人体再生工程之四——气功养生B

人体再生工程之四——气功养生B

（4）静坐自我调养恢复法

静坐和放松是由区别的。放松是入静的前提和准备，入静是一种气功态。著名作家柯云路指出，气功入静态是一种忘我的状态，是一种没有杂念私心的状态，是一种没有任何顾虑的状态，是一种半死状态，是一种灵魂似存非存，异己人格似附非附的状态。

经常修炼气功，身体常处于入静态下，人体生命力就会增强，疾病就会自动消弱，身体就会健康。理由如下：

1、入静态可以拨慢生命钟，从而延长人的寿命。

根据科学家的研究，人体生物钟与如下因素有关：第一，生物钟受自然界变化的影响。据美国医生试验，把八名志愿者放在一间普通照明的房间里，其光线强度为180烛光，结果他们的睡眠受到影响，生物钟有所改变。原来人体根据外界的光线强弱不断改变着释放荷尔蒙的多少，从而控制着自身生物节奏。医生们还进行了一系列的其他试验，发现气温以及其他许多因素也对人体生物钟有影响。第二，人体生物钟与人的先天遗传基因有关。人的先天生理、心理素质有很大的不同。有的人先天生理素质好，生化反应效率高，耗能少，呼吸频率低，心跳频率也低，新陈代谢缓慢，生物钟走的慢，所以寿命就相对地长。反之，生物钟走的快寿命就相对地短。第三，人体生物钟与人的情绪及精神状态有关。一般说来，情绪平静，良好的精神状态，可以拨慢生物钟，从而促进新陈代谢缓慢，减少生命力的损耗，延长人的寿命。古代佛教的许多禅学大师，以坐禅为主要修行内容，经常坐禅入静，无忧无虑，心态平静。一般来说寿命都比较长。

2、入静态可以培植人体精气神，从而增强人体的生命力。

古人云，人有三宝精气神。精气神充盈，人体就健康，生命力就旺盛。

什么是精？顾名思义，精是人体中维持生命的一种精微实体物质，它的特点是有形性、精微性和实体性。精具有南国生发人体生命力的作用，它参与新陈代谢的生化反应，缺少了它，人体就会感到精力不足、萎靡不振。在人体中符合这些条件，具有这些属性的物质并非一种。因此，精是一个系统，是由多种处于不同生化阶段的可释放能量的物质构成。古人将精划分为先天之精、后天之精、水谷之精、生育之精、荣卫之精、呼吸之精等。

先天之精秉于父母，是受精卵中包含的一种具有生命力的物质。根据现代生物学、遗传学的理论，先天之精应当是受精卵中的DNA分子，正是这种包含着遗传基因的DNA物质，才促使细胞分裂，发育成胎儿，才决定了一个人一生的生长模式。

后天之精包括水谷之精、生育之精、荣卫之精、呼吸之精、思维之精等等。水谷之精是通过消化系统将食物消化之后转化而来的营养物质。比如，蛋白质、脂肪、醣、氨基酸、维生素、酶、无机盐、水等等；生育之精是能够增强日2的性欲和生育能力的精微物质，如各种激素、荷尔蒙、精液、卵子等等；荣卫之精是保护人体健康，消灭入侵病菌、病毒的人体免疫物质，如淋巴液、白血球等；呼吸之精是人体中进行生化反应所需的氧气；思维之精是人脑和神经活动所依赖的精微物质，如乙酰胆碱、儿茶酚胺、5—羟色胺、诱导酶、无机盐中的金属离子等。

什么是气？气并非指空气，它是一种具有能动性的物理场或生物场，是构成宇宙万物的要素，是人体赖以生存的生命素。在人体中的气，称为内气。人体生来就有的内气，称为先天之气，亦称元气。元气本来很强很纯，但随着人体生命力的消耗而逐渐变弱。人出生之后，通过饮食得到营养，并将这些营养转化为人体内气，我们称这些内气为后天之气。

神就是意识，它是一种高级的场态物质。根据神的产生时间来划分，可以分为元神和识神。元神，即潜意识，是人生来就有的，它包含着宇宙无限时空的信息并具有极大的能量。当它依附于人体之时，它就是人的元神。当它离开人体之后，它就是宇宙意识场的一部分。识神，即显意识，它是人的感官和大脑的属性和机能，是大脑对客观世界的反映。大脑健康，识神清醒，大脑受伤，识神昏沉。识神随着大脑的形成而产生，随着大脑的死亡而消失。

