1．按（安）装
［例句]县里的按装队早就到了，谁知发生了这一意外情况，只能推迟开工。
[辨析] 音近义混致误．安、按二字声调有别，一为阴平，一为去声。在用作动词时，宝盖头的“安”有装的意思，故“安”“装”可以联合成词；提手旁的“按”，《说文》的解释是：“下也，从手，安声。”清代训诂学家段玉裁在注释时特意强调，“下”是“以手抑之使下也”，即用手往下揿。“安装”必须按照一定的设计要求，运用一定的技术手段施工，当然不是用手揿一下便能解决问题的，因此不能写成“按装”。
2. 甘败（拜）下风
［例句] 陈科长的棋艺在厂里首屈一指，但碰到这样一位高人，只能甘败下风。
［辨析]误解字义致误。“下风”即风向的下方。“上风”和“下风”常用来比喻有利和不利，优势和劣势。“甘拜下风”即自愿迎风站在不利地位、劣势地位，向对方行礼参拜，表示心悦诚服的认输。这里的“拜”是一种礼节，通过“拜”表明自己的态度。因为这一成语只用于失败者、技不如人者，在这一意义的暗示下，有人把“拜”误写成了同音的“败”了。
3. 自抱（暴）自弃
〔例句]年轻意味着责任，意味着希望，意味着未来，怎么能遇到一点挫折就自抱自弃呢？
［辨析]音同致误。这则成语出自《孟子·离娄上》：言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”“自暴”即自己糟蹋自己，“自弃”即自己抛弃自己。盂子说这句话的意思是，一个人的言行若背离仁义道德标准，就无异于自甘堕落。这里的暴、弃都具有明显的消极倾向．“自暴自弃”的“暴”，就是“‘暴殄天物”的“暴”。而“抱”虽然和“暴”同音，但这是一个以手相围的动作，和“暴”表达的意思不同。
4．针贬（砭）
〔例句]文坛浮躁成风。他曾写过一篇长文，对此作了尖锐的针贬。
〔辨析）音近义混致误。砭，音biǎn，指古人用来治病的石针。明代有个叫张萱的说过：“针本以石为之，名曰砭，后世乃易以金耳。”古籍中提及的“药石”，其中“石”就是指“砭”，而非金石之“石”。“针砭”可作名词，如“痛下针砭”；也可作动词，如“针砭时弊”。贬，音biān，从贝，本义指减少，引申指给予低的评价，如贬低、贬抑、贬损。而凡“针砭”皆有批评义，也许正是这一意义上的联系，导致砭、贬不分。
5、泊（舶）来品
[例句]就在离车站不远处，有一条小街，一个接一个摊子，摆出来的全是泊来品。
[辨析]误解字义致误。泊、舶，读音均为bó。“舶”从舟，义为大船。旧时从国外进口的物品，多用大船从海上运来，故称舶来品。“泊”从水，本义指浅水，因浅水易停，故“泊”有停靠义，杜甫绝句中便有“门泊东吴万里船”的名句。原来仅指停船，在某些方言里也指停车，现“泊车”的说法已呈蔓延之势。泊字的水旁，容易让人联想到海，联想到海上运输，于是“舶来品”误为“泊来品”。
6．脉膊（搏）
（例句]乐曲速度有如脉膊，忽快忽慢是不正常的，这是有病的表征。
［辨析]字形类化致误。脉为月（肉）字旁，“脉搏”的“搏”也成了月（肉）字旁，这是想当然类推的结果，膊、搏二字声符虽相同，其实意义却大别。“膊”是名词，指人的胳膊、肩膀，“赤膊”即赤裸上身，和“脉”没有多少直接关系。“膊”是动词，本义指搏斗，引伸指跳动。“脉搏”是一种生理现象，当心脏收缩时，由于输出血液的冲击，引起动脉的跳动，于是便称之为“脉搏”——脉的搏动。
7. 松驰（弛）
［例句］来人不过五十多岁，但一脸的沧桑感，连眼角也明显松驰下来。
