名师培养示风范 1924年，罗哲文出生在四川宜宾一个军人家庭。从1940年因美术特长考入中国营造学社时算起，罗哲文追随建筑学家梁思成前后达32年，直到梁思成去世。他跟随梁思成学习建筑考古，考察了李庄旋螺殿，承担了《中国营造学社》第七期一二两册的插图绘制，还跟随梁思成参与了日本东京、奈良及国内重要古建筑的整理、保护工作。由于林徽因卧病不起、梁思成四处奔波，罗哲文承担了照顾梁林子女、梁家的日常采买、学社日常对外联络等琐务。在林徽因的关怀和督导下，他还认真学习了照相、测绘、古代诗词、英语、书法等与建筑考古相关的知识。 进入清华大学建筑系后，罗哲文担任系主任助理，参与了《全国重要文物简目》编撰、国徽设计等重要事件。 1950年末，经梁思成推荐，罗哲文调入国家文物局任文物处业务秘书。在北海团城保护、召集首都文物建筑保护问题座谈会、全国文物建筑安装避雷针等古建保护工作中，罗哲文发挥了重要作用。 罗哲文在文物局先后参与了雁北文物和赵州桥的勘察与维修，中南海云绘楼、山西永乐宫整体迁移及异地保护，布达拉宫首次大修，北大红楼维修等重大文物保护项目。1961年，罗哲文与谢辰生共同起草了我国第一部文物保护法规——《文物保护管理暂行条例》。 罗哲文一直对培养文物保护人才非常热心，参加了几乎所有古建维修保护人才的培养和培训。 从文物保护到文化保护 1981年，罗哲文会同侯仁之、郑孝燮、单士元向国务院建议保护全国历史文化名城。1982年至2008年，国务院批准了101个历史文化名城，罗哲文亲自考察了每一个申报城市。之后，罗哲文把名城保护细化到了名镇、名街、古村落。1989年，罗哲文参加联合国教科文组织举办的“亚洲古城保护原则与方法研讨会”，提出名城保护既要保存古建和文物史迹，还要保存诗歌、音乐、编织、冶炼、烹调、服饰、民俗风情等无形物，是我国最早关注非物质文化遗产的专家，比联合国教科文组织正式启动“人类口头和非物质遗产代表作”项目早了10年时间。 1985年3月，侯仁之、阳含熙、郑孝燮、罗哲文等4位政协委员联名提交了关于我国加入联合国教科文组织《保护世界文化和自然遗产公约》的提案。在中国加入《世界遗产公约》之后，罗哲文积极推动中国申遗，撰写了中国第一批申遗项目的申报文本。2000年世界遗产大会通过的“凯恩斯决议”，规定每年“一国一项”，限制了中国申遗，罗哲文利用其“扩展项目”的“漏洞”，创造性提出了“捆绑式”申遗。至2004年世界遗产大会补上这一“漏洞”的4年时间内，中国共有12个项目以扩展方式成为世界文化遗产。 保护长城和大运河申遗 从1952年主持修复北京八达岭长城起，至生命弥留之际嘱咐后辈“继续努力”止，长城成为罗哲文生命中非常重要和持久的工作之一。他最早倡议建立全国性长城研究机构，主持建立了第一个长城研究机构——山海关长城研究会，提出了“长城学”这一研究学科。他撰写的有关长城的文章，被收入中学和大学课本；他梳理的长城维修方案，至今仍是全国长城修护的决定性依据。2003年，罗哲文以近80高龄穿越罗布泊，确定了罗布泊汉长城的存在。60年间，罗哲文或亲自主持、或亲临指导、或奔走呼吁，参与了有关长城发现、保护、维修的所有事宜，被誉为“万里长城第一人”、“长城保护神”。 2003年，世界遗产委员会提出“文化线路”保护之后，罗哲文积极推动运河申遗。他与郑孝燮奔走于运河上下，苦苦劝说各地牵头进行。2006年，已不再是政协委员的罗哲文私下“串联”58位政协委员签名提案，呼吁启动大运河申遗。2006年，罗哲文提出应将大运河作为物质文化遗产、非物质文化遗产、自然遗产等三重遗产进行保护和申报，还应全国政协考察团之邀，行程2500公里，考察了运河沿岸6省市18个城市、30多个县区。 提出中国古建修复独特性 在长期实践中，罗哲文形成了朴素、独特的古建维修保护理论。他提出的“四保存”原则，如今被文物界奉为圭臬。他构架的“中国特色古建保护理论”，明确提出中国古建的土木结构不同于西方古建的砖石结构，文物建筑的科学复原不能简单视为“假古董”，为诸多古建项目的重修、修复铺平了道路；他对梁思成的古建“整旧如旧”进行了进一步阐发，提出“衰败破旧不是原状“、“现状不等于原状”；他提出古建筑应该保护和利用并举，“改善老百姓的居住条件是第一位的”。他的思想符合国情、切合实际、浅显易懂、操作性强，备受民众欢迎和肯定。 与光辉夺目的成就相比，罗哲文的个人生活黯然失色。他爱好摄影、诗词、书法，但多以古建筑为母题；他爱好抽烟喝酒，但不追求“牌子”；他衣着简朴，一件马甲从灰色洗成了浅灰色，又从浅灰色洗成了乳白色，伴随他走完了一生；他待人和蔼，总是笑容满面，即便对恶意中伤他的“异己”也能坦然面对，但对有“异见”和破坏文物古建的行为，却横眉立目，甚至不惜“自毁形象”上街“游行示威”。 在业内和知情者眼中，罗哲文的名字早已和他的事业融合在一起，即便没有勒名于石，依旧能够充盈百代。 对于普通民众而言，罗哲文只是一个名字。或许直到他们身边的古建遗迹命运堪虞时，他们才会意识到这个名字是多么的真切与贴近，多么的重要。 |
|
|
