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中医经典必背
为加强中医基本功训练,以供诵读之需，选教材中的1级内容并加补充调整. 《温病学》 《温病条辨》 【上焦篇】 1.温病者,有风温,有温热,有温疫,有温毒,有暑温,有湿温,有秋燥,有冬温,有温疟. 2.[凡病温者,始于上焦,在手太阴]. 4.太阴风温.温热.温疫.冬温,初起恶风寒者,桂枝汤主之.但热不恶寒而渴者[辛凉平剂银翘散]主之. 6.太阴风温,但咳,身不甚热,微渴者[辛凉轻剂桑菊饮]主之. 7.太阴温病,脉浮洪,舌黄,渴甚,大汗,面赤恶热者[辛凉重剂白虎汤]主之. 10.太阴温病,气血两燔者,玉女煎去牛膝加元参主之. 16.[太阴温病,不可发汗]发汗而汗不出者,必发斑疹,汗出过多者,必神昏谵语.发斑者,化斑汤主之[发疹者,银翘散去豆豉,加细生地.丹皮.大青叶,倍元参]主之.禁升麻.柴胡.当归.防风.羌活.白芷.葛根.三春柳.神昏谵语者[清宫汤主之,牛黄丸.紫雪丹]《局方》至宝丹亦主之. 18.温毒咽痛喉肿,耳前耳后肿,颊肿,面正赤,或喉不痛,但外肿,甚则耳聋,俗名大头瘟.虾蟆温者,普济消毒饮去柴胡.升麻主之.初起一二日,再去芩.连,三四日加之佳. 24.手太阴暑温如上条证[但汗不出者,新加香薷饮]主之. 30.脉虚,夜寐不安,烦渴舌赤,时有谵语,目常开不闭,或喜闭不开,暑入手厥阴也.手厥阴暑温,清营汤主之.舌白滑者,不可与也. 33.小儿暑温,身热,卒然痉厥,名曰暑痫,清营汤主之,亦可少与紫雪丹. 43.头痛恶寒,身重疼痛,舌白不渴,脉弦细而濡,面色淡黄,胸闷不饥,午后身热,状若阴虚,病难速已,名曰湿温.汗之则神昏耳聋,甚则目瞑不欲言,下之则洞泄.润之则病深不解.长夏.深秋.冬日同法,三仁汤主之. 54.秋感燥气,右脉数大,伤手太阴气分者,桑杏汤主之. 55.感燥而咳者,桑菊饮主之. 56.燥伤肺卫阴分,或热或咳者,沙参麦冬汤主之. 57.燥气化火,清窍不利者,翘荷汤主之. [补秋燥胜气论]燥伤本脏,头微痛,恶寒,咳嗽稀痰,鼻塞,嗌塞,脉弦,无汗,杏苏散主之. 【中焦篇】 11.阳明温病,无上焦证,数日不大便,当下之.若其人阴素虚,不可行承气者,增液汤主之.服增液汤已,周十二时观之,若大便不下者,合调胃承气汤微和之. 12.阳明温病,下后汗出,当复其阴,益胃汤主之. 17.阳明温病,下之不通,其证有五:应下失下,正虚不能运药,不运药者死,新加黄龙汤主之.喘促不宁,痰涎壅滞,右寸实大,肺气不降者,宣白承气汤主之.左尺牢坚,小便赤痛,时烦渴甚,导赤承气汤主之.邪闭心包,神昏舌短,内窍不通,饮不解渴者,牛黄承气汤主之.津液不足,无水舟停者[间服增液.再不下者,增液承气汤]主之. 38.脉洪滑,面赤身热头晕,不恶寒,但恶热,舌上黄滑苔,渴欲凉饮,饮不解渴,得水则呕,按之胸下痛,小便短,大便闭者,阳明暑温,水结在胸也,小陷胸汤加枳实主之. 58.三焦湿郁,升降失司,脘连腹胀,大便不爽,一加减正气散主之. 65.湿聚热蒸,蕴于经络,寒战热炽,骨骱烦疼,舌色灰滞,面目痿黄,病名湿痹,宣痹汤主之. 【下焦篇】 1.风温.温热.温疫.温毒.冬温,邪在阳明久羁,或已下,或未下,身热面赤,口干舌燥,甚则齿黑唇裂,脉沉实者,仍可下之.脉虚大,手足心热甚于手足背者,加减复脉汤主之. 8.热邪深入,或在少阴,或在厥阴,均宜[复脉]. 12.夜热早凉,热退无汗,热自阴来者,青蒿鳖甲汤主之. 14.下焦温病,热深厥甚,脉细促,心中憺憺大动,甚则心中痛者,三甲复脉汤主之. 16.热邪久羁,吸烁真阴,或因误表,或因妄攻,神倦瘛疭,脉气虚弱,舌绛苔少,时时欲脱者,大定风珠主之. 36.暑邪深入少阴消渴者,连梅汤主之;入厥阴麻痹者,连梅汤主之;心热烦躁神迷甚者,先与紫雪丹,再与连梅汤. [杂说.汗论]汗也者,合阳气阴精蒸化而出者也. [杂说.治病法论]治外感如将(兵贵神速,机圆法活,去邪务尽,善后务细,盖早平1日,则人少受1日之害);治内伤如相(坐镇从容,神机默运,无功可言,无德可见,而人登寿域). 治上焦如羽(非轻不举);治中焦如衡(非平不安);治下焦如权(非重不沉). [解儿难.儿科用药论]世人以小儿为纯阳也,故重用苦寒.夫苦寒药,儿科之大禁也. 《温疫论》 邪之所着,有天受,有传染,所感虽殊,其病则一.凡人口鼻之气,通乎天气,本气充满,邪不易入,本气适逢亏欠,呼吸之间,外邪因而乘之.