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来信：
先生您好：
“态度决定一切”这句话应该来自于欧美，可我觉得智慧聪明的中国圣贤肯定有同样含义的表述名言。可我怎么也想不起来也找不到，您学识渊博、思维眼界出类拔萃，特向您求教。
另外不知道您怎样理解和认识这句话的含义，期待您的回复，非常赞赏您的著作和品行，向您学习！
勋勋
交流：
关于态度决定一切的理解，其本质上是唯心、唯识的一种认识，而人世间的事情其实并非绝对唯心唯识决定一切，但一切必然首先唯识。对于这一点，任何一家的思想都没有佛禅思想解释的彻底，我们就用佛禅的思想来通俗地解释一下这一切。
人，首先是唯识的，没有唯识则一切基于人的认识和逻辑的一切世界将不存在。试想，人若乃无心无识之石，又哪里有所谓的世界分别？没有分别，连“态度决定一切”的所谓观念或价值观都不存在了。所以，人认识宇宙世界和认识自己必然是基于唯识的，而唯识其基础必然是心，因此心识乃一切人之逻辑、认识之根，抛开这个一切免谈。
而人认识世界，每个人都可能存在不同的视角，而不同的视角看待世界则完全会产生不同的效果。所以，态度决定一切，本质上是人认识世界的角度，也就是看待世界的态度。人生在世界当中，当然是态度决定内心的一切，也就是说是自己对世界的认识决定一切。在佛家有一语，叫“境随心转”，即同样一件事，不同心态下看待会产生完全相反的结果，那么作人一定要心转境，自己看透一切自然不会因为外部环境的改变而使得自己心有所改变；此昂饭，如果心随境转，那么就是外边风吹草动心就随之摇曳，其结果就是内心忽忽悠悠，一个内心忽忽悠悠的人又如何能做好事？所以，才有了“心态决定一切”。但这个概念并非所谓绝对西方的概念，而是每一种文化下都有这种思考。中华文化一切出于“易”而“易”将世界分为三才：天、地、人，其中这个人本质上就是人心。但就入世角度来说，易文化更切合入世的实际，因为它把世界三分，分成客观的天、地，即动、静两个外部核心元素，又将人放在天地之间，构成了认识世界的方法论。这个并非人决定一切，但人可以因势利导、趋利避害。但这一切根本上还是人的态度，如果没有人在这里边去试图因势利导、趋利避害，就根本不存在相关的这种思考了。
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