人体先天就有将摄入体内的食物、水分、空气等转化为精气神的能力。特别是在气功入静态下，人体转化和生产精气神的能力会极大地增强。道家气功是培植人体精气神的最好禅法之一。道家讲究性命双修，并将气功入静修炼的程序用一句话概括：“炼津生精，炼精生气，炼气生神，练神和道”。

3、入静态可以促进人体向大自然攫取更多的生命素，从而增强人体的生命力。

中国古代“气论”和李卫东博士的“宇宙生命素”理论揭示了一切生物的共同本质：气和生命素充满了宇宙，它们是一切生物生命力的源泉，人与生物都必须不断地从自然界攫取“气”和“生命素”。才能获取负熵，减缓自身从有序向无序的变化速度。人在气功入静态下是最能够攫取宇宙中气和生命素的，这只有亲自修炼气功的人才会有体会。

4、在气功入静态下，人体生理机制发生了改变，朝着有序的健康方向发展。

首先，人体的神经系统功能得到了理想的改善。

因为气功修炼的核心就是强调修心养性。长期修炼气功可以使然的情绪从原来不稳定逐步变得稳定。气功修炼有素的人，遇到重大的生活应激事件，情绪虽然也会有所变化或波动，但是能够比较快地使情绪稳定下来。大量的气功修炼者认为，练功后提高了情绪的愉悦度，缓解了情绪的紧张性，自己的心情变好了，麻烦事想得开了，心胸开阔了。

其此，人体循环系统功能得到了理想的改善。

血液循环系统对人体健康有着至关重要的作用，血液循环不良，各种疾病滋生。若要健康长寿，必须促使血液循环的优化。

古人从气、血相互依存的角度阐述了气功入静态与血液循环的关系。古人认为，气血既可分又不可分，它们之间存在着相互依存、相互作用的密切关系。首先，血是通过“营气”的作用将脾胃吸收运化而来的水谷精微物质上注于肺脉，与肺气相合所化生。形成之后，又与气沿着经脉一起流行。心之主血，肝之脏血，脾之统血，都是脏腑之气发挥作用的结果。可见血在其形成与运行的过程中，始终离不开气。气能生血、行血，又能摄血，所以说，“其是血之师”；其次，全身的气若要得以充分发挥作用，使人体各个部分进行生理活动，有赖于血液供给充分的营养，所以说“血为气之母”。气血之间有如此密切的关系，要想保持和优化血液循环就必须促进人体内气充盈。而要作到这一点，就应当修炼气功。

根据现代生理学实验，气功入静的确可以促使循环系统方式变化：

1、修炼气功者可以运用意念控制血压。上海第一医学院生理教研组曾经对修炼气功的人自觉运用意念控制循环机能进行观察，其结果是：修炼气功者的收缩压在自己意念的控制下能够立刻从132毫米汞柱升到180毫米汞柱，舒张压也同时上升；相反，气功修炼者也可以运用意念控制血压下降，但速度较慢。这个实验表明，修炼气功可以调节血压，使血压从不正常变为正常。

2、修炼气功者可以运用意念控制脉搏的变化。实验表明，气功修炼者可以加快脉搏的频率并增强脉搏的搏动力量；相反，气功修炼者也可以运用意念促使自身脉搏的频率的降低和减弱脉搏的搏动力量。这个实验告诉我们，气功修炼可以治疗心跳过速或过缓等疾病。

3、修炼气功可以改善和调节血管通透性。苏州医学院同位素实验室曾经采用放射性磷³²测定气功入静对血管通透性的影响，说明气功入静能够改善组织内血流情况，并初步观察到气功入静过程红血球、白血球和血色素的增加。具体数据如下：修炼气功入静一小时后，红血球增加最多为75万，平均为26·7万，血色素增加最多的为1克，平均为0·725克；气功修炼3个月后，红血球增加最多的为232万，平均为69万，血色素最多为7克，平均为1·03克。另外，修炼气功后人体嗜酸性白血球有增高的趋向，气功修炼的功夫越是成熟，其增高越多。

人体呼吸系统功能得到了理想的改善。

气功入静修炼对人体的呼吸系统有着明显的影响，表现在肺的通气功能、横膈活动的幅度、呼吸频率、呼出气体的成分、气体代谢、能量消耗的改善上。

1、修炼气功可以改善肺的通气功能。上海市第二结核病院在治疗结核病时，曾经把病情相似的肺结核患者分为两组进行对照观察，一组为修炼气功组，另外一组为对照组，经过一段时间的治疗后发现，修练气功组肺的通气功能有了显著改善，对照组则变化不大。此外还观察到，实行胸外科手术的病人手术后肺功能降低的百分比，修炼气功组也少于对照组。这个结果说明，修炼气功对增强肺功能有良好的作用。

