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关于《圣教序》《兰亭序》的差别、《书谱》失传原因。
想了很久，决定多说两句关于《圣教序》《兰亭序》的差别。
在我未领悟《圣教序》中王羲之行书特点的时候，感觉神龙本《兰亭序》和它差不多，好象是一样的。
在我偶然间完全看透王羲之奥妙的时候，回头再看如今流传的神龙本《兰亭序》，完全不是一个档次的东西。
冯承素摹的神龙本《兰亭序》，字字都不是王书的水平，相差太远，王羲之若见到他的作品被写成这样估计会被气的吐血。冯承素根本不懂王行书的奥妙，所写的尽可能形似，但是实质上却完全不是。
看到考级上以神龙本《兰亭序》为行书入门法贴，实在是误入歧途，根本不是王的境界。
真正得王书法真丝的是，孙过庭，观其〈书谱〉--上，完全掌握了王书的奥妙，并且可以变化运用，用浑厚的笔法写出与《圣教序》的境界，字字皆是真传，变化无穷、永不失秀美、神力。
孙过庭，〈书谱〉--下，之所以会失传，我推测是下卷中详细、完整的讲述、记载了王羲之书法的奥妙和真丝，得到的人都受不释手，并且视为珍宝、不愿意外传、不肯视人，所以很快就绝迹。实在是书法界的一大损失。
不过回头想想，如果是你得到这样一卷书谱，你会把它告诉别人并外传么？
肯定不会，所以下卷的失传在情理之中。
不过要特别感谢孙过庭，竟然敢把这样的珍贵奥妙写成书，告之后人，实在是有伟大胸怀的书法家。只可惜他没有想到后人并不领情，没有他的胸怀，仍旧保密起来，让他的美好愿望落空。
孙过庭是王羲之后，又一个领悟书法全部奥妙的书法家，是王书的真正、隔代、嫡系传人，深深为之才华、胸怀惊叹。 | 更能窥见右军精髓的应是散见王书之二谢，送橘，丧乱等诸帖。--“冯承素根本不懂王行书的奥妙”，那么虞世南、褚遂良比冯承素如何？--想学兰亭序是不是得弃冯而改学虞、褚临本？--这个问题确实值得探讨。
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