〔辨析）音同形似致误。弛、驰读音均为chí,右半部又都作“也”，一不留神便会混淆。“弛”左边是“弓”，其本义自和“弓”有关，《说文》的解释是；“弛，弓解也。”意思是放松弓弦。由此引申指放开、松懈、解除、延缓等义。“驰”左边是“马”，其本义自和 “马”有关，《说文》的解释是：“驰，大驱也。”意思是拼命赶马。由此引申指车马疾跑、快速传播等义。认清形符是辨别弛、驰的一条捷径。
8。一愁（筹）莫展
［例句］眼看大雁南飞，秋风一阵紧似一阵，寒夜还是没有影儿，团部几位领导急得一愁莫展。
（辨析）误解词义致误。“一筹莫展”确实令人犯愁，但“筹”没有“愁”的意思。筹，南朝梁时的字典《玉篇》解释说：“算也。”其义为筹码。通常以竹片或木片制成，故其字从竹。“筹”的功用主要是计数，由此可引申为名同计策、智谋，又可引申为动词筹划、筹措。所谓“一筹莫展”，其中的“筹”便是计策，即一条计策也想不出来。“一筹莫展”自会让人愁肠百结，但此“愁”是结果，彼“筹”才是原因，不能筹、愁不分。
9. 穿（川）流不息
［例句］随着警报响起，空气顿时紧张起来，卫兵穿流不息地在院子里进进出出。
【辨析]误解词义致误。成语“川流不息”，从《论语·子罕》演化而来。原文是：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”’“川”即河流。孔子站在河边，说：“消失的如这河水一样，昼夜不停。”孔子以“川流不息”感叹时光的飞速流逝，后多用来比喻连续不断。然而，无论是古义还是今义，都以“川”为喻体。把“川”误解为穿来穿去的“穿”，整个词义便失去了依托，变得含糊不清。
10. 精萃（粹）
［例句］售书亭琳琅满目，一本本刊物争奇斗艳，其中有一本集中报道“都市精萃”，尤为夺人眼球。
（辨析]音同义混致误。萃、粹读音均为cuì。“萃”为草头，《说文》的解释是；“萃，草貌。”清代训站学家朱骏声在《说文通训定声》中更明确地指出：“草聚貌。”故“萃’常用来表示聚集义，如“荟萃”集萃”。“粹”以“米”为形符，本义指纯净的没有杂质的大米，由此引申指精华，如“精粹”“国粹”，也可指高纯度，如“粹白”“纯粹”。草头“萃”有动词义，米旁“粹”只能作名词或形容词，两者语法功能不同。
11. 重迭（叠）
［例句］机构重迭，人浮于事，效率低下，已是普遍现象。你说不改革行吗？
［辨析）简化不当致误。“迭”原是‘叠”的简化字，1986年国家语委重新公布《简化字总表》时作了调整，明确“叠”字恢复使用。迭、叠的分工是：“迭”为时间上的前后关系，如前后交替为“更迭”，前后相连为“迭起”；‘叠”为空间上的上下关系，如上下相加为“重叠”，上下折连为“折叠”。“重叠”写作“重迭”是违背现行汉字规范标准的。
12. 渡（度）假村
［例句］一走进渡假村的大门只见两排挺拔的白杨迎风站立，仿佛在夹道欢迎来宾似的。
[辨析]音同义混致误。“度”的本义是计量，古人曾以手作为丈量器具，“度”下部的“又”便是手的象形。计量通常是由此点到彼点，故度又有由此达彼的“过”的意思。“渡”是由“度”派生出来的，本专指渡过水面；在现代汉语中词义有所扩大。度、渡两字的基本区别是：‘度”的对象为时间，如度日、度假、虚度年华、欢度春节；“渡”的对象为空间，如横渡长江、共渡难关。“度假”显然和时间有关，不应写成“渡”。
13. 防（妨）碍
［例句］造这堵围墙，是考虑小区的安全，谁知事与愿违，却防碍了救护车的通行。