2、修炼气功可以增大肺活量。上海市第二结核病院对27例肺气肿患者进行横膈活动幅度（深呼吸）测试。在治疗前平均为2·8厘米，修炼气功两个月后均有不同程度增高，平均为4·4厘米，一年后为4·9厘米。由此看出，修炼气功可以增大肺活量。

3、修炼气功可以降低呼吸频率。正常男子修炼卧式静功时，其呼吸频率可以由练功前的16·5次/分钟减至6·9次/分钟。其中减至5次/分钟的人占42·8%。个别练功历史在三十年以上者，休息时的呼吸频率为6次/分钟，练功时为4次/分钟。

人体消化系统的功能得到了理想的改善。

由于调息是修炼气功的必要因素，特别是运用腹式呼吸进行练功时，横膈肌活动幅度必然有所增加，而腹部横膈肌的运动对胃脏、脾脏、肝脏等内脏起到了按摩作用，因而能够改善和调节消化系统的功能。下面是一些实验测试结果：

修炼气功者横膈肌活动幅度相差6·5厘米，未修炼气功者平静呼吸和深呼吸之间横膈肌活动幅度相差1·7厘米。

修炼气功者胃蠕动波幅在练功前后有明显变化，在练功过程中，胃蠕动的下端移动幅度增加3—4倍。胃的张力提高，胃的位置上升，胃的排空增速。

对练功者练功前后进行胃部钡剂造影观察，发现练功时胃蠕动频速时间和胃蠕动波行时间加快，上述结果同练功后的肠鸣音增强，食欲增进，消化吸收功能提高，营养状态迅速改善相一致。

练功后，练功者胃液分泌将增加，因此，游离酸的绝对量相应增加。一些胃溃疡患者练功之后，又的基底胃液、总酸度、游离酸等均有所增加。对部分病历发观察海说明，胃液分泌量和胃酸浓度以及胃蛋白含量，在练功之后都有所增加。

唾液是消化系统的重要组成部分，唾液的分泌受延脑分泌中枢控制，刺激副交感神经传出纤维，可引起腮腺和颌下腺的分泌。气功修炼者在练功时会感到口水增多，是因为舌的动作和呼吸的作用反射性地刺激了副交感神经系统，促使唾液分泌增多。当练功者入静后，延脑的分泌中枢神经兴奋性降低，抑制了唾液的立即溢出，一旦停止练功，解除了大脑皮层和延脑的抑制，唾液就会大量释放。

人体内分泌系统的功能得到了理想的改善。

近代医学发现紧张性刺激可引起内分泌系统的分泌异常，从而产生内分泌系统疾病。主要症状如下：

1、紧张性刺激可通过“交感神经——肾上腺髓质系统”增加分泌肾上腺素和去甲肾上腺素。又因紧张性刺激引起的情绪反应不同，导致肾上腺素和去甲肾上腺素分泌的比例也不同，结果引起的躯体症状也多种多样。

2、紧张性刺激可引起“垂体——肾上腺皮质系统”分泌过多的促肾上腺皮质激素和肾上腺皮质激素。所出现的相应的躯体症状称为“全身适应综合症”。

3、孕妇在手术前焦虑和疼痛，血中抗利尿素浓度升高，垂体后叶的催产素分泌亦增加。所以，孕妇受到强烈的紧张刺激可能立即出现流产。

4、妇女在哺乳期间可精神创伤减少垂体前叶催乳素分泌减少，从而减少或停止泌乳。

5、强烈的精神刺激引起甲状腺激素分泌增多，从而引起甲状腺功能亢进的疾病。

6、精神焦虑状态时血胰岛素含量减少，从而导致糖尿病。

7、精神受到紧张性刺激时常常引起性腺激素减少，从而导致停经、排卵停止、性欲减退等生理异常。

由于精神紧张而引起内分泌失调，最好的对治方法是修炼气功。古人说：“药补不如食补，食补不如气补。”这是说，吃补药不如吃含有营养成分较多的食物，而食补不如修炼气功。

人体骨骼肌肉系统的功能得到了改善。

人体骨骼会随着年龄的增长，胶质减少，钙质相应增多，骨质变得松脆，韧性减少，所以老年人摔倒非常容易造成骨折。气功修炼可以缓解人体骨骼老化和退化现象，使骨骼相对年轻化。修炼气功对人体肌肉运动系统也有很大的影响。据说练内功的人在骨骼、肌肉的强度方面都胜过练武术的人。因为修炼气功可以使大脑、肠壁等地方产生大量的呔啡素，这种物质具有镇痛作用，使肌肉减少酸痛和疲劳感，从而增加肌肉的抗打击和收缩力。