昔有三人,冒雾早行,空腹者死,饮酒者病,饱食者不病. 温疫初起 温疫初起,先憎寒而后发热,日后但热而无憎寒也.初得之二三日,其脉不浮不沉而数,昼夜发热,日晡益甚,头疼身痛.其时邪在伏脊之前,肠胃之后,虽有头疼身痛,此邪热浮越于经,不可认为伤寒表证,辄用麻黄.桂枝之类强发其汗.此邪不在经,汗之徒伤表气,热亦不减.又不可下,此邪不在里,下之徒伤胃气,其渴愈甚,宜达原饮. 论气所伤不同 所谓杂气者,虽曰天地之气,实由方土之气也.盖气从地而起,有是气则有是病. 标本 诸窍乃人身之户牖也.邪自窍而入,未有不由窍而出. 《温热论》 1.温邪上受,首先犯肺,逆传心包.肺主气属卫,心主血属营,辨营卫气血虽与伤寒同,若论治法,则与伤寒大异也. 2.盖伤寒之邪留恋在表,然后化热入里,温邪则热变最速,未传心包,邪尚在肺,肺主气,其合皮毛,故云在表.在表初用辛凉轻剂.挟风则加入薄荷.牛蒡之属,挟湿加芦根.滑石之流.或透风于热外,或渗湿于热下,不与热相搏,势必孤矣. 3.不尔,风挟温热而燥生,清窍必干,为水主之气不能上荣,两阳相劫也.湿与温合,蒸郁而蒙蔽于上,清窍为之壅塞,浊邪害清也.其病有类伤寒,其验之之法,伤寒多有变证,温热虽久,在一经不移,以此为辨. 5.斑出热不解者,胃津亡也,主以甘寒,重则如玉女煎,轻则如梨皮.蔗浆之类.或其人肾水素亏,虽未及下焦,先自彷徨也,必验之于舌,如甘寒之中加入咸寒,务在先安未受邪之地,恐其陷入易易耳. 8.大凡看法,卫之后方言气,营之后方言血.在卫汗之可也,到气才可清气,入营犹可透热转气,如犀角.玄参.羚羊角等物,入血就恐耗血动血,直须凉血散血,如生地.丹皮.阿胶.赤芍等物.否则前后不循缓急之法,虑其动手便错,反致慌张矣. 9.热病救阴犹易,通阳最难.救阴不在血,而在津与汗,通阳不在温,而在利小便,然较之杂症,则有不同也. 10.再论三焦不得从外解,必致成里结.里结于何,在阳明胃与肠也.亦需用下法,不可以气血之分,就不可下也.但伤寒邪热在里,劫烁津液,下之宜猛;此多湿邪内搏,下之亦轻.伤寒大便溏为邪已尽,不可再下;湿温病大便溏为邪未尽,必大便硬,慎不可再攻也,以粪燥为无湿矣. 11.再人之体,脘在腹上,其地位处于中,按之痛,或自痛,或痞胀,当用苦泄,以其入腹近也.必验之于舌:或黄或浊,可与小陷胸汤或泻心汤,随证治之;或白不燥,或黄白相兼,或灰白不渴,慎不可乱投苦泄.其中有外邪未解,里先结者,或邪郁未伸,或素属中冷者,虽有脘中痞闷,宜从开泄,宣通气滞,以达归于肺,如近俗之杏.蔻.橘.桔等,是轻苦微辛,具流动之品可耳. 14.再论其热传营,舌色必绛.绛,深红色也. 《湿热病篇》 1.湿热证,始恶寒,后但热不寒,汗出胸痞,舌白,口渴不引饮.(湿热病属阳明太阴经者居多,中气实则病在阳明,中气虚则病在太阴.阳明为水谷之海,太阴为湿土之脏,故多阳明太阴受病..湿热之邪,从表伤者,十之一二,由口鼻入者,十之八九.) 17.湿热证,呕恶不止,昼夜不瘥,欲死者,肺胃不和,胃热移肺,肺不受邪也,宜用川连三四分,苏叶二三分,两味煎汤,呷下即止. 内经《素问》 上古天真论篇第一 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天.乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也. 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来.是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿.故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴.是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道.所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也. 帝曰:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?岐伯曰:女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也.丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子;三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八,筋骨隆盛,肌肉满壮;五八,肾气衰,发堕齿槁;六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白;七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极;八八,则齿发去.肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能泻.今五藏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣.故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳. 四气调神大论篇第二 春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也.逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少. 夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也.逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病. 秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也.逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少. 冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若己有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也.逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少. 夫四时阴阳者,万物之根本也.所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门.逆其根,则伐其本,坏其真矣. 故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道.道者,圣人行之,愚者佩之.从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱.反顺为逆,是谓内格. 是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎! 生气通天论篇第三 黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳. 苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也. 阳气者若天与日,失其所则折寿而不彰,故天运当以日光明.是故阳因而上,卫外者也.因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮.因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言,体若燔炭,汗出而散.因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋软短,小筋弛长,软短为拘,弛长为痿.因于气,为肿,四维相代,阳气乃竭. 阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥.目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止. 阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥.有伤于筋,纵,其若不容,汗出偏沮,使人偏枯.汗出见湿,乃生痤痱.高梁之变,足生大丁,受如持虚.劳汗当风,寒薄为皶,郁乃痤. 阳气者,精则养神,柔则养筋.开阖不得,寒气从之,乃生大偻.陷脉为瘘,留连肉腠,俞气化薄,传为善畏,及为惊骇.营气不从,逆于肉理,乃生痈肿.魄汗未尽,形弱而气烁,穴俞以闭,发为风疟. 故风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也.