1．唇的练习
说话人家都说“三寸不烂之舌”，说的是什么呢？就是说你的唇和舌头特别的灵度。特别的灵度怎么样练呢？我们说话有好几个音都在这个位置上，所以唇的喷弹一定要有弹性，唇的开齐合撮这些音呢，开是打开，比方说“a”开口音，在我们现代汉语上语音上都有，开口音就是“a 、o”这些是最响亮的。唇音还有齐齿音就是所有带“i”的音，比方说“i——ia——ie”所有带“i”的音都需要唇咧开。撮口音“学语言、用语言”都需要唇动，还有开齐合撮，合是合口呼“u”，所以唇的灵度非常的重要。你要教你的孩子说话，你作为一个家长那你必须从小让他养成一个好习惯，唇动起来，嘴张开。平时我们练习的时候有一个唇部体操，“工欲善其事，必先利其器”我们要让我们的唇齿动起来，唇——喷。
（1）双唇紧闭发出“p——p——p”的声音，让我们的唇有力地喷动起来。（2）“piě”双唇紧闭起撇嘴。
（3）“liě”双唇紧闭。
（4）双唇紧闭，然后360℃环绕。
2．舌头的练习
让我们的舌头灵活起来，第一舌头一定要弹动有力，“巧舌如簧”是什么把戏？让我们的舌头能够拉，能够伸。就是让舌头能够伸出自如。那么舌头应该怎么练呢？
（1）弹。舌尖顶在牙齿的背后发出“dǎ——dǎ——dǎ”的声音，这是舌尖的练习。因为在舌尖的部位我们有很多种音，比方说“d——t——n——l——z——c——s——j——q——x”都需要舌尖的力度，在石家庄地区很多人不会发“z——c——s”的音，我觉得就特别的奇怪，永远都说“zh——ch——sh”“邹（走）吧”你们听过吗？“走吧”这就需要你的舌尖，这主要是发音的位置不对。很多家长不管，觉得无所谓，可是这个无所谓习惯成自然，优秀是一种习惯，你要让他从小“邹（走）”，等大了就太难改了，你就听着不舒服，因为我觉得一个人的文明程度，受教育程度很大部分都体现在你的语言上，你说一口标准流利的普通话，在跟别人交流的时候，语言又特别到位，说话又特别有条理一听感觉就很舒服，这个是弹。
（2）顶。怎么顶？闭住嘴，舌尖顶下齿，舌面逐渐上翘，也是练习你舌尖的力度。
（3）绕。舌尖在口内左右顶口腔壁，在门牙上下转圈。
（4）刮。舌尖顶住下齿背不要伸出来，用你的舌根用力。另外有一个人咳嗽了，你用了舌根使了劲了，因为平时你没有锻炼，就像咱们跑步，平时不跑突然一跑步浑身疼。疼是你的肌肉受到了一定的振动，时间长了就好了。
（5）伸。舌尖往下伸，往下巴颏，这就是让舌头在口腔里想翻就翻，想怎么就怎么。
（6）立。咱们俗话说的翻舌头，让你的舌头左右翻动。
这样就等于我们舌头每天在锻炼，让我们的唇和舌有机地灵动起来。时间长了以后你自然而然的练会。北京人说话就懒，不愿意动唇，“干嘛干嘛你”“吃了嘛你吃了嘛你”懒的要命。说话不清楚就是你的舌和唇不愿意动弹。实际上很简单你动起来就可以了，说话就清楚了。
（三）夸大其词的练习
怎么说话清晰呢？（1）一定要把你的上下唇和上下齿贴起来，注意唇齿舌的间断。“白菜——白菜”“燕赵讲坛”。从我们普通话来说叫正确的发音，正确的发音要领是“提前基，打槽牙，挺软腭，松下巴”提前基笑起来，微笑的时候你的上下唇和你的上下齿自然而然就贴近了。这都源于我们中国几千年前传统的戏曲，就说面白特别重要，一张嘴字字如珠，字字如珠就是讲上下唇紧贴在一起，说话特别清晰。