［辨析］形似义混致误。“妨”为女旁，本义是伤害、损害，形符表示男女之私不加节制容易伤身。后引申有阻义、即影响事情的顺利讲行。“碍”就是“妨”，两者为同义语素。“防”为阜旁，《说文》的解释是：“防，堤也。”本义指堤坝，后由堤坝的挡水功能．引申出防备、戒备义。妨、防作为动词，它们最大的区别是：“妨”阻碍他人，“防”提防他人，前者是主动的，后者是被动的。
14. 幅（辐）射
［例句］立足城市，兼顾农村，辐射沿海，走向世界——这是会议定下的基本方针。
[辨析] 音同形似致误。两字形符不同：“幅”从巾，本义和布帛有关，指布帛此端到彼端的宽度；“辐”从车，本义和车辆有关，指车轮中连接车毂和轮圈的直条状物。车毂是车轮中心可以插轴的部分。所谓“辐射”，即像车辐一样，由中心沿着直线向四周伸展出去。这是一个非常形象的说法。想象一下车轮的结构特点，也许便不会误“辐射”为“辐射”。
15. 一幅（副）对联
［例句］远远望去，门上贴着一幅对联，喜气洋洋。那上面写的是：向阳门第春常在，积善人家庆有余。
[辨析]音近义混致误。幅、副皆可用作量词，但适用对象不同。幅，音fú，《说文》：“布帛广也。”本义指纺织品的宽度，用作量词时，计量物必须具有平面的、有一定幅度的特点，如一幅图画、一幅窗帘。副，音fù，《说文》：“判也。”义为破开、裂开。一物破开成二物，故量词“副’适用的对象通常是成对的或成组的，如一’副对联、一副象棋；也可用于指面相、表情等陪含多种因素的对象，如一副冷面孔、一副学生腔。
16. 天翻地复（覆）
［例句］迎面是一座花园，花园后高楼耸立，不时轻轨穿梭而过。真是天翻地复的变化啊！
［辨析］简化不当致误。“复”原是“覆、複、復”的简化字，1986年公布的《简化字总表》作了调整，明确“覆”字恢复使用。复、覆的分工是：“复”作为“復”的简化字，意思是来回往复，如去而复返；作为“複”的简化字，意思是重复、繁复。而“覆”字的意思是上下颠倒，如“覆巢之下，岂有完卵？”“天翻地覆”写作“天翻地复”，是不符合现行汉字规范标准的。
17. 言简意骇（赅）
［例句］全文一气呵成，言简意骇，虽不足五百字，却堪称小品中的上佳之作。
[辨析］误读误解致误。赅，音gā1，有人误读成hài（骇），又将“骇人听闻”的“骇”理解成引人注目，非同凡响。于是，“言简意赅”成了“言简意骇”。其实，简和“赅’是相对的。所谓“言简意赅’，即言语简洁而意思赅括、详备。赅为形声字，“贝”为形符，取贝类常将整个身体藏在贝壳之中来表示完整义；“亥”为声符，兼有表义作用，“亥”为十二地支之末，地支至“亥”可谓无一遗漏。故“赅”有全义。
18. 气慨（概）
［例句]他身上有股“老牛撞南墙，到死不回头”的气慨，一点不为眼前利益所动。
［形似致误］概，音gài，本义指量谷物时刮平斗斛用的刮板，故以“木”为形符，“一概”即一律，其义便由此而来；“气概”的“概”为借用，表示一种豪迈的气度、神情，常用词有节概等。慨，音kài，《说文》的解释是：“忼慨，壮士不得志也。”忼慨即慷慨，“慨”指激昂、愤慨的样子，是一种精神状态，故以“心”为形符。概、慨字形相似，但读音不同，词义有别。
19. 一股（鼓）作气
［例句］原定五年完成临摹任务，但自经历这场变故，他已失去了一股作气的心劲。