故瞇]诟收?病名为何?何以得之?岐伯曰:此五气之溢也,名曰脾瘅.夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也,此肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也,肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴.治之以兰,除陈气也. 刺禁论篇第五十二 藏有要害,不可不察,肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市.鬲肓之上,中有父母,七节之傍,中有小心,从之有福,逆之有咎. 皮部论篇第五十六 皮者脉之部也,邪客于皮则腠理开,开则邪入客于络脉,络脉满则注于经脉,经脉满则入舍于府藏也.故皮者有分部,不与而生大病也. 水热穴论篇第六十一 黄帝问曰:少阴何以主肾?肾何以主水?岐伯对曰:肾者至阴也,至阴者盛水也.肺者,太阴也;少阴者,冬脉也,故其本在肾,其末在肺,皆积水也. 帝曰:肾何以能聚水而生病?岐伯曰:肾者,胃之关也,关门不利,故聚水而从其类也.上下溢于皮肤,故为胕肿.胕肿者,聚水而生病也. 调经论篇第六十二 夫心藏神,肺藏气,肝藏血,脾藏肉,肾藏志,而此成形.志意通,内连骨髓,而成身形五藏.五藏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉. 神有余则笑不休,神不足则悲..气有余则喘咳上气,不足则息利少气..血有余则怒,不足则恐..形有余则腹胀.泾溲不利,不足则四肢不用..志有余则腹胀飧泄,不足则厥. 人之所有者,血与气耳..血之与气并走于上,则为大厥,厥则暴死,气复反则生,不反则死. 夫邪之生也,或生于阴,或生于阳.其生于阳者,得之风雨寒暑;其生于阴者,得之饮食居处,阴阳喜怒. 阳虚则外寒,阴虚则内热,阳盛则外热,阴盛则内寒. 天元纪大论篇第六十六 天有五行御五位,以生寒暑燥湿风;人有五藏化五气,以生喜怒思忧恐. 夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣. 太虚寥廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,揔统坤元,九星悬朗,七曜周旋,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章. 寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之.木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏下应之.天以阳生阴长,地以阳杀阴藏.天有阴阳,地亦有阴阳.木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏.故阳中有阴,阴中有阳. 五运行大论篇第六十七 夫阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万.天地阴阳者,不以数推,以象之谓也. 夫变化之用,天垂象,地成形,七曜纬虚,五行丽地.地者,所以载生成之形类也.虚者,所以列应天之精气也.形精之动,犹根本之与枝叶也,仰观其象,虽远可知也. 帝曰:地之为下,否乎?岐伯曰:地为人之下,太虚之中者也.帝曰:冯乎?岐伯曰:大气举之也. 六微旨大论篇第六十八 帝曰:其有至而至,有至而不至,有至而太过,何也?岐伯曰:至而至者和;至而不至,来气不及也;未至而至,来气有余也. 亢则害,承乃制,制则生化,外列盛衰,害则败乱,生化大病. 上下之位,气交之中,人之居也. 帝曰:其升降何如?歧伯曰:气之升降,天地之更用也.帝曰:愿闻其用何如?歧伯曰:升已而降,降者谓天;降已而升,升者谓地.天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天.故高下相召,升降相因,而变作矣. 夫物之生从于化,物之极由乎变,变化之相薄,成败之所由也..成败倚伏生乎动,动而不已,则变作矣. 出入废则神机化灭,升降息则气立孤危.故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏.是以升降出入,无器不有.