人体的免疫系统功能得到了改善。

人体免疫系统的器官和组织包括胸腺、骨髓类腔上囊组织、淋巴结及脾脏。胸腺、骨髓和类腔上囊组织称为中枢性免疫器官（一级免疫器官），其对淋巴结的产生和调节器主导作用；淋巴结及脾脏称为周围性免疫器官（二级免疫器官），其功能是对抗原刺激发生免疫反应。淋巴结是对抗原进行局部防御的主要部位，而脾脏主要起着全身性防御作用。医疗临床实践证明，某些免疫疾病与人的心理因素有明显的关系，因此气功从改善精神状况，调整内脏功能出发，对某些免疫疾病可以起到治疗或辅助治疗的作用。近些年，有人研究发现，气功可以使白血球明显升高，白血球的吞噬指数明显升高，嗜酸性细胞也可以明显增多。主要人体的抗病能力和防疫功能也必然明显地加强了。

那么，怎样才能使自己的身心进入入静态呢？，最好的方法是静坐。

进入入静态的主要方法：

1、直接法。这是最简单，也是最高级的方法。此法可分为两种。

其一，万缘放下法。摆好打坐的姿势，给自己下一个命令：“万缘放下”。所谓万缘放下，就是什么事情都不管，都不放在心上。有的人思想情绪不能一下子静下来怎么办？一个办法，就是任其自然，爱想不想，反正我练功了。这么一想，反倒会安静下来了。

其二，直指真意法。真意就是潜意识，就是元神。在打坐时怎么寻找真意呢？方法是，在打坐时，任其杂念丛生。物极必反，在杂乱无章的意识活动中，会忽然出现一个制止杂念的“念头”。这“忽”的一觉，就是真意。此境一现，即刻抓住守之。

2、分析处理法。来了一个杂念，你就分析它，这个念头干什么来啦？有什么意义？追根究源。结果兴味索然。把这个念头处理了，心理也就安静了。再来杂念，照此方法再分析处理一番。这里关键在于“不怕”二字。就是不怕杂念来，一怕就有了思想负担。要迎着杂念上，把精神集中到这个杂念上，其他念头也就产生不出来了。这有点像睡觉。越是担心睡不着就越是睡不着。你要是不怕睡不着，反而很快就入睡了。

3、意守法。这是最常用的一种入静法。所谓意守，就是将意念守持在某一特定的身体部位或体外景物上，以一念代万念，达到入静的目的。

最常用的意守部位是人体的“丹田”。多数人和多数功法是意守下丹田。少数功法，尤其是开发智慧的功法则往往意守上丹田。除意守丹田之外，还可以意守其他穴位和身体某部位，如涌泉穴、劳宫穴、鼻尖、病灶等等。除了体内部位之外，还可以意守体外的景物，如花木、盆景、点燃的香头等等。

在练习意守法时，切不可过分用意或强制性意守，要似守非守，逐渐进入入静状态。若强制意守，反而引起大脑皮层兴奋，结果适得其反，甚至出现偏差。

4、意行法。就是意念在体内运行。常用的方法是，让意念循着经络运行，由一个穴位运行到另一个穴位。道家的周天功常常采用此法。运用此法一定要有师傅指导，自觉也要懂得一些经络知识，千万不可以乱引滦导，以防止出现偏差。

5、数息法。在练功时用意念默数呼吸。一呼一吸为一息，最好从1数到10后再回头数。如此循环数息，时间一久自然入静。

6、默念法。反复默念一句具有良性意念的句子，从而达到入静的方法。佛教功法中往往默念一句咒语或一句圣号。最常用的有如下几种：“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”、“唵嘛呢叭咪吽”、“阿弥陀佛”、“观音菩萨”、“唵阿吽”。

7、悦响刺激发。在练功时，练功者可以似听非听一种微弱而轻松愉快的声音。比如马蹄表的嗒嗒声、水管中六水电哗哗声、大海的波浪声、树林中的松涛声。这样听的时间久了，人自然入静。