〔辨析）同音致误。“一鼓作气”是个常用典故，出自《左传·庄公十年》“曹判论战：“夫战，勇气也。一鼓作气再而衰，三而竭。’曹刿善于掌握士气和选择时机，在敌方“三鼓”后才“一鼓”发动进攻，从而把战士的能量最大限度地发挥出来。后多用“一鼓作气”表示保持高昂士气，乘势出击，一举成事。“一鼓”误作“一股”，和鼓、股读音相同，而使用者又忽略了词语的典故意义有关。
20. 悬梁刺骨（股）
（例句］没有笨鸟先飞的自觉，没有悬梁刺骨的决心，还谈什么攀登科学的险峰？
（辨析）同音致误。“悬梁”和“刺股’，说的是两个刻苦读书的故事。一个见于《汉书》，孙敬好学，“晨夕不休”，“及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁”。一个见于《战国策》，苏秦“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”。后用“悬梁刺股”，形容发愤苦读。股，大腿，从胯至膝盖部分。“悬梁刺股”有两个常见错误，一是把股误解为臀部，二是把“股”误写为“骨”。后一个错误显然和读音有关。
21. 粗旷（犷）
［例句］自小生长在山区，黝黑的脸庞，宽阔的肩背，透露出内心的粗旷。
（辨析）误读致误。犷，音guǎng，不读kuàng（旷）。犷从犬，本指兽类的凶猛不驯。《说文》的解释是：“犷，犬犷犷不可附也。”“犷犷”就是凶狠、狰狞的样子。“粗犷”’，义为粗野而蛮横，原是一个贬义词，后逐渐演变为褒义词。形容一种狂放不羁的个性。旷从“日”，本义指光明、开阔，如“空旷”“开旷”，也可用于精神层面，如“心旷神怡”。
22．食不裹（果）腹
（例句）食不裹腹，衣不蔽体目已成为历史，今天，人们对饮食的要求，已提高到一个崭新的阶段。
〔辨析〕音同致误。果，本指树木结的果实。大凡果实，皆饱满而圆胀，庄子便用“果”来形容人的饱足的样子。他在《逍遥游》中写道：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。”“腹犹果然”就是肚子像果实一样圆滚滚的。成语食不果腹，则是说吃不饱肚子。常用来形容贫苦的生活。裹虽和‘果”同音，但意思是指在外部包扎、缠绕，“衣不裹腹” 也许还可以说，“食不裹腹”让人如何理解？
23. 震憾（撼）
［例句］事情就在自己的身边发生，张小雨看到了这一切。内心受到了极大的震憾。
［辨析］形似音同致误。撼、憾二字皆为形声字。“撼”义为摇，即以手晃物，故形符从“手”。唐诗中有“蚍蜉撼大树，可笑不自量”句。隶书“撼”字声符为“咸”，“咸”有全、都义，因凡摇动皆全体受到波及。现流行的“撼”字是后起的俗字。“憾”字从“心”，《玉篇》的释义是：“憾，恨也。”此处的“恨”字不是仇恨、冤恨，而是心中有所缺失，即遗憾的意思。白居易《长恨歌》的最后两句便是：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”可见，“撼”是外动于物，“憾”是内感于心，词义有明显的区别。
24．凑和（合）
［例句］这块表虽说款式陈旧，但走时还挺准的，你就凑和着用吧。
［辨析］音同义混致误。“凑”本作“湊”，从水，指水流汇聚处。合，甲骨文为器盖相合形，义为闭合、合拢。“凑合”一词本指聚集，由聚集引申指拼凑，又由拼凑引申指将就。所谓“凑合着用吧”，就是“将就着用吧”。和，本指声音的协调、和谐，由此又引申出和睦、平和、融洽等义。“合”强调的是彼此间的联系，“和”强调的是彼此间的关系，两者侧重点不一样。
