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周易是讲天地日月变化规律的。规律是不变的，就是“不易”。“易”还有一层含义叫“简易。”我们今天有一个词叫“容易”，太简单了，可易经却是自古以来五经里边最难懂的一部经。
“‘不易不变’，周易讲变，同时又讲不变。这个我跟老外讲半天都解释不清，我们中国人一听都明白了，宇宙万事万物都在变，这个变化的本身是永恒不变的，这就是我们中国人的思维。”
周易所展示的价值观念和思维方式就是中华民族的元精神。现在倡导和谐社会，“和”字又是易经的核心精神。如果一个社会要在大环境上达到和谐，就需要身处其中的人达到一种泰和的境界。张其成所认为的人生泰和，要符合三个方面：健康、快乐、智慧。“国学的最大用处，可能在于两点，一是修练心灵，二是开启智慧。如果说现代科学的思维方式偏向于左脑，那么以易为核心的国学思维方式就偏向于右脑，而右脑潜藏了大量的潜意识，所以说易经是一种开发潜能和智慧的好方法。”
张其成讲学时经常遇到这样的场景，观众听完课呼啦一下围住讲台，递上生辰八字请求张先生给算一卦。“照生辰八字算命怎么能行呢？”张其成颇为无奈，每次都费尽口舌，“易术的元精神是整合的，必须把天地人整合起来才能找到人的本元，如果出生时间就决定了一切，我们费这么大的事来研究智慧做什么？”
【千万不要执著】
两个小时的演说显然无法把一部易经阐释周全，台下的观众们也不依不饶，提出的每个问题都有自己的深思熟虑，大有难倒老师傅之势。“您刚才说到易经精神，这跟构建和谐社会到底是什么关系呢？”
张其成听完便叫好，“这问到点子上了。《易经》的精神如果用一个字概括就是‘和’，用两个字来概括就是‘阴阳’，人的阴阳和谐之道，第一与自然和谐，第二跟社会和谐，第三与人和谐，第四内在身心和谐。这四个方面都达到了，就是大和。”张其成曾在电视上看过一位老先生访谈的片断，一直记忆犹新，老人说自己的父母没有文化，只教给自己一个准则：做任何事情，都有三条路走，不要走右边的，也不要走左边的，只走中间的就可以。“这就是守中，只要守中，往往就能达到‘和’。对于‘和’之道，周易的大和精神还有一个涵义是合作。现在‘大和’是日本民族的名字，人们常说‘一个日本人是一条虫，三个人是一条龙’。这个大和的精神源于中国，现在我们该好好思考它的意义了。”
又有观众出难题，要张其成现场展示易经智慧在生活中趋吉避凶的能力。张其成没有立即回应，“我们都知道，事物的发生发展有大量的偶然性，偶然性里肯定有必然。如果有两个偶然同时都发生了，这两者间可能会有必然联系，这就需要掌握规律，而周易提供给我们的是对天道人道大规律的描述，有很多人从中分析并掌握了预测的方法，”这时他把话题转了回来，“对预测的问题我们要理性看待。总有人问我，你能不能预测一下，预测是不是科学？所谓科学必须符合三个基本特征，第一逻辑推理，第二数学描述，第三实践验证。中国古代的这些预测方法，如果按照这个标准便不是科学，因为我们的预测方法跟西方是不一样的。我们现在民间也有一些高人，能够预知未来一些事，我认为这是潜意识开发的结果，是潜能。”
“因为人不总是越来越聪明的，准确地说人的左脑越来越聪明，但人的右脑不见得如此，反而越来越笨。”张其成以2004年印度洋海啸为例，也给现场观众抛了一个问题：为什么原住民几乎没有伤亡？非常简单，他预感到了。就像每一次地震老鼠不会死一样。人和老鼠的基因90%以上都相同，人也有潜能，主要集中在右脑，越是生活在现代社会，这个潜能越弱化。因为他左脑逻辑思维用得太多。人的右脑是直觉思维，是悟性思维，而国学恰恰就是悟性思维。”对于易经智慧，张其成总结了6个字送给现场的观众，“‘死进去，活出来’，千万不可执着。”
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