（5）采气换气养生法

气和生命素充满了宇宙，它们是一切生物生命力的源泉，人与生物都必须不断地从自然界中攫取气和生命素，才能获取负熵，减缓从有序向无序的变化速度。

生物从宇宙中攫取气和生命素，依靠的是饮食。人则还有另外一条途径，这就是修炼气功。修炼气功能够使人从自然界中攫取气和生命素，其理由如下：

普通光没有多少能量，只能用作照明，不能将金属熔化。如果将频率不同，偏振方向不同的普通光经过调试处理，使其变为频率相同，偏振方向一致的激光，情况就大不相同了。激光可以产生极高的温度，可以将钢铁化为青烟，可以产生意想不到的属性。类似的道理也适用于人的意识。人的意识是一种高级的场态物质，经过训练而集中起来的意识，同样可以产生普通意识所不能具有的性质。气功入静修炼可以将意识集中并有序化，因而可以产生极大的能量，可以将宇宙的气和生命素吸收到体内，从而补充了人体的能量。同时，在气功态下，人还可以将自己身体内的病气排出到自然界中，从而祛除了人体的疾病。

下面介绍一些主要的采气换气法：

采日、月、星辰及太空之气法

第一，站桩采气法。

自然站立，双脚分开与肩等宽，成内八字。双手下垂，双腿微屈，周身放松，舌舔上腭，微闭双目，含胸收腹提肛。

慢慢吸气。与此同时，双手转动，手心朝后，指尖向下。双臂微屈，向上向前逐渐抬起，当与肩等高时停止。以腕为轴，双手手指向上抬起，指向天空所选定的目标。以意领气，意想丹田之气上升至膻中穴。

慢慢呼气。与此同时，双臂慢慢前推伸直，双手张开，内劳宫穴对准目标。以意领气，气从膻中穴下行至丹田。

慢慢吸气。与此同时，屈肘收臂手指成抓气状。意想目标之气由劳宫穴进入，经双臂达于膻中穴。

慢慢呼气。与此同时，双臂前推伸直，掌心向前，指尖对准目标。意想膻中穴之气下沉到丹田储存。

慢慢吸气。与此同时，双臂微屈，指尖对准目标，意想丹田之气上升至膻中穴。

重复上面动作36次。

最后收功。双目睁开远视，双手搓热，调整呼吸，恢复正常状态。

第二，吞日月之气法。

功法一：吞日气法。

古代道家著作《上清紫文》中述：“于日初出时，面朝东，扣齿九通，微咒日魂名号十六字毕，瞑目握固，存思日中五色流霞照我一身，日光、流霞皆入于口中咽下。每日除日出采服外，还可于日中、日落时采服。”

功法二：吞月气法。

《上清紫文》中述：“于月初出、月中、月落时，向月正立，闭息八次，仰头吸月精，存想月中五色精光入我口中，咽下八次。”

第三，采星辰之气法。

孔宪德先生所著《气功心法》云：

“盘坐火站立于野外火室内，意想身下游金色莲座，打通从顶门道会阴穴的中脉管，顶上发出光柱约一尺左右，接天体光能，意想天空星球光华耀眼，照入脑海，一束白光入顶门莲花轮，莲花轮成白色光盘。

意想天空星球光华耀眼，透过顶门，照入喉轮，成红色光盘。

意想天空星球光华耀眼，蓝光透过顶门，照入心轮，成兰色光盘。

意想天空星球光华耀眼，黄光透过顶门，照入脐轮，成黄色光盘。

意想天空星球光华耀眼，绿光透过顶门，照入密轮（关元穴），成绿色光盘。

入静，五色光盘在全身形成光柱体，吸聚光能，全身光明，放净光明于宇宙。同时默念‘嗡阿吽娑哈’。意念导引‘嗡’字以白色光进入顶门莲花轮，‘阿’字以红色光进入喉轮，‘吽’字以蓝色光进入心轮，‘娑’字以黄色光进入脐轮，‘哈’字以绿色光进入密轮。

冥想宇宙星球光华浓缩成白色光束，又变成黄色光束，进入顶门莲花轮、喉轮、心轮、脐轮、密轮。全身一片黄色光，在脐轮处黄色光聚成宝珠，光珠逐渐增大，把全身包围成一个大光珠球，光照宇宙天地。

收工时意想光柱聚能，广入中脉到足下金色莲花座储存。

此功法以修炼十万遍为圆满。”