25. 侯（候）车室
［例句］正是春节前夕，侯车室里人头攒动，人声鼎沸，几乎找不到插脚的地方。
［辨析]形似致误。侯、候二字仅一小竖之差。在甲骨文中，“侯”是个会意字，前面是一块布，后面是一支箭，义为射箭用的布靶。上古以善射者为长，故“侯”后引申指尊者，是公、侯、伯、子、男五等爵位中的第二等。“候”为形声字，从人，矦声。《说文》的解释是：“候，伺望也。”本义指守望、放哨，后引申出等待、探望等义。“候车室”的“候”即用其引申义，中间的一小竖是不能少的。
26．迫不急（及）待
［例句]接到信后，真是迫不急待，连夜赶到县城，坐等第一班车发车。
［辨析］音同义混致误。“迫不及待”是一个常用成语。“迫”义为急迫、紧迫；待，义为等待，此处可指耽搁。整个成语的意思是：事情紧迫得来不及等待，即不能再有片刻耽搁。也许因为成语强调的是一个“急”字，而“急”义和“及”同音，因此“及”字容易误为“急”字。但“迫不急待”在字面上是说不通的。
27．既（即）使
［例句]时间只剩下十天了，但既使前面是刀山火海，我们也要保证完成任务。
〔辨析]音近致误。即，音jí，“即使”是现代汉语中的常用连词，表示让步关系，常和“也”“还”等副词搭配使用。既，音jì。“既”也可作连词，表示推论因果关系。如“既生瑜，何生亮”；或者表示并列关系、递进关系，如“既美观又实用”，“既没有迟到，更没有旷课”；但既、使二字不能成词。比如，在“既使国家获利，又使群众得益”这一句子中“使”是一个独立的动词，和“既”没有意义上的关连。
28．一如继（既）往
［例句］尽管发生了这场误会，我们仍将坚守环保工作者应有的立场，一如继往地关心我们的地球。
［辨析]词形纠缠致误。“既往”义为过去、以往。“一如既往”即完全和过去一样。这里的“既”是已经的意思，副词性语素。“继往”见于成语“继往开来”，义为继承前人，继承传统，“继”是接续、连续的意思，动词性语素。“一如继往”这一误例，是成语“一如既往”和“继往开来”相互干扰、相互拼接的产物。
29．草管（菅）人命
〔例句〕封建官吏都能做到“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。作为一个人民法院的法官，怎么能够草管人命呢？
〔辨析]形近误读致误。菅音jiān，不读guǎn。从草，义为野草。所谓草菅人命，就是把人命看得如同野草一样，任意残杀。语本《大戴礼记·保傅》：“其视杀人若芟草菅然。岂胡亥之性恶哉？”管从竹，义为竹管或竹管制成的物品，也可泛指管状物。“管窥”“管见”是常用的谦词。管、菅二字字形十分相似，但音、义迥然有别。
30．娇（矫）揉造作
〔例句〕握手，寒暄，落座，一切如仪，但我总有一种娇揉造作的感觉。
［辨析］形似义混致误。“娇揉造作”义为过分做作，很不自然而“撒娇”正是做作的一种表现，故常有人误“矫”为“娇”。其实，矫、揉二字是有特定含义的。矫，意思是让弯的变直；揉，则是让直的变弯。这两种做法都不是顺其自然，从而留下了人为的痕迹。可见，矫、揉是造作”的原因，造作则是矫、揉的结果。“娇”和“揉”无法搭配成词。
31．挖墙角（脚）
[例句]我还记得那幅漫画，几个挖墙角者兴奋地抱着砖头，殊不知一堵高墙正向他们压下来。
［辨析］音同致误。墙角，指两堵墙相接而形成的角落；墙脚，则是指墙根，是支撑整幢建筑的基础部分。挖墙脚是一种比喻性的说法，形容一种极其危险的破坏行为。“挖墙角”虽然会对建筑物产生影响，但一般来说不是致命的；只有“挖墙脚”才会产生整体颠覆作用。因此，“挖墙角”写成“挖墙脚”才符合表达的意图。