有的时候需要一些夸大其词的练习，夸大其词的练习就是我们平时的练习一定要注意，你比方说象小孩刚开始练习的时候，你就让他把每一个字音在嘴形上表现出来，“白——白”就把普通话说好了。咱们石家庄有好多人都说“傻（石）庄”，咱们作为石家庄人多骄傲啊，你说“傻（石）庄”，怎么就“傻庄”了呢，我觉得这对咱们的城市非但没有维护，反而有点糟践，所以说你的普通话要说得好，说得清晰。别在说“八哪（百）马（八），加哪（拿）大”你就说“八百八，加拿大”把“a”张开，最主要是把“a”发成圆音了，你扁一点嘴巴张开就出来了，所以说普通话说好学也好学，主要是它的位置，舌头的位置，声调的标准对不对。比方说唐山，他主要是声调的问题，明明是两声“唐山”，他们非要发出三声“躺（唐）山”这就形成了方言。
我觉得你要想朗诵好，普通话非常重要，平时的我们的唇齿舌也特别重要。所有的观众听众们听我们讲，最起码你笑着说话，因为微笑能够给人带来良好的心态，也是交际特别好的方式，你微笑地面对别人，别人就会觉得很温暖，冰冰冷冷说出的话也不好听，你要是板着脸就不符合提前基的要求，你只要提前基做好声音的色彩就明亮了，所以我们刚开始练习的时候一定要夸大其词的练。夸大其词的练习对于我们把每一个字都读准特别有帮助，尤其我们作为教师或者是作为家长，你对你的孩子你自己都是一个特别大的帮助和促进作用，这是我们讲的第三点，第一我们讲的表演心态，第二喷吐力度，第三夸大其词，我们只要把每一个音在我们唇形上展示出来就行，比方说高考的“考”字在我们石家庄很多人都是“抠（考）试”，主要是这个音没有在唇形上展示出来，归音到位是什么意思？是到了那个位置，发哪个音到哪个位置就对了，跟我读“考试——考试”“真好——好”，归到哪就到哪，这样我们的字音，普通话就很清楚了，很响亮了。
（四）张驰鲜明的疏密尺度
张驰鲜明的疏密尺度是怎么一回事？在生活当中有的一说话你简直是没有办法忍受，为什么？他就会一口气，说话的语速很快根本没有停息的过程；有的人慢条斯理慢得你就听着特别的别扭，我最近刚刚带了一个学生，她是一中的那孩子长的又漂亮而且学习又好，但是她一说话语速很快“我要当主持人”我说那你先读个东西，“张嘴像打哈欠，闭嘴象啃苹果……”她说的时候她也着急说不出来。为什么？这就是说所谓的张弛、疏密有度就是在说话当中，有慢的也有快的时候，这一句话里也许有的词连在一起，也许有的词就分开，比方说这首诗《赠汪伦》，一般在我们上学的时候读呢，课堂上的要求，我觉得老师对孩子们的朗读，我觉得有种误导，误导就是在语言当中他都会齐声读，学生们总会养成一种习惯，永远都是一个节奏那可不行。在这个朗读当中大家可以看：
李白—→乘舟—→将→欲行—→，
忽闻—→岸上—→踏→歌→声—→ 。
桃花—→潭水—→深—→千尺—→ ，
不及→汪伦——→送—→我→情—→ 。
这一个句子当中就是有疏有密的，你比方说“锄禾日当午”这个锄禾我们从小可能我们人生当中接受的第一首诗也许就是这首诗，教我们怎么样学会勤俭，教我们知道粮食得来不易，一般情况下“锄禾”怎么了？“日”是太阳，就是在太阳最毒辣的时候，依然辛苦地在田地里耕作，那“日”要上去要突出起来，“锄禾—→日↗－→当午—→”滴是往哪滴？滴一定要往下“汗滴↘河—→下土”“谁知盘中餐？”问，“粒粒皆辛苦”每一粒都饱含着艰辛，那这首诗就读得疏密有度、张驰有力、高低起伏、抑扬顿挫了，这个时候我们这首诗让人读就能读出韵味和感情了，如果都是一个调就没有古诗的味道了，这个时候你就要充满了感情，然后让语言有疏密鲜明的尺度。
（五）高低起伏的抑扬幅度