采地气之法

采地气是指，采山川大地之气。具体方法如下：

第一种，站桩采气法。

自然站立，两脚分开与肩等宽，成内八字。双手下垂，双腿微屈，周身放松，舌舔上颚，微闭双目，含胸收腹提肛。

慢慢地吸气。与此同时，双手向内旋转，手心向前向上，捧地气。意想大地之气进入双脚涌泉穴，经两大腿，达于膻中穴。

慢慢呼气。与此同时，双手反腕下压，手心向下，两臂慢慢下垂。意想达于膻中穴之气下沉到丹田储存。

反复练习多次，最后收功。双手向体前捧气，然后右手搭在左手背上，双手重叠于丹田处。自然呼吸三次。

第二种，手印采气法。

在有灵气的名胜所在地站桩或打坐。

修止。

入静。

结手印如下：左手屈肘于左胸前，拳心向内，拇指与食指接成环，其余三指收拢于劳宫穴；右手屈肘于右胸前，手心向外。

观想。闭目或微睁双目，观想眼前的名胜，如白云、林海、奇松、怪石、古寺、塔林、佛像等。要尽量使脑海中的名胜形象逼真，即脑海中的影像与实际的名胜尽量一模一样。然后观想这些景物化为五色光储存于丹田。

采花木之气

采花木之气法是练功者在气功入静态下，运用意念采集各种花草树木之气的功法。具体方法很多，择其要者书之：

第一，接触诱导采气法。

练功者面树而站，放松入静，目视树身，双手搭抚在树干的对应两侧，小腹丹田贴靠于树干。

意想双手劳宫穴或丹田吸收树干中气，连吸三次后，身体离树后退，边退边吸树气，退至5——20米处停。

第二，远距离诱导采气法。

练功者距离树1——5米，面树而立，周身放松，目视树身，两臂平行抬起，略微弯曲，与肩等高，手心向前。

双手劳宫穴向树身发气，稍停片刻之后，用双手劳宫穴悉树身之气，并意想树气从劳宫穴，经手臂、躯干，收归到丹田。如此反复12次。

收功。双手重叠放在丹田位置，男人左手在下，女人右手在下。意守丹田片刻。

第三，开合式采气法。

练功者站在一棵旺盛的松柏树前，双脚平行站立，与肩等宽，全身放松，舌舔上颚目视树干，双手抬至腹部，掌心相对，各在树干之一侧，手不接触树干。

慢慢吸气，与此同时，双手慢慢拉开，意想树气从劳宫穴经手臂、躯干进入丹田；慢慢呼气，与此同时，双手慢慢合并。此一张一合为一次，反复12次结束。

收功。双手重叠于丹田处，男人左手在下，女人右手在下，意守丹田片刻。

平行式采气法。

练功者站立方式与上面的开合式相同，双手初始位置与开合式采气法相同。然后双手慢慢抬起至头的高度，掌心相对，双手各在树干一侧，意想树气从劳宫穴经手臂、躯干进入丹田。

身体下蹲，双手沿着树干下滑，但不接触树干，下蹲时呼气。

身体慢慢直立，双手随之上行，与此同时吸气，并意想树气进入劳宫穴，经手臂、躯干存入丹田。

反复上述动作12次。

收功。双手重叠于丹田，男人左手在下，女人右手在下，意守片刻。

下面将几种常见的树木和 植物之气对人体的治病作用介绍如下：

柏树之气主治惊悸、虚损、风湿、头昏、吐血、腰肾中冷、膀胱冷浓宿水、痢血崩中赤白，具有益血、止汗、止尿血、祛湿辟、耐寒暑、润肤清神之功效。

松树之气主治恶疮痈疽、头痛白秃、疥瘙风气、风痹死肌，具有安脏解热、健胃消渴、排脓抽风、除邪下气、生肌止痛、滋润心肺、强健筋骨、明利耳目之功效。

柳树之气主治风水黄疸、面热皮黑、金疮恶疮、痂疹湿痹、四肢挛急、心腹内血、痰热淋病、风薰瘙痒、脾胃虚弱等症，具有镇痛消炎、止血化痰之功效。

榆树之气，主治五劳六极、崩中绝脉、唾血热渴、水肿腹满、肺喘气虚、霍乱吐泻、头痛颅胀等症，具有利虚益气、消痰止渴、开胃下食、去杀腹虫、安魂镇神、耳聪目明之功效。

合欢树之气，主治肿痛，具有 消肿止痛、安五脏、和心志之功效。

丁香树之气，主治风木毒肿、霍乱心痛、腹痛阴痛、劳极反胃、五痔邪毒、肾气亏损、呕逆吐泻等症，具有 去恶气、杀脑疳之功效。

檀香树之气，主治风热肿毒，具有 止心腹痛、散冷气、引胃气上升，进饮食，止血疗淋等功效。

樟树之气，主治恶气中恶、心绞痛、霍乱腹胀、宿食不化、常吐酸水、手足痛风、脚气等症。

桂树之气，主治心腹寒热、霍乱转筋、头痛腰痛、渗泄出汗、寒痹风暗、阴盛失血、泻痢惊痫、骨节挛缩、下焦畜血以及沉、寒、痼、冷之疾，具有止渴止烦、止唾止咳、解表发汗、通九窍、利关节、利肺气、去风湿、暖腰膝、坚筋骨、通血脉、补五劳七伤、理疏不足、轻身不老之功效。