32、一诺千斤（金）
〔例句〕人无信不立。一诺千斤是中华民族的传统美德。与朋友交当坚守一个信字。
〔辨析〕音同致误。“一诺千金”的典故，说的是西汉时楚人季布的故事。此人豪爽仗义，楚地流传的谚语说：“得黄金百，不如得季布一诺。”“诺”，承诺的意思。后来用”一诺千金”表示做人的信用极高，凡答应别人的，一定能够兑现。“千金”是相对于“得黄金百”而言的。这里强调的是价值，而不是指重量，因此下能把“千金”写成“千斤”。
33．不径〔胫）而走
［例句］作为医生，他本想从容地面对死神，不径而走的消息，却一下子把他打入了地狱。
〔辨析]误解词义致误。“径”义为小路《老子》第五十三章：“大道甚夷，而民好径。”此处的径便是荒山野道。“胫”则指下肢从膝盖到脚跟的部位，即通常说的小腿。成语“不胫而走”是固定结构，不宜随意改变，何况“不胫”要比“不径”更有力度。世间没有路可以走出路来，只要迈动双腿，路便在你的脚下。而没有腿却能飞速奔跑，才是令人惊讶的奇迹。“不胫而走”正是以此来形容消息传布的迅速和影响的巨大的。
34．峻（竣）工
［例句］入秋以后，工程速度明显加快，如材料能跟上，下月即可竣工。
［辨析]形似音同致误。“峻”从山，形容山势高而陡，王羲之《兰亭集序》中有“此地有崇山峻岭、茂林修竹”的名句。“竣”从立，立者不动也，“竣”的本义即停止。这个“立”和事情做完有关。张衡《东京赋》：“千品万官。已事而竣。”“已事”就是完事。“竣”是因为“已事”的缘故。由此，“竣”又引申出完成、结束的义项。竣工就是完工，和山势高低无关，当然不能写成“峻工”。
35．不落巢（窠）臼
〔例句]意犹帅也。文章应以立意为先，方能不落巢臼，别具神韵。
（辨析]误读致误。窠，音kē，不读chao。“窠”是象形字，下面是树木，上面是鸟窝。“窠”其实也是巢，但《说文解字》认为两者有位置的不同：“穴中曰窠，树上曰巢。”即洞中做窝是“窠”，树上做窝是“巢”。“累臼”一词是比喻用法字面意思为动物的窝和舂米的臼，比喻一成不变的老套路、老格式。“不落窠臼”便是能自成一格。窠、巢虽然意思接近，但历来只有“窠臼”，未见“巢臼”。
36 烩（脍）炙人口
〔例句］那年诗人复出，犹如一块蓄积了巨大能量的煤熊熊燃烧，写出了一批烩炙人口的作品。
［辨析］误读致误。脍音kuài，不读huì。“脍炙人口”中的脍、炙，前者指切细的肉，成语有“食不厌精，脍不厌细”；后者指烤熟的肉；它们被用来指代美味。所谓“脍炙人口”，意思是美妙的诗文传诵一时，如同美味一般，受到人们的普遍赞赏。脍、烩二字有明显不同的形符：“脍”字从“月”即肉，而“烩”字从火。一个是烹调成品，一个是烹调方法，不是一回事。
37.打腊（蜡）
［例句］在街的转角处，有一家刚开张的小店，门口竖着一块牌子，上面写的是：“汽车打腊”。
［辨析]音同形似致误。腊、蜡均为简化字，两字的区别在形符。“腊”从月，其实这个“月”字是“肉”，因“腊”本是一种祭扫众神的仪式，“月”便是供祭祖用的牺牲。举行腊祭的月份称为腊月。现以夏历十二月为腊月，据考是从秦代沿袭下来的。“蜡”指出动物植物或矿物产生的一种油质，因虫蜡是一种常见的蜡质，故其字从“虫”。打蜡是指在器物上面涂抹蜡质，以达到美观和保护的作用，和“腊祭”无关。
38.死皮癞（赖）脸