你说话的时候千万不要用一个调来读，你一定要读得像大河流水一样，有高有低有滚滚而来，当发了洪水或者是我们来到黄河瀑布的时候，那种奔腾向前的气势磅礴的状态和小溪潺潺流动的感觉是不一样的，就像我们朗读一样，有高有低有起有落不一样，比方说“举头望明月” 朗读：“举头↗↑望↘↑明月↘，低头→思→↓故→乡→。”一个望一个低就把幅度拉大，读的时候就会觉得特别过瘾，你不会觉得它特别平。我们朗读的时候也应该遵循这么一个原则，“文字爬山语不平”，小山丘你爬它做什么，要不怎么说爬泰山去了，游览重山角的感觉，这十八盘山路，一盘一盘爬起来终于站在峰顶，俯瞰群山那种痛快感不一样，同样我们读东西说话的时候，你看领导作报告的时候，如果你们单位的领导他的声音一点也不抑扬顿挫、高低起伏一会就睡觉了，一会就觉得真没劲就觉得不过瘾，所以要说好话或者是朗诵好一定要注意这五个方面问题。
二、语言的技巧
今天我想给大家教一些特别实用的东西，因为这些东西都是在我们日常生活当中有用的，那怎么去准备去一篇稿子。你比方说在单位领导让你发言，你在学校老师说咱们开个主题班会你发言吧，那你必须要准备。拿到一篇稿子你应该怎么准备？
1．弄懂词句。就是一定要先看一遍，千万注意要不出声地看一遍，有的人习惯拿起东西就念，这是一个特别不好的习惯。因为有一种心理现象就是初自记忆，就会留下50%的印象，就是当你第一次错了，你第二次、第三次依然会在同一个地方出错，你们不信可以去试一试。所以说当你拿到一篇稿子包括你辅导你孩子的时候，第一次看课文的时候一定不要让他张嘴读。一定要先看一遍，看有没有生字，有没有生词有没有没弄懂的成语典故，把它都弄懂了知道了然后明白语句的含义以及成语典故。
2．弄清结构。你仔细看一看这篇文章一共分为几个部分，然后归纳一下。比如说这三个自然段说的是一件事我们把它归并为一个层次，那多层次的归并为目的。自然段要划分小层次，你要明白语句之间、段与段之间到底是一种什么样的关系，它们内在的联系。千万不要见逗号、见句号、见段落就停，这样读得就散了。就是说这三个段是说的一个意思我就把这三段连起来读，下一段又是另一个意思我就在中间稍事停顿一下，你就敢大胆地停顿，千万不要说我一停顿会不会觉得别扭或者说断了，绝对不会的。
3．弄明主题。主题就是中心思想，主体的具体性、特殊性和独创性。说到主题我想提醒大家一下，一篇同样主题的文章，写的方法不一样表达的感情就不一样，比方说《桨声灯影里的秦淮河》当时的夜晚，朱自清、俞平国先生他们几个好朋友一起到南京秦淮河上荡桨泛舟，同时回来写的同一件事而不同的文章《桨声灯影里的秦淮河》但是主题是不一样的，写作的方法也不一样。同一件事也许不是同一个主题，大家一定要把他弄清楚，就他的这种特殊性在哪？为什么他会这样写？你比方说写春天，很多人都写了讴歌春天的文章，每个人和每个人角度不一样自然主题也就不一样了。
4．弄通背景。我想说弄通背景这里一定要注意，这个背景是什么？就是写这篇文章的时候，当时的这种情景，当时作者的心情，当时的一种社会背景，也许这篇文章在当时有一定的社会意义，可是放在今天有没有社会意义又是一个问题。背景分为两种当时的背景和现实的背景，这个我觉得你要把背景和现实联系在一起，就是你自己要给作品赋予新的生命力，你比方说我们就讲这个《岳阳楼记》就当时呢我觉得这个范仲淹是被贬后写的这篇文章。当时的情景应该说呢，他的心理是属于还比较凄凉，但是他并没有把他的这种郁闷和凄凉的情感在他的作品当中体现，他写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的这个主题，自己和朋友都被贬，壮志未酬怀才不遇，却仍然能够广开胸襟，以天下为己任，不以物喜，不以己悲，这样的精神实在是特别的可贵。当今在这个社会里，我想很多人都会觉得人生不如意十有八九，会遭遇各种各样的挫折和困难，面对挫折和困难的时候，你应该以怎样的胸襟来抒发自己的情怀呢？我觉得现在呢再读这个《岳阳楼记》，你就会有一种达智的这样的一种作用和效果。它能让我们领略古人的胸襟，开阔自己的志向，这样一个目标。很多的作品可以给我们一个思想上的启迪和情感上的陶冶，有些作品也会给人不同学科上的感受，所以说我们每次读的时候要首先让自己感动，然后再去感动别人，达到一种艺术上给人以美感的这样一种效果，这是我们讲的弄清背景。