故器者生化之宇,器散则分之,生化息矣.故无不出入,无不升降,化有小丁访其情. 本藏第四十七 人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也. 经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也.卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开合者也.志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也. 是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣.卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣.志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五藏不受邪矣.寒温和则六府化谷,风痹不作,经脉通利,肢节得安矣.此人之常平也. 五藏者,所以藏精神血气魂魄者也.六府者,所以化水谷而行津液者也. ※黄帝曰:愿闻六府之应.歧伯答曰:肺合大肠,大肠者,皮其应.心合小肠,小肠者,脉其应.肝合胆,胆者,筋其应.脾合胃,胃者,肉其应.肾合三焦膀胱,三焦膀胱者,腠理毫毛其应. 卫气第五十二 黄帝曰:五藏者,所以藏精神魂魄者也.六府者,所以受水谷而行化物者也. 天年第五十四 黄帝问于岐伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基?何立而为楯?何失而死?何得而生?岐伯曰:以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生也. 黄帝曰:何者为神?岐伯曰:血气已和,荣卫已通,五藏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人. 五味第五十六 胃者,五藏六府之海也,水谷皆入于胃,五藏六府皆禀气于胃.五味各走其所喜,谷味酸,先走肝;谷味苦,先走心;谷味甘,先走脾;谷味辛,先走肺;谷味咸,先走肾.谷气津液已行,营卫大通,乃化糟粕,以次传下. 黄帝曰:营卫之行奈何?伯高曰:谷始入于胃,其精微者,先出于胃之两焦,以溉五藏,别出两行,营卫之道.其大气之抟而不行者,积于胸中,命曰气海,出于肺,循喉咽,故呼则出,吸则入.天地之精气,其大数常出三入一,故谷不入,半日则气衰,一日则气少矣. 动输第六十二 胃为五藏六府之海,其清气上注于肺,肺气从太阴而行之,其行也,以息往来.故人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸不已,故动而不止. 冲脉者,十二经之海也. 阴阳二十五人第六十四 天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之. 百病始生第六十六 夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,清湿喜怒.喜怒不节则伤藏,风雨则伤上,清湿则伤下.三部之气,所伤异类,愿闻其会.岐伯曰:三部之气各不同,或起于阴,或起于阳,请言其方.喜怒不节,则伤藏,藏伤则病起于阴也;清湿袭虚,则病起于下;风雨袭虚,则病起于上,是谓三部.至于其淫泆,不可胜数. 风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人.卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人,此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形;两实相逢,众人肉坚.其中于虚邪也,因于天时,与其身形,参以虚实,大病乃成,气有定舍,因处为名,上下中外,分为三员. 卒然多食饮则肠满,起居不节,用力过度,则络脉伤.阳络伤则血外溢,血外溢则衄血.阴络伤则血内溢,血内溢则后血.肠胃之络伤,则血溢于肠外,肠外有寒汁沫与血相搏,则并合凝聚不得散,而积成矣. 忧恚无言第六十九 咽喉者,水谷之道也;喉咙者,气之所以上下者也;会厌者,音声之户也;口唇者,音声之扇也;舌者,音声之机也.悬雍垂者,音声之关也.颃颡者,分气之所泄也.横骨者,神气所使,主发舌者也. 