〔例句]遇到这种死皮癞脸的纠缠，你千万不要心软！“当断不断，必受其乱”呀。
［辨析]音同致误。赖，《说文解字》的解释是；赢也。故字从“贝”。“贝” 即经济，是人的立身之本，故“赖”有依靠义。一旦失去依靠，人会铤而走险，故“无赖”一词可指品行恶劣的人。“死皮赖脸”极言人的不顾廉耻。癞为病字头，本义指麻风病或癣、疥等皮肤病。赖、癞两字的区别是：一为品行判断，一为病理判断，自是不能混为一谈。
39．兰（蓝）天白云
［例句］羊群在静静地吃草，我躺在草地上，仰望兰天白云，任思絮随着云朵飘向远方。
（辨析）简化不当致误。兰本是“蘭”的简化字，指多年生的草本植物兰花。1977年12月22日，中国文字改革委员会根据国务院的批示，发表了《第二次汉字简化方案（草案）》，“兰”又成了“蓝、篮”的简化字，“蓝天白云”据此可以写成“兰天白云”。然而，这一方案因遭到强烈反对，不到一年便停止使用，1986年6月24日，国务院明令废止“二简字”。今天。再把“蓝天白云”写作“兰天白云，“兰字只能视为别字。
4O．鼎立（力）相助
［例句］去年八月，承兄鼎立相助，让我渡过了人生中的一大难关。此恩此德，终生难忘。
［辨析]音同致误。鼎为古代的一种烹饪器。相传夏禹曾收九州之金，铸成九鼎，作为传国的重器，鼎于是成了王位、帝业的象征，“定鼎”便是定都，“问鼎”便是觊觎王位。因鼎常见的形制为三足，故三方并峙可称鼎立，《三国演义》便是说的“三国鼎立”的故事。鼎可供“煮牲”，容积巨大，是日用器具中的“庞然大物”，故大力可称“鼎力”，大姓可称“鼎姓”。“鼎力”是对人表示感谢的敬词，误为“鼎立”便无从索解。
41.再接再励 （厉）
〔例句]中国排球协会的领导人亲临观战，希望女排姑娘乘胜追击，再接再励，拿下最后一仗。
〔辨析]词义误解致误。“再接再厉” 虽然常用于鼓励的场合，但“厉”并不是鼓励的意思。此语出自韩愈、盂郊的《斗鸡联句》。全诗长达五十句，斗鸡的壮烈场面被描绘得栩栩如生。其中盂郊有两句是：“一喷一醒然，再接再励乃。”接，交战；励，磨砺。意即公鸡每次相斗前，都要把嘴磨锋利。后用“再接再厉”比喻一次又一次不懈努力。因‘厉”可通‘砺”，通常写作“再接再厉”。
42.老俩（两）口
（例句]在万般无奈之下，老俩口于上月下旬，将一纸诉状递到了杨浦区法院。
［辨析]误读致误。“俩”是个多音字，通常读liǎng，义为“巧也”，如伎俩；在表示数字时读liǎ，指两个或不多的几个，如姊妹俩、仁瓜俩枣。作为数字用字，“俩”已包含着量词，故后面不能再接“个”字或其他量词，对此，《现代汉语词典》等工具书都有专门提示。或许因为这种用法流行于北方地区，南方人不太熟悉，往往该“俩”为liǎng，并按习惯加上量词，从而导致俩、两不分。
43．黄粱（粱）美梦
［例句]毛泽东同志英明决策，“百万雄师过大江”，粉碎了******企图以长江为界的黄梁美梦。
〔辨析）形似致误。梁、粱均为形声字，“梁”从木，指桥梁或屋梁； “粱”从米，指谷类中的小米，“黄粱美梦”典出唐沈既济的《枕中记》。卢生枕着道士吕翁的青瓷枕睡觉，在梦中享尽荣华富贵，待他一觉醒来时，店家的小米饭还没煮熟呢。后用”黄粱美梦” 指虚幻的空想。“黄梁”是不能用来做饭的。
44，了（瞭）望
［例句]村前有一棵大树，大树前是一条望不到头的路，每天都有人爬到树上向远方了望。