5．弄清目的。把目的弄清楚了以后，就说我读一篇文章他的目的是什么？当时作者写作的目的是什么？我们现在读这个的目的是什么？我们一定要弄清楚。
6．确定基调。什么叫基调啊？每一篇作品里的感情色彩份量这个很重要。就是你理解了以后，就说：哎呀！这篇文章感情是激昂的、深情的、讴歌的、赞美的亦或是清新的、明快的，你就会有一个感情色彩赋予它，就是这种语气。所以说我们首先把这第六点明确了以后，我们再着手来分析我们的这个稿子
我再谈一下具体的感受，刚才呢我们讲的是我们拿到一篇稿子应该怎么去处理它？我们应该怎么样去分析它？下面我再说一下具体的感受，什么是感受？就是说搞艺术的人亦或在生活当中特别敏感的人，对一些事情他的感受可能会比别人要强烈。感受是指在朗读的过程中，给你的一种刺激，从而达到的一种效果，引起我们对客观事物的感知，对这个体会过程。它包括眼、耳、鼻、喉、舌、以及时间运动，还有空间的这样一种知觉，感之于外受之于心的过程，我们把他称为感受。感受又分为：形象感受和逻辑感受两方面。
（一）、形象感受
可能很多人在朗读的过程当中忽略这个形象感受。实际上，这个朗读者对作品的感受首先取决于这个形象感受，下面我就分别予以说明：
a．视觉感受
我们大家都看过朱自清先生的《春》，那第一句就是：“盼望着，盼望着，春风来了，春天的脚步近了。”盼望着是内心的一种期盼，然后用一句话叫作“瞧去，园子里，田野里，一大批一大片满是的。山，朗润起来了，水，涨起来了，太阳的脸，红起来了”这个时候呢就是看的，其实你根本没有看见，那园子里，一大片，一大片满是的，那这一句话要是在电视里的效果，一定是远景对不对？它绝对不是一个特写，山远远的就变的蒙蒙的一种绿色，“瞧去，远远地看，园子里、田野里一大片一大片满是的，山，”山一定是在远方，就是看见了“山，朗润起来了；水，涨起来了”春江水暖鸭先知，冰冻的水面开始融化呢，小鸭子在水上游动了，水变暖了，春天一定来了，这个时候你没有看见。但是它带给你的刺激是看见了，如果是远景，一定要用“瞧去，园子里，田野里，一大片一大片满是的。山，朗润起来了”山看见了，绝对不是“山朗润起来了，水涨起来了”这么一个平调，山和水的一种对比，“太阳的脸红起来了”春天的太阳的脸红起来了，春天初生的太阳它是红彤彤的。这时候你看见了，看见了吗？没有！这是文字带给你的一种视觉的感受，那你的语言里一定要体现出来，这时候你要真看见知道吗？当你读的时候你别说，“山朗润起来了”这么一个平调来读，你要读的让人感觉真看见山朗润起来了。
b．听觉感受
在文字作品中描述听到的某些声音它属于听觉想象，从而能使我们的朗读者感受到这个听的意境，你比方说朱自清的散文《春》里它有一句话他说：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，”你就不能说“花下成千成百的蜜蜂闹着”让人听不出来有蜜蜂嗡嗡这样的声音，你好像都听到了。再比如说《红岩》的片段里有这么一段， “一阵狂风卷过，寒风阵阵袭来，伫立在门边的余新江浑身发冷，禁不住颤抖了一下，屋顶上响起了哗哗的声音，敲打在人的心上。是暴雨？这声音比暴雨更响，更加嘈杂，更加猛烈。“冰雹！”余新江听见有人悄声喊着，他也侧耳倾听那屋瓦上的响声，在沉静的寒气里，在劈打屋顶的冰雹急响中，忽然听出一种隆隆的轰鸣。这声音夹杂在冰雹中时大时小，余新江渐渐想起，刚才在冰雹之前的狂风呼啸中，似乎也曾听到过这种响声只是不如现在这般嘈杂，这般猛烈，因为接近，因为他专注地观察敌人，所以未曾引起注意，这隆隆的轰鸣，是风雪中的雷声么？余新江暗自猜想着，在这隆冬时节，不该出现雷声呀？难道是敌人在爆破工厂，毁灭山城么?忽然，余新江冰冷的脸上露出狂喜，他的手心激动得冒出了汗水，他忽然一转身，面对着全室的人，眼里不可抑制地涌出滚烫的泪水,“听，炮声，解放军的炮声！”
