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应福堂主人 唐荣 （
世界风水在中国，中国风水在赣州，而赣州真传风水的本来面目是什么？杨公古法风水术金函秘笈到底掌握在何人之手？在目前中华风水文化炽然复兴的时代，人们不仅会发出种种疑问。 自唐代杨公筠松继承风水鼻祖郭璞衣钵，创立具有完整科学体系的风水堪舆术一千多年来，为用其造福苍生、济世救贫，避免风水秘笈流落无德之徒手中，后代祖师皆将风水心法言传口授，将金函秘笈传于有德之掌门弟子。本人有幸生于杨公嫡传风水世家，赖祖上荫德，少年即跟随父君学习杨公风水术，在多年的堪舆实践中，孜孜追求风水真谛，而立之年，经父亲印证许可，成为当代熟练掌握杨公风水秘法的传人，并得到和领悟了辈辈掌门相传的目前世上仅有的真传孤本《天玉经》和《雌雄日课》的要旨，从此本人便担当起弘传杨公古法风水术的大任，既让后来者认识和掌握正宗杨公风水术，又能用其神奇灵效的风水秘法济世造福。目前随着传统文化的复兴崛起，风水界鱼龙混杂，诸多所谓的风水元老，为聚敛钱财，打着正宗赣州杨公风水术的金字招牌，凭着从师门剽窃的《青囊奥语》《天机赋》《逐吉赋》三篇不完整的杨公风水经典，标新立异，妄测祖意，在其网站上大肆制造异端邪说，蛊惑人心，混淆视听，以此彪柄自己为风水权威，从而达到敛财发家之目的。作为当代杨公风水秘法的传人，面对各种非道德现象的出现，特别对某些倚老卖老，招摇过市，玷污扭曲圣贤心法的所谓风水大师，鄙人时有阵阵寒风刺骨之感，基于目前种种现状，假若郭、杨、曾、赖诸位祖师在世，他们也会为这些不肖子孙潸然泪下。为让风水界同仁和广大民众深入认识和了解赣州真传杨公风水的内涵，为复归正宗杨公风水术的本来面目，本人冒着有违师门戒规之罪名，择其精要向大家介绍一二： 一、正宗真传杨公风水术的骨髓经典《天玉经》 杨公风水术之所以能成为独特的理论体系，就是因为杨筠松在郭璞《葬书》的基础上创立了《青囊奥语》《真天机赋》《逐吉赋》《天玉经》《雌雄日课择吉》《五行正体课择吉》等经典，这些经典的创立构成了具体操作风水的骨架和脉络。大家都知道，《天玉经》为风水罗盘解之祖，没有《天玉经》的指导，就不能解密风水罗盘的义理，更谈不上操作运用风水罗盘。现在《四库全书》里边收集的《天玉经》和某大师考证的《天玉经》，大部分内容皆属后人伪造，而《天玉经》最核心的部分只是掌握在嫡传弟子的手中，而从未流传于世面。杨公风水术的具体操作是运用七十二龙，而真传《天玉经》严密规范了七十二龙每一龙之间的界限线度，并指明八干四维，所谓十二空亡龙的干支五行。《天玉经》指出，二十四山，一山有三龙，一龙生五子，合周天360度，度度有五行，规范了坐某龙立穴，应该用某线度分金，所谓“阴宅一条线”，利用这一条线，就可以充分起到葬乘生气，收山纳水的神奇作用。近年来，某大师一直在网上炒作二十四山大小空亡问题，并牵强附会地进行谬辩，是因其没有得到《天玉经》秘本，只是参考明清风水著作妄加揣测而已，因其没有得到正宗真传，也难怪其嚎叫大小空亡龙生气衰败不能坐穴等谬论。在玄学领域如果没有得到正宗真传而又缺少悟性，要掌握先贤绝技是断然不可能的。由此可知，秘本《天玉经》是校正罗盘线度的戒规，是具体操作风水的指南，没有秘传《天玉经》就构不成杨公风水的理论体系，更不能运用杨公风水去造福人群，那些没有得到《天玉经》秘传的人，口口声声嘲讽别人学的是江湖风水，殊不知其是贼喊捉贼，其自己才真正是冒杨公风水之名的特大江湖骗子。 二、《正体五行择吉术》和《雌雄日课择吉术》是推动风水快速产生效应的航帆 《葬书》云，“穴吉葬凶，与弃尸同”“岁时之乖为二凶”。《千金歌》说，“不得真龙得年月，也应富贵旺人家”。一块好的风水宝地，必须选择好的吉日良辰来造葬，才能快速产生发福催贵的效应，否则，因葬不得时，将会出现负面凶兆。在真传杨公风水术中，代代传承着两部风水择吉秘要，一部是《正体五行择吉术》，一部是只有代代掌门拥有的《二十四山雌雄日课》。《二十四山雌雄日课》以大六壬求取禄马贵人到山向为根基，根据四时八节太阳月亮的运转，选择天帝太阳交会到坐山的日时，合成天地雌雄交合之神课，以此日课进行造葬，加上良好的山水环境，断无不发之理，即使龙脉稍差，也可起到发富催贵之作用。《千金歌》说，“太阳照处自光辉”“更得玉兔照生处，能使生人粘福泽”，更何况是天帝太阳交会、雌雄合璧，日月光明照临于坐山之神课呢？