邪客第七十一 五谷入于胃也,其糟粕.津液.宗气分为三隧.故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉.营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五藏六府,以应刻数焉.卫气者,出其悍气之慓疾,而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也,昼日行于阳,夜行于阴,常从足少阴之分间,行于五藏六府. 心者,五藏六府之大主也,精神之所舍也,其藏坚固,邪弗能容也.容之则心伤,心伤则神去,神去则死矣.故诸邪之在于心者,皆在于心之包络.包络者,心主之脉也,故独无腧焉. 九针论第七十八 五味:酸入肝,辛入肺,苦入心,甘入脾,咸入肾,淡入胃,是谓五味. 五并:精气并肝则忧,并心则喜,并肺则悲;并肾则恐,并脾则畏,是谓五精之气并于藏也. 五恶:肝恶风,心恶热,肺恶寒,肾恶燥,脾恶湿,此五藏气所恶也. 五液:心主汗,肝主泣,肺主涕,肾主唾,脾主涎,此五液所出也. 五劳:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,此五久劳所病也. 五走:酸走筋,辛走气,苦走血,咸走骨,甘走肉,是谓五走也. 五藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏精志也. 五主:心主脉,肺主皮,肝主筋,脾主肌,肾主骨. 岁露论第七十九 人与天地相参也,与日月相应也. 大惑论第八十 五藏六府之精气,皆上注于目而为之精.精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中.故邪中于项,因逢其身之虚,其入深,则随眼系以入于脑,入于脑则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣. 痈疽第八十一 黄帝曰:夫子言痈疽,何以别之?歧伯曰:营卫稽留于经脉之中,则血泣而不行,不行则卫气从之而不通,壅遏而不得行,故热.大热不止,热胜则肉腐,肉腐则为脓. 《伤寒论》 之一二日,口中和,其背恶寒者,当灸之,附子汤主之(304) 少阴病,身体痛,手足寒,骨节痛,脉沉者,附子汤主之(305) 少阴病,下利便脓血者,桃花汤主之(306) 少阴病,二三日至四五日,腹痛,小便不利,下利不止,便脓血者,桃花汤主之(307) 少阴病,吐利,手足逆冷,烦躁欲死者,吴茱萸汤主之(309) 少阴病,下利,咽痛,胸满,心烦,猪肤汤主之(310) 少阴病二三日,咽痛者,可与甘草汤;不差者,与桔梗汤(311) 少阴病,咽中伤,生疮,不能语言,声不出者,苦酒汤主之(312) 少阴病,咽中痛,半夏散及汤主之(313) 少阴病,下利,白通汤主之(314) 少阴病,下利,脉微者,与白通汤.利不止,厥逆无脉,干呕烦者,白通加猪胆汁汤主之.服汤脉暴出者死,微续者生(315) 少阴病,二三日不已,至四五日,腹痛,小便不利,四肢沉重疼痛,自下利者,此为有水气.其人或咳,或小便利,或下利,或呕者,真武汤主之(316) 少阴病,下利清谷,里寒外热,手足厥逆,脉微欲绝,身反不恶寒,其人面色赤,或腹痛,或干呕,或咽痛,或利止脉不出者,通脉四逆汤主之(317) 少阴病,四逆,其人或咳,或悸,或小便不利,或腹中痛,或泄利下重者,四逆散主之(318) 少阴病,下利六七日,咳而呕渴,心烦不得眠者,猪苓汤主之.)319) 少阴病,得之二三日,口燥咽干者,急下之,宜大承气汤(320) 少阴病,自利清水,色纯青,心下必痛,口干燥者,可下之,宜大承气汤(321) 少阴病,六七日,腹胀,不大便者,急下之,宜大承气汤(322) 少阴病,脉沉者,急温之,宜四逆汤(323) 厥阴之为病,消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔.下之利不止(326) 伤寒,一二日至四五日,厥者必发热,前热者后必厥.厥深者热亦深,厥微者热亦微,厥应下之,而反发汗者,必口伤烂赤(335) 凡厥者,阴阳气不相顺接,便为厥.厥者,手足逆冷者是也(337) 伤寒,脉微而厥,至七八日肤冷,其人躁无暂安时者,此为脏厥,非蛔厥也.蛔厥者,其人当吐蛔,今病者静而复时烦者,此为脏寒,蛔上入其膈,故烦,须臾复止,得食而呕,又烦者,蛔闻食臭出,其人常自吐蛔.蛔厥者,乌梅丸主之.