那么在这段里我想先是哗哗的声音，余新江听到了“哗哗”的雨声，在听中他判断，不是暴雨不是冰雹，先听到轰鸣，不是雷声不是爆炸声是炮声。事实上我们耳畔什么声音也没有，我们的耳旁哪有什么声音？那完完全全是“哗哗”的雨声，“击打在人们心上”“冰雹不对呀”接着是“一阵一阵的轰鸣。呀！这隆冬时节不该有轰鸣啊”然后是一种喊声“对着全室的人不可抑制的流露出滚烫的泪水，是炮声”，在听觉里区别出来是炮声，然后是解放军的炮声，那么这个时候就是完完全全的听觉它传达给我们的一种感受，让我们感到了一种具体的一种声音。这就是当我们拿到一篇稿子的时候，我们应该怎样去感觉它，这是具体的声音。
c．嗅觉感受
关于嗅觉的描写，就是我们对嗅觉的感受加以想象，应该是多种多样的。我们要善于在想象中辨别，“花里带着甜味”“甜”是什么感觉？“甜”就是有糖的这种“甜”，有蜜的“甜”，你们大家都有感觉，咱们三月份到了赵县的梨花节的时候，去了以后真的特别清新，在同样的我们站在丁香花下，丁香花那种特别浓郁的花特别刺激，是那种浓郁的香。“你看春雨带了清新的泥土的气息”当我们到了田野里那是一种清新的感觉，这个时候我们的嗅觉带给我们，呀！真香啊！是这样的一种感觉。我想，这些东西它都有助于在我们的稿件中特别形象、传神地表达一些文字带给你们的再创作。
d．味觉感受
味觉是人们从词语中获得的一种古而有之的感受，大家最了解的就是三国里：大家都走的疲惫不堪，口干舌燥，这个时候，曹操一看这种状态说：前面就是一片梅林大家往前走，走不了多久，我们就能到达一片梅林了。这个时候，所有人的口腔里都分泌出一种酸，然后一下子就有精神了，那就像我们生活中，比如文章中说：这个时候他特别想吃酸杏，四月了，把这个又红又紫，摸起来很硬的酸杏放在他的面前，他一口咬去，哎呀！酸啊！这个时候你有没有感觉到酸？这个时候你会感觉到酸，就像是牙要倒的这种感觉，和那个醋酸还不一样，酸啊！这个时候你读出来就一定传神了，你一读就让人听了感觉到满嘴的一种酸，就是分泌出唾液来，就真的有那种酸的意向，这个就能够引起你的听众的一种共鸣。
e．嗅觉感受
关于嗅觉的描写味道，经常有人说石家庄这个夜空里，晚上总会飘荡着一种鸡粪味，我不知道你们有没有感觉，反正，这两年好像好一点，前两年，当你走到华药的那个地方，那晚上的空气特别的污浊，我不知道是周围的养鸡场太多，还是怎么样，反正我闻到这个空气就不舒服。那这个时候你真的要判决，那么嗅觉，你可以判决这是香气是什么样的香，这个嗅觉是要加以感受，越分析得具体越好。
f．触觉感受
这个触觉你比方说：刚才我们读的《红岩》片段，第一句说的是“一阵狂风卷过，寒风阵阵袭来，伫立在门边的余新江浑身发冷，禁不住颤抖了一下，”我觉得现在特别冷，冷啊！寒冬腊月的天，那手伸进那个刺骨的冰水里，哎呀！这个手都伸不直，这个指头都拳在一起，这个时候你是真正感觉到外界给你的触动了。要不就说掐了你一下特疼，疼啊！是怎样的一种疼痛。这个就是说：你看冷、热、软、硬、平、滑、刺、痛等感觉，是这种文字语言引起的这种神经末梢的一种感受所引起的，那你在语言当中把它体现出来，“你看吹面不寒杨柳风，不错的，象母亲的手抚摸你，”母亲是一种温暖的形象，那这个时候就是软软的很舒服的样子，所以说这个我们每个人都能体会到，我们在朗读的过程当中我们一定要把它表现出来。