杉树之气，主治漆疮、心腹胀痛、风毒、虫牙痛、疝气痛、霍乱上气等症。

桃树之气，主治中恶腹痛、心绞痛、黄疸病、时气伤寒、风痹无汗、头风胃热等症，具有解蛊毒、避疫病、杀包虫、通大小便之功效。

杏树之气，主治咳道雷鸣、喉痹腹痹、心下烦热、风气经来、时行头痛、咳嗽喘促、惊痫发汗、疮疖痈肿、寒热痹逆。

梨树之气，主治热咳、干渴、中风、发热、伤寒、惊邪、心烦、气喘、霍乱吐利不 止、气结咳道等症。

枣树之气，主治心腹邪气、心悬烦闷、肠癖疳痢、中蛊腹痛、面目青黄，具有 安中养脾、平胃通窍、理经强力之功效。

梅树之气，主治下气、下痢、体痛、伤寒烦热、吐逆霍乱、风痹痰瘀等症，具有 消肿祛痰、敛肺涩肠之功效。

山楂树之气，主治水痢、疮痒、腰痛、食积、结气、疝气等症。

橘树之气，主治吐逆霍乱、气冲胸中、大肠闭塞、妇人乳痛等症，具有 止呕咳、利水谷、止泻、利小便、开胃、清痰之功效。

银杏树之气，主治喘嗽、疥癣、血浊等症，具有 生食降痰、消毒杀虫、温肺益气之功效。

橄榄树之气，主治咽喉痛、腹泻、烦渴等症，具有 开胃下气、生津止泻之功效。

椰子树之气，主治风热吐血、霍乱鼻塞等症，具有 消渴消肿、止血去风热之功效。

无花果树之气，主治五痔，疗咽痛，开胃止泻。

樱桃树之气，主治泻精、水谷痢，具有调中益脾之功效。

荔枝之树气，主治烦热、头重、背缚劳闷、咽喉肿痛、心痛、小肠气痛等症，具有 通神、益智、健气之功效。

葡萄藤蔓之气，主治筋骨湿痹、呕吐霍乱等症，具有 益气强志、耐饥耐寒、消肿逐水、通肠利便知功效。

棕榈树之气，主治泻痢肠风、大肠下血、鼻钮吐血]金疮疥癣，具有 生肌止血之功效。

梧桐树之气，主治涩肠、肠痔。

枸杞之气，主治五内邪气、热中消渴、因痹风湿、下胸闷气、多热头痛、上膈吐血等症，具有补内大劳嘘唏、利大小肠、消热毒、除风明目、止渴消毒、降肺中伏水、去骨热、泻肾水、坚筋骨、去劳虚、补精神之功效。

山茱萸之气，主治心下邪气寒热、肠胃风邪、寒热疝瘕、鼻塞目黄、耳聋面疮、脑骨痛、耳鸣等症，具有强阴益精、安五脏、通九窍、补肾气、暖腰膝、去下虫、添精髓之功效。

刺五加之气，主治疝气腹痛、疽疮阴蚀、脚痹风弱、四肢不遂、贼风伤人、多年淤血、中风骨节挛急等症，具有补中益精、坚筋骨、强意志之功效。

竹子之气，主治咳嗽、热狂、烦闷、壮热、头痛、头风、溢筋、急恶痛、吐血、中风失语、瘟疫迷闷、惊悸不安等症，具有止渴、解毒等功效。

采湖溪之气

晨起万籁静，于溪旁湖畔环境幽静空气清新处，作为修炼之所。

准备。练功者面对小溪、湖泊，身体直立，双脚分开，两腿微屈，两臂下垂，周身放松，双目微合，舌舔上腭，意守丹田，深入禅定。

吸气。与此同时，抬头，上体后仰，胸部和两臂尽量张开，目视水中，意想：溪湖之水从水中升起，进入丹田，沿会阴、尾闾、命门、大椎、玉枕、百会，进入大脑。小腹逐渐内收。

呼气。与此同时，低头上体向前向下弯曲45度，两臂向丹田搂气、贯气。意想：进入大脑之气从神庭、鹊桥、膻中，回归丹田。小腹逐渐隆起。

反复上面动作12次。

收功。双手重叠于丹田处，男人左手在下，女人右手在下。意守丹田片刻。

（6）自我点穴按摩法

在气功态下自我点穴按摩可以排除身体中的病气、浊气、邪气。双手搓热，按摩自己的患处或不适处，可以取得疏通经络、打通穴位、排污治病的作用。

比如，肝病或肝经不通，可以仰卧床上，松解腰带，全身放松。双手搓热，左手压在右手上，双手从小腹右下方开始边转圈边按摩，经36圈至右肋肝区停止。这样反复多次，直到自己感觉舒适为止。