自本人从事堪舆业以来，做过上百个坟墓风水，用《雌雄日课》择吉下葬的就有二十多个，这些仙命的后人现在大都是亿万富翁或市厅级领导，那些原认为择吉无用，现在也跟随时尚要编写“杨救贫择日法”的大师，试问，你知道《雌雄日课》吗？懂得什么叫“雌雄日课”吗？恐怕连杨救贫最基础的“正体五行课”也不懂吧。只会进行考证、辩论、包装和炒作，完完全全的"笔墨风水",那只是自欺欺人之举，于己于人毫无益处。根本不能也不会实际操作风水，如若不然,五六十年的风水实践过去了,能否拿出十个八个自己做的灵验的实例让人学习学习呢唐代堪舆宗师卜应天说：“医药不精，贻害一人，卜筮不精，误人一事，地理不精，倾家灭族。”一个连自己先人的风水都不会布局，致使穷困潦倒、克妻刑子、家运衰败的人，又怎能会为别人做好风水呢？一个具有真才实学和崇高职业道德的风水师，绝不会唯我独尊去诽谤攻击他人，只会谦德处世、虚怀若谷、博采众长、完善自我，用先贤留下的秘术去济世救贫、造福社会。也绝不会动辙几百万的向人讨钱的。若无真传实学，而假冒风水师之名，为聚敛钱财不惜手段，最后导致他人家族的衰败，将造下无量的罪孽而遗臭万年，做为一代地师怎能不引以为戒呢？ 三、辨别真假风水师的最直接方法，是看其能否做出效验和于墓宅之地直断吉凶 某先生曾在网上发表言论说：“勘察一座阴宅，或一栋阳宅，断得最灵的99%是假风水师，1%的有可能是真风水师。”这一言论真是骇人听闻，某先生还就此牵强附会地说出诸多理由来论证，实在令人哭笑不得。试想，到已葬旧墓连吉凶都勘察不出来，又怎能为人寻龙点穴，具体操作风水而趋吉避凶呢？翻开中国风水史册，凡是有名望的风水先贤，有哪一个不能于坟宅之前直断祸福呢？一个得到真传且富有实际堪舆经验的地师，无论到坟墓还是住宅，据其风水布局的坐度分金，能准确推断坟宅气运和不同年命当事人在不同流年当中的吉凶祸福。多年来凡是请鄙人做风水的福主或祀主，大都先让在其旧墓宅推断吉凶，只有推断吉凶应验，方才让为其操作风水。如果为别人推断风水运程一无是处，福主又怎会信任地师，让给其进行风水设计呢？做风水是将真传风水理论运用于实际操作的过程，光靠坐而论道、纸上考究、口头风水和网上卖弄是毫无意义的，近些年凡是请本人做风水的人，大都先考察我前些年所做风水的催福效果，如果所做风水起不到良好效应，又怎能使别人心悦诚服呢？所以，一个多少富有风水意识的人，对某先生的谬论，就会一望而知。 老子说：“多言数穷，不如守中。”语言只是叶子，行动才是果实。谁是正宗，谁是真传，何为正宗杨公风水术，杨公嫡传金函秘笈到底在何人之手？只有通过实践才能验证。我相信，自本人从事堪舆业近三十年来，所做一百多个风水案例，会使巧舌如簧的言论不攻自破。为引领风水界同仁走向中华风水文化的正途，故将正宗真传杨公风水术的部分真实面目泄露给大众，还望各界同仁明辨详察。欢迎各地的风水爱好者到龙川来，本人愿提供众多自己操作的风水实例给大家参观，相互探讨风水知识。
下面举龙川本处寅葬卯发的实例 该墓葬于 龙局佳城论 穴立亥山巳向室宿十七度-周天328度。 依据中国正统杨筠松古法风水术“葬乘生气，生气行乎地中，发而生乎万物，人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，气感而应，福禄于子孙”。以阴阳传道，五行推其盛衰，品物咸亨，天垂象，地列形，山水凝结，变化无端，真龙玄妙根源出地形，勘定佳穴，吆喝[蝙蝠过岗]形；英雄豪杰实是集聚龙脉之美秀，富贵荣华则是交融集结山川的清秀之气而形成。格龙乘生气，内乘龙气，外接堂气，以定穴立向。其形势来龙从东北艮寅方出脉踊跃奔腾而至，祖顶气度轩昂非凡，一路牵连以跌断为奇，体态刚强，脚下贵铺毡褥，龙尽而气钟，明堂宽阔，气度宽宏，左右龙虎砂护卫有情，左边癸丑艮寅甲卯冠带临官帝旺水环绕朝来，正合杨筠松[天机赋]云∶“生来会旺，富贵之期聚至，官旺聚局，食禄万钟。少年蜚声科第，必见水来寅甲，官荣为侍郎之尊。诸山峰环绕鼎立，尖齐高耸。杨筠松[逐吉赋]云∶震庚产威武之男，世出魁元之尊，震庚朝而富堪敌国。按杨筠松古法风水术扦法，若扦穴适当，定如斯也，子孙后代必千秋鼎盛，谨将勘察情况条陈於兹。 勘察人 ：唐荣 壬午岁孟秋勘定
下图 该厂房03年新建 04年3月20日开张
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浅谈真传赣州杨公风水