g．时间觉和空间觉的感受
时间和空间大家一定要注意，这在我们的稿子当中经常会出现，这个对于时间和空间的感觉是非常重要的，我们从小老师和家长爷爷奶奶都会跟我们讲：在很久很久以前，有一个山，山里有个洞。那既然是很久很久以前，它就是不现实的，你的这个语言一定要所谓的四通万里，在很久很久以前英语里的long long ago，当你读的时候，在很久很久以前，有一个美人鱼它爱一个王子，你就不能这样读了，要带有了一种特别遥远的这样的一种状态，很久很久以前，那是两三年前的事了，那你就不能说那是两三年前的事了好像很近一样就不现实了。声音是虚幻的，语言是拖长的，那你在处理的时候你就应该有一种时间的这种控制，隔绝这种状态，在很久很久以前，你看大家都喜欢赵忠祥的动物世界吧！那赵忠祥的动物世界绝对是独一无二的独一份的，为什么他读的好呢？他就有他自己独特的感觉，他把那个“在”拐着弯读，我们在汉语普通话里绝对不能说“在”拐着弯读，这样是错的。因为“在”就是四声它读的很干脆。“在很久很久以前，在西伯利亚的草原上，在哪……”是这样一种状态，这里面就有时间觉和空间觉，因为声音是虚幻的，仿佛把我们带入一种遥远的岁月，在你的朗读之中这是非常细小的细节，大家一定要注意。
h、运动觉感受
运动觉就是客观事物，在一定的时间里进行有机的活动。我这个例子也举了很多次了，就是我在学校印象比较深的是：因为在座的四十岁以上的人，大家对广播恐怕都特别的有印象，因为在当时精神文化生活的这样的一种很重要的一种传播渠道就是广播，听广播是一种文化生活的一种重要工作。印象特别深，因为当时没有电视、体育只有广播，当时广播电台有一个体育解说员叫张芝，凡四十岁以上的人大家应该都知道，我记得是在中国第一位广播节目的体育解说员，那么在八十年代大家对朱建华这个人大家应该都记得吧！他是跳高运动员，上海的，他为咱们中国他打破了2.37m跳高运动的记录，在虹口体育场对他进行了现场直播，电视那会很少，几乎我们都在听广播，那么这个广播特别特别传神地广播了这个打破世界纪录的情景，他就利用了我们这个语言当中的这个运动节。他讲了这么五个字，他说，虹口体育场上万人的座位已经坐满了，所有人都屏住了呼吸一片安静，鸦雀无声，这时候，横杆已经伸到了2.3米的高度，朱建华吸了一口气，开始向新的记录冲击。这个时候，他就说只见朱建华，深吸一口气助跑，起——跳——过了！那如果按照我的语言起、跳、过了，这个时候的体育解说员，我们的播音员他运用了这个起有一个起的动作，语言当中就是起、跳、过了那肯定一点现场感都没有，一定会觉得怎么那么不得劲啊！这个时候你也不用管他的声音特别美，“起、跳、过了”那个播音员的嗓子都破了，这个时候你就不会觉得美感了，就觉得特带劲儿。全场掌声如鸣一下子爆发出了呼喊声，那么新的世界记录诞生了，这个就是充分运用了语言的运动觉。比如说这个时候见义勇为的马老师跳进了水中，因为这个时候，孩子在水中大声地呼喊。马老师毫不犹豫地跳入水中使尽了全部力气把孩子往岸上猛地一推（大声），那你不能说马老师毫不犹豫地跳入水中使尽了全部力气把孩子往岸上猛地一推，这肯定跟现实是不符的，你使尽了全身的力气怎么猛地一推啊！这一定在你的语言当中，什么叫传神？这个就叫做传神，就是把我们的话读的怎么有动作感就好了，“你猛地一推，孩子得救了，而我们的马老师却再也没有上来”，而这个就是高低起伏阴阳顿挫的语言的美丽，这个就是动作感。
