代，如太医馆课徒部培养出的骨干人才恩泽、周陆、泽霖、春林、精忠等，则认为大会召开，既适时而又必要，是总结经验、指明方向、系统理论、完善学说、提携后人的重要举措和必要途径。
这日，天高云淡，风和日丽。随着国老“神州中医药探微索隐大会现在开始”的宣布声，全场爆发出雷鸣般的掌声，国老首先请炎帝讲话。在主席台上，炎帝精神振奋，他以高亢而洪亮的声音说：“神州中医药探微索隐大会，乃千古壮举，亘古未闻。而今经药王精心培植，天下医药贤能之士奋力，终于开创了这一伟大先河。它的召开，标志着神州医药学术的发展与弘扬。受大会的感召及推动，本王相信，从此以后，中医药事业必将作出一番惊天地、泣鬼神的千秋伟业！伟大的中医药事业，必将在新的征程中，为神州的繁荣昌盛，为人类的文明进步，作出不可磨灭的巨大贡献！”一阵热烈掌声过后，炎帝又详细阐述了中医药在人类生存、生活、生产中的重要价值；同时又以亲身尝采药材的经历，结合近年来遍游南北时对医药的所见所闻，深刻地论证了中医药学之源渊；接着，他将近年所知晓的三百六十五味药物，按上、中、下三品，分别加以类列。他说：“三品合三百六十五种，法三百六十五度，一度应一日，以成一岁。”炎帝所言之三品，认为：“上者养命，令人身安命延，计一百二十种，为君主，养命以应天，无毒，多服久服不伤人。”上品药计有人参、菖蒲、地黄、桑螵蛸等；“中者养性，中药一百二十种，为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜，遏病而补虚羸者也。”中品药计有雄黄、当归、白僵蚕等；“下药一百二十五种，为臣使，主治病以应地，多毒，不可久服。”用以除寒热邪气、破积聚、愈疾者，计有铁落、半夏、虫等。炎帝经品尝药物认为，所谓中药“有毒”者，可分为以下几种情况：凡用药后，直接引起肢体皮肤刺激反应，如麻、痒、肿、疼、红、热或出血；用药后出现头晕、恶心、腹痛、吐泻者；可因用药引起昏迷危亡者，皆为有毒。特别是“药物有大毒者，不可入口，入口鼻耳目者即杀人：一曰鉤吻，二曰鸱，三曰阴命，四曰内童，五曰鸩”。凡中毒者，当速解救，“狼毒者，占斯解之；巴豆，藿汁解之；藜芦，汤解之；天雄、乌头，大豆解之；斑蝥，戎盐解之；毒菜害小儿，乳汁解之”。
炎帝滔滔不绝地把近年来尝采药材的始末原由、经过经历、所见所闻、经验教训等，占用一天时间，作了全面总结。最后他热情洋溢地说：“神州医药界各位贤能英才、智士仁人，中医中药是个伟大宝库，应当努力发掘，加以提高。让天下所有医药界有识之士，借此次大会胜利春风，深钻细研，精益求精，为弘扬中医药学术、繁荣中医药事业，艰苦奋斗，百尺高竿，更上一头，彪炳于千古，造福于万世！”
久久不息的掌声过后，药王高声接着：“贤王刚才所作报告，堪为医药界之典范，万世之楷模。所论中药之缘起、采集、归经、性味、功用、主治、七情和合、有毒无毒、用法用量、炮制加工、栽种培植等内容，系统全面地将中药基本理论，作了周详论述。尤其将三百六十五味药物分别为上、中、下三品，并详述每种药物之性、理，实为当今本草学之大成。为此，老朽提议，由太医馆负责，各分馆协助，并由国老、瑶姬、多维、求协牵头，根据贤王所作报告内容，加以整理，撰以成册，使中医药界从此出现一部完整的中药专著。依老朽愚见，可否拟其书名为《神农本草经》，望贤王及众位贤士定夺。”此言一出，全场欢声雷动，“太好了”、“应该”等的赞许声和掌声交织一片。国老举手示意大家安静后说：“药王此议，深符人心，太医馆自然当仁不让，着手整理，使之早日竣工，及早为利国利民放射出应有光辉！”
第二天，大会开始专题报告。全国各地英才，分别从不同课题和不同角度，阐述着前所未有的中医药理论与实践经验。约经十余日紧张会议后，大会进入讨论阶段。大家对报告逐一开展评价、辩论甚至质疑，最后统一意见，认为每一报告，皆放射着浓郁的时代光彩，是从古至今不可多得的光辉文献，是功在当代、永利千秋的绚丽瑰宝，应当分别加以整理，使成卷帙。同时，所有与会贤士也一致认定，中药应与中医其他理论同步发展，不可分割，言中医必及中药，用中药必依中医之理，中医中药不可分家，只有在正确的中医理论指导下，中药才能显示出它独具的特色。大会还一致认为，今后的中药学术，应着重从单药使用，向多药配合发展，从而达到相辅相成的增效作用。这便为以后出现的各种方剂，明智而科学地唱出了夺人的先声。
大会行将结束，宋拉站在主席台上宣布：“现今正是药王山各种药材收获季节，征得药王意见，同意所有与会同仁，上山观药，上山采药。收获后，有计划、按比例地分配至各地太医分馆，足够明年全年使用！”
晨曦高升，金乌当空，彩霞呈瑞。药王山广阔无垠的五大平台上，神农炎帝率领着天下中医药众多仁人志士、贤才英豪，聆听着药王的谆谆教诲。他们在这万紫千红的中药园内，专心地鉴赏探究着，认真地辨析考证着，关爱地浇灌培育着，辛勤地耕耘收获着……（全文完）
