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▲庙内祀有旧时福建闽剧、莆仙戏、梨园戏等地方剧种的保护神田元帅。这尊田元帅据说是唐玄宗李隆基的宫廷乐师雷海青。 雷海青原是民间艺人，在当时是个名噪一时的琵琶高手，与箜篌妙音张野狐、神笛李谟、音乐家李龟年等人齐名。唐开元元年（713年）李隆基设立梨园，他从坐部伎中选出最优秀的男乐工三百人，又从宫女中挑选出几百名精通歌舞者，组成了庞大的梨园班子。梨园乐工多从民间艺人中经严格筛选后，才进入宫廷。故当时人们喜爱的乐工，多是梨园出身，雷海青即是其中的佼佼者。 据《明皇杂录》载：安禄山叛兵攻入长安，掠文武朝臣及宫嫔、乐师，带至洛阳，在凝碧池作宴，露刃威迫乐师奏乐。雷将乐器掷地痛哭，以示抗拒，被安禄山肢解示众。民间传说，雷海青死后，英魂不散，紧随李隆基，冥冥中保护唐玄宗逃难。一次，见安禄山叛军追之将至，雷海青在空中显圣，率领神兵点火煽风逼退追兵。旧时“雷”字写作“靁”，其时“靁”字帅旗上部为浓烟所蔽，只露三个“田”字，故人们称雷海青为田元帅或三田都元帅。安史之乱平定后，李隆基敕封他为梨园总管，其后，南宋高宗赵构封他为田都元帅。 ▲侧殿：杨都总政、九天统帅詹大帅、南天王天君、田元帅座下灵狗将军——赫煞何大将。 ▲中国幅员辽阔，剧种繁多，所祀戏神因地区剧种不同而不同，但多以翼宿星君为戏神。旧时八闽梨园界认为翼宿星君与戏曲挨不上边的缘故，独辟蹊径，把唐玄宗敕封的梨园总管雷海青奉为戏神。其后，闽台的戏剧、曲艺、武术界均奉其为行业祖师。 过去，这座元帅庙颇具规模，田元帅塑像十分高大，神案前刻有“启化宫田元帅”六字，田元帅两旁有分执乐器的男女侍者四人。神案两旁还侍立有两个与人等高的男女塑像，男袒胸，手执二胡作演奏状，女身着舞衣，手执夹板，载歌载舞，栩栩如生，俗称郑二伯、郑二姆。尚有年轻男女二尊塑像金花、银花。每逢农历八月二十三日，田元帅寿诞，常有戏班送匾，各戏班还隆重举行庆祝活动，艺人们举觞庆祝，场面十分热闹。“文革”期间庙宇被挪为他用。“文革”后，党的宗教政策得以落实，该庙才得以重光，但规模大不如前。 旧时，福建戏班无论到哪里演出，都要把随身带的小神龛供在后台，龛中所供神像，就是戏神田元帅。戏班上下人等，十分敬畏此神。凡是戏班里的暗昧不明之事，都难瞒过此神。谁有违之，重则降灾，断手折脚，轻则生病长疮。因此，他们都不敢犯此神之所忌。戏班里的同班或上下间发生矛盾时，也采取在神龛前摆事实、讲道理的办法解决。据传，民国17年（1928年），闽剧戏班三赛乐“摆公堂”即是。 是年，三赛乐戏班赴台公演，得到台湾同胞和旅台乡亲的热烈欢迎，几乎场场爆满，戏老板收入异常丰厚。时遇农历年关，戏班决定继续留在台湾演出，不回福州过年。但演员急待老板发年钱，以寄回福州安顿家中老少。孰料戏班中管剧务的“猪头二”（绰号），为讨好老板，向老板献策说福州戏景萧条，大家都爱在台湾，年钱少发一些无妨。一位演“三花”的演员，因家中困难吵着要多发年钱，代表了大家的心声。“猪头二”心狠手辣，怂恿老板杀鸡给猴看，解雇“三花”。众演员认为老板的决定无理，决定在田元帅神像前仿“公案戏”的场面与套路，摆公堂与之评理。他们请出戏神田元帅和老郎爷（亦戏神），再陈列上雷公、电母、黑白无常、土地、五方鬼脸等神鬼面具，又将两块贴有“玉封探花府”与“九天风火院”的公堂板交叉悬挂在神案前，在神案前供上香烛、花果等，在神像两旁摆好公案，生、旦、净、末两厢侍候，由该班掌鼓和厨娘担任主审和陪审。一声开堂令下，主审向田元帅焚香礼拜，之后唤“三花”演员上堂申诉，陪审带“猪头二”上堂听大家作证、评理。戏老板慑于神威和众怒，躲在台后不敢出面。“猪头二”只好低头受审。结果“猪头二”当众被打四十大板，主审还在田元帅前宣布，把“猪头二”驱逐出班，三天内如不出班，大家罢演。老板深恐营业损失，只好答应。这样一场神前摆公堂，终以惩恶扬善而告终。老闽剧艺人，提起此事都津津乐道，说田元帅威灵显应，评判公允。
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