［辨析] 简化不当致误。“了”原是“瞭”的简化字，1986年国家语委重新公布《简化字总表》时作了调整：“瞭”字读1iao（了解）时，仍简作“了”，读liào（瞭望）时作“瞭”，不简作“了”。这两个字调整后的分工是：“了”为明白、知道，如“了如指掌”“一目了然”；“瞭”为从高处看，重新公布《简化字总表》的“说明”里，特地举了“瞭望”的例子。
45．水笼（龙）头
［例句]水笼头的哗哗声，砧板的咚咚声，砂锅的呼呼声……在小厨房里谱成了一支特殊的乐曲。
（辨析）音同致误。龙为中国传说中的神异动物它身为水族之长，有行云布雨的本事，故古人常把液体的出口处喻称为“龙头”。宋范成大“但促小槽添压石，龙头珠滴夜珊珊”，诗中的“龙头”便指酒液流淌口。水龙头则是现代人对装有阀门的自来水管出水口的俗称。“笼头”通常指套在骡马等头上用来系缰绳挂嚼子的用具。“水”是既不能做笼头也不必上笼头的。
46.杀戳（戮）
［例句]展览会上，一张张中国民众惨遭杀戳的照片，揭示了日本侵略者犯下的滔天罪行。
［辨析]形似致误。戮，《说文》的解释是“杀也”，故从戈；戳，本义为以枪刺物，故亦从戈。两字的形符相同。“戮”多用于上杀下。从其声符可看出一种不可阻挡的气势；“戳”的声符为“翟”（dí）．其义为雄雉，以尾部长而挺为特征，正和以枪刺物、枪杆大部留在体外的特点相合。“杀戮”为同义语素联合成词，“杀戳”没有这种说法。
47，痉孪（挛）
［例句）没等来人把话说完，陈强一阵痉孪，不由自主地瘫坐到了地上。
〔辨析]形似致误。痉挛，多为中枢神经系统受到刺激而引起的一种反应，其特征是肌肉紧张，并不自然地收缩。痉，《说文》的解释是：“强急也”。身体突然收缩以致强直难伸。挛，《集韵》的解释是：“手足曲病”。义为手足蜷曲，故其字从手。痉、挛这两个语素分别对“痉挛”作出了形象的描绘。“孪”义为双生，即一胎生两个。故以“子”为形符。它和“ 挛”完全是两码事。
48，美仑（轮）美奂
（例句]眼前是一座美仑美企的歌舞厅。每到周末，这里都会有精彩的文艺演出。
（辨析]音同致误。“美轮美奂”语出《札记·檀弓下》。晋献文子新屋落成，一批人前往祝贺，其中有位张老说：“美哉轮焉，美哉奂焉。”郑玄作注时认为是“心讥其奢也”。轮，指轮囷，一种圆形的仓库建筑，其特点是高；奂，本义为大。“美轮美奂” 的意思便是：“美哉，高啊！美哉，大啊！”后多用来形容建筑物的壮观和美丽。误“轮”为“仑”，在字面上无法和建筑物联系起来。
49.罗（啰）唆
〔例句]从抽查的情况来看，多数是文字干巴，缺乏文采，但也有行文罗唆、不知节制的例子。
〔辨析]简化不当致误。罗原是“囉”的简化字，1986年国家语委重新公布《简化字总表》时作了调整 “囉”字恢复使用，并依据类推简化规则简化为“啰”。啰，从口罗声，本义指小儿语。小儿多无意识，说话重复交错，故“啰”有喋喋不休的意思。
50．蛛丝蚂（马）迹
［例句］刑侦组在第一时间赶到现场，一小时后，他们在一片狼藉之中，发现了犯罪分子留下的蛛丝蚂迹。
（辨析]音同义混致误。蛛丝，蜘蛛结网的细丝；马迹，马蹄踩过留下的蹄痕。比喻隐约可寻的线索和依稀可辨的痕迹。“马迹”另有一说，指灶马爬过的印迹。灶马是一种在厨房中活动、体形较蟋蟀为大的昆虫。但无论是指马还是灶马“马迹”均不能写作“蚂迹’。有人误以为指蚂蚁。其实“蚂蚁”一般简称为‘蚁’，而未见有称之为“蚂 ”的。
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