玄天上帝，又名真武大帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，总御北天，镇守北方，为北天庭之主，是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。 大帝为净乐国王善胜皇后之子。皇后一日梦中见神仙捧红日化为红果，皇后吞下即觉而怀孕，经十四个月后诞下王子。王子长成后，不愿继承王位，受紫气元君点化，拜辞父母，入太和山修道，历四十二年功成果满，白日升天。后受元始符召，荡除天地妖魔，封为太玄，镇于北方。并改太和为武当，以“非真武不足以当之”盛赞大帝之德行。 大帝坐镇北天后，威慑群妖，荡除魔氛，以护持众生安宁和天地平静，为道教诸神中除却勾陈大帝之外又一神格崇高的战神和护法神。同时玄天上帝名为真武，又为玄武，统摄北方玄武七宿，掌管一众水神，以风雨利济万物，是四象四方神中唯一一位位极天帝之尊神，又和南极长生大帝相对应，掌管命寿，福佑众生。 大衍之数五十，其用四十九，遁一以为用，所以凡事不能圆满，否则物极必反。既然不能圆满，那就需要有所取舍，放下包袱，果断取舍，直面追求，勇猛精进，这是大帝给我们的第一份礼物。大帝既为王子，却心中慕道，毅然放弃锦衣玉食和国王大位，入山求道，终成一代神帝。不论凡俗仙佛，总有追求，这份追求，便是我们的生命意义所在，人若没有追求，与草木何异！但世事不得圆满，若想达到追求，就应该有果断取舍之心放弃其他次要的想法，以勇猛精进之心直面追求和去实现追求、去实现生命的意义。 追求无高低，只要与人无碍，那便是正道，若能利己利人，那便是贤道，若能普济苍生，那便是圣道了，然而不管自己的追求是正道也好，贤道圣道也罢，没有高下之分，只要努力去实现，那便会受到众神福佑。譬如真武大帝若不慕道不求道，而想要继承王位，那以大帝心性，必定专注于王事，治理国家、善待百姓，让民众安居乐业，让国家兴盛富强，这种追求和行为与修道追求没有任何差别。大帝放弃王位追求大道给我们的第二份礼物便是道无高下，唯成以求。因此，我们不必为我们追求和理想的微小而自卑，不必为不如别人的高远或是实现理想的艰难而自暴自弃，只要有理想和追求，并为之付出努力，那便是高贵的事业，是天地大道的一部分。 大帝身为战神和守护神，却又身兼水神，以风雨普济众生，由此和勾陈大帝一样，又始终传达着道教一个极为重要的理念，那便是一切杀伐都是为了守护众生、让众生更好的生活。追求长生、普济众生是道教最为核心的理念，因此，一切行为，不论生杀，不论福佑，均是为了众生之“生”而服务，可以说，“生”是道教最本质的思想。真武大帝和勾陈大帝一起，执掌杀伐，荡除群邪，其目的不是为了杀而杀，而是为了维护“生”和守护“生”，以让苍生更好的生活和生存。也因此，我们日常行事，若遇阻挠和挫折，一定要把握住自己的内心，把握分寸，若有过激想法，一定要看自己产生这种意念是否是因为一时意气用事或者是泄愤出怨之情，若有此原因，当果断放下，否则必定损人不利己，虽然一时出了口气，定然会酿成大祸。生杀之要义在于生时为了生，杀也是为了生，纯粹的为了杀而杀的行止和思想，必定受天人共谴。 我们的生命来的艰难，凡事又不能圆满，因此，不可不果断，也不可不三思，更不可不以生为重，勇猛精进，追求理想，以“生”为重，抑制过激，实则是大帝之要义也。 礼敬玄天上帝 福生无量天尊 |
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