比如，肾脏有病或腰区酸痛，可以自然站立，全身放松。双手搓热后，放在左右二肾处，双手自上而下沿着脊柱下滑，直到两脚。同时加意念导引，意念想着病气从肾区沿着两腿、双脚下滑，最后从涌泉穴排出体外。

（7）培植元气法

修炼气功，特别是修炼道家的内丹功可以增加体内的真气。真气充盈，病气、浊气、邪气就会从体内自动排除。

（8）声气排污法

所谓声气排污法是指，通过自己、他人或器件、乐器发出的声音和咒语、口诀，达到治疗疾病，排除病气的方法。

声气排污法可分为两种类型，其一是纯声排污法，其二是声气排污法。

纯声排污法是通过没有真气的纯声音，达到治病排污效果的方法。比如听轻松优美的音乐就可以治病。

用音乐治病，古已有之。时至今日，音乐已广泛地应用于医疗事业。播放优美的音乐，可以促进产妇顺利分娩，减轻痛苦；给婴儿播放音乐，有助于孩子健康成长；对失去记忆的人播放他曾经听过的熟悉音乐，能够唤醒其记忆；给病人播放优美轻松的 音乐，能够 促进疾病早日痊愈。

声气排污法是在声音中伴有真气和意识场，因而可以 达到神奇的 排污治病的 效果的方法。声气排污法主要有：咒语、口诀、带功报告、带功音乐等。

（9）信息物排污法

身上佩戴由气功师、法师发功加持过的信息物（信息药方、护身符等）或饮用信息饮料（信息水、信息奶、信息茶等）都可以取得一定的排污治病效果。

（10）洗心革面排污法

我们人类有许多疾病是由不良心理、不良情绪造成的。有些人一生做过许多丑事、坏事、恶事，良心经常受到谴责，久而久之，在潜意识中种下了 病因。这些人往往得一些怪病、疑难杂症、不治之症。怎么办呢？解铃还须系铃人，心病还得心来医。这里提出治疗身心性疾病和疑难杂症的 一些方法，总括为“洗心法”。

洗心法主要有：

第一，忏悔法。

首先回忆一下自己一生中所 做过的丑事、坏事、恶事，然后找一间摆放你所崇拜的偶像的静室。打坐入静，面对偶像，要诚心诚意地对自己的以往犯下的错误、罪过、恶言、恶行、恶意一一进行忏悔。忏悔了，心理的包袱就减轻了。这是治病的第一步。

第二，发愿法。

忏悔之后，会产生赎罪意识。这时你应当在你所崇拜的偶像面前发表誓言，表示今后弃恶从善，要如何如何去做，以赎往日的错误和罪恶。当你发下大愿大誓之后，心理的包袱又进一步放下了。

第三，行善法。

发了大愿，不能只是停留在 口头上，不能张嘴放空炮，要采取实际行动。实际行动无非是两句话：“诸善奉行，诸恶莫作。”

第三，放生法。

佛教讲众生一律平等，不可杀生。佛教认为一切生命的灵魂是不断生死轮回的，生物肉体可以消灭，但灵魂却是不死的。杀生会给杀生者招来看不见摸不着的“仇家”，并且杀生者往往会得一些怪病、不治之症。

从气功角度来看，杀生对杀生者也确实是有害的。因为生命体在临死的一瞬间会发出仇恨的意识波，对杀生者是一种无形的致命的伤害。而且杀生者在杀生时的紧张心境、凶残的情感，进入潜意识中就构成了恶魔线路的重要因素。而恶魔线路对人体健康是非常有害的。

（11）其他排污法

听气功带功报告可以排污。气功师通过组场，把众多的气功爱好者的意念场迭加起来，形成一种十分强大的意念场，对每一个在场的听众都有很好的治病作用。

气功师郭志辰创造了“手掌回照排污法”。方法很简单，把双手搓热，身体什么地方有病，就把双手的劳宫穴对准这个部位照去。经常这样做，可以排污治病。

通过辟谷和服气也可以达到排污治病的效果。