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古玉辨别方法和技巧（之二）——断代是鉴定的关键
所谓古玉鉴定就是判断真伪，其实，所有的古玉都是真的玉，不同的是，它们是不同时代的玉。所谓假玉，不是说玉假，而是说它的时间假，如把清代的玉说成是明代的玉，就被指责为假玉。
古玉鉴定分为时代、功能、玉材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格等若干信息，其中首要的是时代（年代）鉴定，即断代。
时代（年代）鉴定可分为宏观的时代（年代）鉴定和微观的时代（年代）鉴定两大类。
宏观时代鉴定的年代量可以用“纪”乃至“十纪”作为其最低量标，而微观时代鉴定只能以十年或几十年为最小量标，准确的微观量比可落实到年月甚至日时的最微小量标。
宏观时代鉴定有多种划分标准，在本书中以朝代分章描述，如春秋战国年代、汉代、唐代、宋代等。
宏观时代鉴定还有一个将多个朝代合而为一的更大的断代标准，即认为古玉的发展经历了以下几个阶段：
一、孕育期——新石器时代（公元前5000-公元前2000年）；
二、成长期——夏商周（公元前2100-公元前771年）；
三、嬗变期——春秋战国（公元前770-公元前221年）；
四、发展期—秦汉、魏晋南北朝（公元前221-公元589年）；
五、繁荣期——隋唐五代宋辽金（公元581-1279年）；
六、鼎盛期——元、明、清（公元1279-1911年）。
有专家将宏观年代鉴定的标准分为神玉、王玉、民玉三大阶段。应该说，这三大阶段是古玉宏观时代鉴定的最大、最长的切断层面，也能自圆其说，有一定道理。以下一一描述。
神玉阶段
神玉阶段也被称为是巫玉阶段，为距今10000-4000年的时代。
为何称为巫玉阶段呢？因为史前玉文化的发展和繁荣的推动力是神。神是巫觋创造出来的，他依靠神的力量统治
社会。
反映巫觋的玉像、玉面像见于红山、大溪、凌家滩、良渚、石家河等史前文化中。在我国东北、东南、长江中下游及西北等地蕴藏着丰富的五大玉资源，促使史前社会有了巨大的发展，形成三大玉文化板块及五个支玉文化亚板块，为中华文明铺设了奠基石。
三大玉文化板块包括东夷玉文化板块、淮夷玉文化板块和东越玉文化板块。
东夷玉文化板块以狩猎经济为主，兼种植，距今10000-5000年。分布在今东三省、内蒙古东部、河北、山东及江
苏北部，以红山文化为代表，重要玉器有玦、匕、勾云形器、圜形边刃器、龙等。在工艺上，无平面，呈凹状，形不规正，具有象征性、示意性，粗犷雄奇的风格。
淮夷玉文化板块以农耕兼狩猎经济为主，距今5300年，分布在今长江中下游及安徽、江苏南部，以凌家滩遗址为代表，重要玉器有巫、龟壳、长方形片饰等。
东越玉文化板块以农耕为主，距今5500-4300年，主要分布在今江苏、浙江太湖地区，以良渚文化为代表，以瑶琨琢磨玉器，重要器型有璧、琮、钺、璜、梳背、锥形器、串饰等。工艺精致工整，器形规正，纹饰较细腻，镂空阴刻较精，风格精细俊秀。
五个支玉文化亚板块，则是指夷玉文化亚板块、华夏玉文化亚板块、鬼玉文化亚板块、羌玉文化亚板块和荆蛮玉文化亚板块。
夷玉文化亚板块以农耕为主，距今4500-4000年，分布在今山东省，以海岱龙山文化为代表，重要玉器有圭、璋、璇玑、冠饰等。玉料可能是《禹贡》上的“怪石”，即今泰山西南所产蛇纹石玉，称“泰山玉”，以绿色为主，风格精巧明快。
华夏玉文化亚板块以农耕为主，距今4200-3800年，分布在今山西省南部，玉资源不明，以陶寺文化为代表，重要玉器有琮、璧、步摇等，风格硬直简单。
鬼玉文化亚板块以农耕为主，距今4200年，分布在今陕西、山西北部、内蒙古中部，以石峁文化为代表，重要玉器有璋、刀等，多用黑玉，擅长切割磨制薄片器，风格森严锋锐。
羌玉文化亚板块以农耕经济为主，距今4200年，分布在今甘肃、青海、宁夏。玉资源来自青海格尔木、甘肃榆中玉石山等地，远距离采玉须进入金山、昆仑山，以齐家文化为代表，重要玉器有璧、琮、璜、璜联璧等，风格草率粗糙。
荆蛮玉文化亚板块以农业经济为主，距今4200-4000年，分布在今湖北中部及湖南北部。玉资源不明。以石家河文化为代表，重要玉器有巫头像、獠牙面（傩面）、龙、凤、蝉、兽面等，多用阳线纹，风格朴实平易。
王玉阶段
从夏至清为王玉阶段（夏商周—清代）。
王掌握着生产、使用玉器的大权。三代王玉到了秦汉成为帝王玉。玉器的主要功能为礼器(“六端”)、祭器(“六器”)、仪仗、工具、用具、器皿、佩饰、人物、动物等等。
历朝玉器均有自己的时代风格，非常清晰明确，这就是客观的时代风格鉴定的铁证。春秋时期“君子比德于玉”已很普遍。孔子及儒家作出了一个重要贡献，即将玉从神那里解放出来，交给“君子”，将玉作为德的载体。
民玉阶段
间于玉文化的王玉阶段之中，民玉文化也逐渐形成并发展起来，从宋至清为中国玉文化的民玉阶段（宋—清代）。
玉除了为帝王朝廷专用之外，由于工商业发达和玉器的商品化生产，工商、富户人家置朝廷禁制于不顾，从店铺购置玉器用于喜庆、佩戴、文房、宴饮、鉴赏、收藏等物质文化生活的方方面面。
民玉是商品玉，没有礼玉特殊的阶级属性，与王玉不同，民玉的特点是与民间生活更加贴近，有着生动清新的艺术风格。
对于初级收藏者，不需要精细的断代，可以先从掌握三阶段的宏观断代开始。
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