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诗人的死就是生----端午节征文写给屈原
文/廉莉
一年一度的端午节又要到了，端午节吃粽子，赛龙舟，各种各样的活动和赛事也在端午展开，我不喜欢热闹，不喜欢有商业味道的竞赛，也极少参加征文活动，但是此次呆丁姐姐在诗文论坛举办端午节征文活动启事，我是很高兴也很赞成的，欣赏她在征文活动中说的这几句话“不管有没有明文规定，也不管有没有人认同，反正我已认定了这天是中国诗人节了”。
一直认为端午节最大最深刻的意义就是纪念诗人屈原。伟大的爱国主义诗人屈原是让人敬佩和赞叹的。他那奇特瑰丽的想象。作为一个诗人，屈原无疑是最优秀的，屈原爱祖国爱人民、真正的关心普通百姓的疾苦。在政治上他坚持真理、宁死不屈。他的这种精神和人格千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。我们怀念屈原的原因之一，大约也有这种生死凛然的情怀。因为我们绝大部分的中国人，是好死不如赖活着的。
我们最为感怀的，是其作为诗人与政治家的双重身份，诗人是浪漫而真诚的，政治是现实而虚伪的，正是这种诗人气质与政治环境的矛盾，造成了屈原的悲剧，在举世皆浊的时代，他始终坚守自己的道德标准，不肯与人同流合污。最终宁投汨罗江滚滚流水，也不肯向世俗屈服。
两千多年前，那是一个初夏的清晨，微微的凉风吹拂着诗人的白衣，各种花草树木都在竞相生长，野花散发幽香阵阵，我们的诗人却是忧思如焚，自己的痛楚失意不算什么，但那么多流离失所的百姓谁来安顿？面对着汹涌的江水，诗人倾诉着自己的心曲，满腹才华无人赏识，没有伯乐，千里马谁人知晓？在这个浑浊的世界，我不想同流合污，我爱惜自己的身体，但更爱惜自己的名誉，美玉不屑于与顽石混在一起，凤凰被关在笼里不能展翅飞翔！在这个污浊的世界没有我的容身之地，我本来就是太阳神的儿子，为拯救苦难的民族，为百姓过上祥和安宁的生活，我不想爱惜自己的身体，但愿我的离世，能够警醒世人，一个真正的诗人就应该有清高的气节，不为五斗米折腰，更不会为自己的荣华富贵苟活于世。我光明磊落的先贤呵，你们是我的楷模，今天我就要和你们去团聚了！这个世界再也没有值得我留恋的了，那么多人都在同流合污，我真的做不到！楚怀王，你真的让我伤心，上官大夫、靳尚、尹子兰以及各位大臣们，不用处心积虑的算计我了，我的离去会让你们的才华得到充分的表现和施展，牡丹凋谢了，狗尾巴花你就得意的笑吧。不想再混迹于你们之间，更不想装糊涂，不想加入你们庸俗的大合唱队伍，“众人皆醉我独醒”。太阳就要升起来了，我就要和阳光融为一体。去寻找我敬仰爱戴的尧舜禹先帝，和他们一起畅游昆仑瑶圃，与天地兮同寿，与日月兮齐光。寻找一块纯净的王国，建一个理想的家园，接来那些受苦难的百姓，让他们和我们一起共享在楚国没有享受过的快乐幸福！
每年的今天，总有一些心灵苏醒过来的人，为屈原写上一些文字，含泪为他献上一份祝福和敬意，两千多年后的今天，我们的国家又处在了只有思考没有思想、只有知识没有文化、只有傲气没有傲骨、只有精英没有大师的时代。屈原投江时尽管满目忧伤，但他的心坚定无悔，身在冰冷的江水，但灵魂已升入洁净温暖的天堂。
每年的今天，总有一些诗人学者站在汨罗江岸上，遥望远去的屈原，一遍又一遍呼唤着“魂兮归来”现在的我们可能不太赞同屈原当时投汨罗江的举动。但我们不能不对他那种清高的气节，那种无论何时都坚守一个士大夫的道德标准的情怀，肃然起敬。因为我们尊重这样纯净坚定的灵魂，他的精神永久存在并影响着善良而正直的人，理想主义者虽然无力改变这个世界，但可以诱导一些人的心灵，通过文字宣传，让这个世界变得更加美好！
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