又主久利(338) 伤寒热少微厥,指头寒,嘿嘿不欲食,烦躁.数日,小便利,色白者,此热除也.欲得食,其病为愈.若厥而呕,胸胁烦满者,其后必便血(339) 伤寒脉滑而厥者,里有热,白虎汤主之(350) 手足厥寒,脉细欲绝者,当归四逆汤主之(351) 若其人内有久寒者,宜当归四逆加吴茱萸生姜汤(352) 大汗出,热不去,内拘急,四肢疼,又下利厥逆而恶寒者,四逆汤主之(353) 大汗,若大下利而厥冷者,四逆汤主之(354) 病人手足厥冷,脉乍紧者,邪结在胸中,心下满而烦,饥不能食者,病在胸中,当须吐之,宜瓜蒂散(355) 伤寒,厥而心下悸,宜先治水,当服茯苓甘草汤,却治其厥.不尔,水渍入胃,必作利也(356) 伤寒六七日,大下后,寸脉沉而迟,手足厥逆,下部脉不至,喉咽不利,唾脓血,泄利不止者,为难治,麻黄升麻汤主之(357) 伤寒本自寒下,医复吐下之,寒格,更逆吐下,若食入口即吐,干姜黄芩黄连人参汤主之(359) 下利清谷,里寒外热,汗出而厥者,通脉四逆汤主之(370) 热利下重者,白头翁汤主之(371) 下利腹胀满,身体疼痛者,先温其里,乃攻其表.温里宜四逆汤,攻表宜桂枝汤(372) 下利,欲饮水者,以有热故也.白头翁汤主之(373) 下利,谵语者,有燥屎也.宜小承气汤(374) 下利后,更烦,按之心下濡者,为虚烦也,宜栀子豉汤(375) 呕而脉弱,小便复利,身有微热,见厥者难治,四逆汤主之(377) 干呕,吐涎沫,头痛者,吴茱萸汤主之(378) 呕而发热者,小柴胡汤主之(379) 问曰:病有霍乱者何?答曰:呕吐而利,此名霍乱(382) 问曰:病发热,头痛,身疼,恶寒,吐利者,此属何病?答曰:此名霍乱.霍乱自吐下,又利止,复更发热也(383) 恶寒,脉微而复利,利止,亡血也,四逆加人参汤主之(385) 霍乱,头痛,发热,身疼痛,热多欲饮水者,五苓散主之.寒多不用水者,理中丸主之(386) 吐利止而身痛不休者,当消息和解其外,宜桂枝汤衅,额上黑,足下热,因作黑疸,其腹胀如水状,大便必黑,时溏,此女劳之病,非水也.腹满者难治.硝石矾石散主之. 《金匮要略》 15.酒黄疸,心中懊憹或热痛,栀子大黄汤主之. 16.诸病黄家,但利其小便;假令脉浮,当以汗解之,宜桂枝加黄芪汤主之. 18.黄疸病,茵陈五苓散主之. 19.黄疸腹满,小便不利而赤,自汗出,此为表和里实,当下之,宜大黄硝石汤. 21.诸黄,腹痛而呕者,宜柴胡汤. 惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治第十六 10.病人胸满,唇痿舌青,口燥,但欲漱水不欲咽,无寒热,脉微大来迟,腹不满,其人言我满,为有瘀血. 11.病者如热状,烦满,口干燥而渴,其脉反无热,此为阴状,是瘀血也,当下之. 14.吐血不止者,柏叶汤主之. 15.下血,先便后血,此远血也,黄土汤主之. 16.下血,先血后便,此近血也,赤小豆当归散主之. 17.心气不足,吐血,衄血,泻心汤主之. 呕吐哕下利病脉证治第十七 8.呕而胸满者,茱萸汤主之. 9.干呕,吐涎沫,头痛者,茱萸汤主之. 10.呕而肠鸣,心下痞者,半夏泻心汤主之. 11.干呕而利者,黄芩加半夏生姜汤主之. 12.诸呕吐,谷不得下者,小半夏汤主之. 16.胃反呕吐者,大半夏汤主之. 17.食已即吐者,大黄甘草汤主之. 20.干呕.吐逆.吐涎沫,半夏干姜散主之. 21.病人胸中似喘不喘,似呕不呕,似哕不哕,彻心中愦愦然无奈者,生姜半夏汤主之. 44.下利后更烦,按之心下濡者,为虚烦也,栀子豉汤主之. 妇人妊娠病脉证并治第二十 4.师曰:妇人有漏下者,有半产后因续下血都不绝者,有妊娠下血者,假令妊娠腹中痛,为胞阻,胶艾汤主之. 5.妇人怀妊,腹中月亏痛,当归芍药散主之. 6.妊娠呕吐不止,干姜人参半夏丸主之. 妇人产后病脉证治第二十一 9.产后中风,发热,面正赤,喘而头痛,竹叶汤主之. 妇人杂病脉证并治第二十三 5.妇人咽中如有炙脔,半夏厚朴汤主之. 6.妇人脏躁,喜悲伤欲哭,象如神灵所作,数欠伸,甘麦大枣汤主之. 9.问曰:妇人年五十所,病下利数十日不止,暮即发热,少腹里急,腹满,手掌烦热,唇舌干燥,何也?师曰:此病属带下.何以故?曾经半产,瘀血在少腹不去.何以知之?其证唇口干燥,故知之.当以温经汤主之. 17.妇人腹中诸疾痛,当归芍药散主之 |
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