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个体人在天体世界\、自然生命世界和人类社会世界中生老病死。因此，一切病因都是外部世界和个体人这个世界相互作用形成的。
天体世界里存在的光线磁场水分土壤，存在的物质能量变化形式，存在的气候气象气温的年月日的周期性，从根本上决定了其它世界包括个体人世界的状态。中医讲天生人、天杀人，都是特别重视天体世界对于人体具有决定性、根本性影响的观念。中医认为病因外有六淫，实际上就是将天体世界对人体的影响作了具体的分析。
淫是过度之意。六淫就是六种过度的气候状态。冬日多寒，寒冷的气温、气流会使人体为了维持恒温必须有过多的体能消耗，也会促使一些人呆在严重污染的高温的小环境内造成不适。春日多风，风过度多，就会引起一些对于风的耐受力弱的人在春日因风发病。风是空气流动形成的，空气中包括着各种无机物微粒和有机物、生命物微粒，与人体接触后、甚至进入人体后，就必然引起人的各种病变。抵抗力弱的人又恰好处于这种风口，必然生病。夏日多暑，赤日炎炎似火烧，在野外暴露时间过长的人，就可能受到伤害，在室内呆时间过长的人，也会受到却少阳光照耀的伤害。秋日多燥，干燥的空气会造成人体水分蒸发过多而产生各种不适。长夏多湿，空气中水分过多，也会让人沉闷、头重，产生各种病变。还有晚春和初夏之交急剧变化升高的火热的气温，也容易使人难以很快适应而造成病变。中医这种从风寒暑湿燥火六个方面来分析的周期中的特殊阶段出现的特殊病变，形成了五运六气学说。也形成了伤寒温病学说，形成了时病论。
一寒一暑，表明了气温过高过低，一燥一湿，表明了水分过多过少，一风一火，表明了空气流动过速过缓。
我们人类居住的小环境，与自然界的大环境相比，差别很大，这两个多月，每隔一日都会乘电动车从住地到另一个村子里去，路上野外的风特别大，而村镇就几乎感受不到。这就必然形成了六气的不同倾向性状态。因为城市空气流动小，气温会高，火热倾向严重，湿热或燥热、污染就可能特别加重。城市建设如果不注意整体风口流向通畅，不注意整体空气燥湿调节的自然趋势，就一定会因风和水的重大因素而变为人类不宜居住环境。有些小居住环境，更存在着这方面的危险因素。从这一角度来讲建筑居住环境的风水学，是一门大学问。
天体世界里产生的六气会化为六淫为害于人。六气还会分别与自然生命世界里的各种有害因素结合在一起为害于人。比如在风天，空气中如果有某些人特别敏感的花粉、螨虫之类，那些人就会生过敏病。湿度过高的情况下，霉菌就特别容易滋生为害。过于干燥，也会伴随相应的自然生命因子为害。因此，中医讲的六淫，实际上也包含了自然生命世界各种动植物、微生物因素。因为生命因素也必然随六淫因素而产生相应的变化。我们整理古代医学资料，可以将其中的生命因素和六气因素加以区分。
中医根据各地的实际情况，将二十四节气与当地应时多发的疾病紧密联系在一起，形成了小范围内的病因学说、诊断治疗特色，这是和其它人类文明遗产如地方剧种、方言之类一样需要保护的。甚至于在保护中还必须进一步发展利用。因为这关系到人类健康。
六淫是天体世界对整个宇宙世界的影响。却因各地的小环境山川建筑布局不同形成不同的模式和特色。因此，现代中医一定要注意这种地方性。住在大城市里的医生，用同一模式治疗各地来求医的人，肯定有不完全适合的因素。必须尽可能注意克服其中较大的不利因素。
诊断的根本目的是弄清楚病因病史和现状及预后，并由此形成正确的治疗方案。所以探讨病因对于诊断是非常重要的事情。 | 
