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（一）情绪对健康的影响
人在心情好的状态下，头脑敏锐、精力充沛、处事妥善，效率也高，机体新陈代谢旺盛，免疫调节功能处于良好状态，因此防御功能较强；反之，情绪处于忧郁、悲伤、烦恼、焦虑，尤其遇事不能冷静，恼怒、激动时会直接影响生理功能的正常运转。祖国医学和现代医学一致认为，情绪因素是疾病发生与发展的重要成因。情绪激动时，交感神经兴奋，体内儿茶酚释放增多，肾上腺皮质和垂体前叶分泌增加，还会使胰岛素分泌减少，内分泌紊乱，导致体内出现一系列的生理和病理变化。情绪过度激动会引起心动过速、心律紊乱、外周血管痉挛，使血压增高，诱发心、脑血管供血不全，甚至发生中风、心梗和猝死。不良情绪也是癌症发病的重要诱因，中医认为“七情郁结，气滞血淤”而生癌症。现代身心医学通过实验证实，恶劣的情绪，使机体防御功能明显下降，由于免疫细胞中的T细胞对抑制肿瘤细胞的能力衰退，使癌细胞猖獗。几乎没有一种疾病不与烦恼相关，而烦恼又几乎是人人皆有，烦恼是健康的“第一大敌”。
（二）两种压力与健康 两种压力过大导致现代人身体状况很差。一种压力是消化代谢压力，一种是精神压力。随着社会的发展，文化进步，物质文明的同时出现了社会文明病发生率显著增加。根源与物质文明有关，具体讲与吃有关，另一方面是与精神压力有关。物质丰富多彩，讲时髦，天天拿着消化纤维性食物的肚子，去对付那牛排、鸡腿等，吃下肚容易但消化吸收就困难了，即使消化吸收了，但排泄困难困难了，从而增加内脏的负担，产生疾病；另外一个重要原因是精神压力过大，当长期处于精神压力过大，郁闷淤滞状态时，则可发生代谢紊乱。现在糖尿病、高血压、肥胖症发生率很高，并且这些病的发病年龄提前，现在很多年轻人得这些病。有不少人工作很好，事业上很成功，但是身体垮了，甚至有些英年早逝；这种状况的发生与以上两种压力过大有关，但是其主要原因是与精神压力有关。
（三）关照人生情绪变化期 人的一生里有两期个非常重要的时期，一个是青春期，一个就是更年期。这两存在内分泌改变，心态较差，要注意心理调养，否则容易出问题。十四五岁的时候，随着气血越来越旺盛，全身的脏腑进行一些重新的组合，其组合是为了适合青壮年的状态，由于气血旺盛，常常就会出现情志上的毛病，如青春期的抑郁症，临床上，十七八岁的孩子、不睡觉，心烦，易怒，因为他的气血旺盛，情志控制不好，这时候需要调整，只有通过很好的调整他的状态，化痰、清热、凉血等中医疗法可以帮助他们顺利地度过青春期。 女同志有更年期，其实男同志也有更年期，但是他们两个的更年期时间不一样，女同志从45岁到55岁，她以49岁为主轴，男同志是以56岁为主轴，就是从50岁到60岁这个阶段是男同志的更年期，男同志是八年转一圈，转得慢，女同志转得快，七年转一圈，女同志35岁相当于男同志的40岁，女同志的42岁，相当于男同志的48岁。更年期是什么？女同志随着经血越来越弱，全身也要进行一次重新的组合，这个组合的过程，就会出现很多情志上的变化，不仅生理上出现变化，情志上也会出现变化，所以我们经常在临床上看到的，更年期的抑郁症，有的女同志说，我的老头以前脾气特好，怎么最近动不动就发脾气，这就是由于他身体的变化影响到他的情志，在这个时候适当的加以调整，是非常重要的，如果这些问题都不注意的话，这个问题就麻烦了。西医没什么好办法，睡不着觉就吃安眠药。 从35岁到42岁这段时间，女同志甲状腺、乳腺、卵巢、子宫这一系列跟肝经直接相关的脏器，容易出现问题，阳明脉衰了，脾胃脉弱了，在单位是工作的顶梁柱，在家里上有老下有小，这么一种外在的环境，不允许她像年轻的时候那么随心所欲，年轻的时候她愿意发脾气就发脾气，她能够宣泄，到了这个时候她不能跟谁发脾气，因上有老下有小，她想发脾气也发不出去，于是长期形成了一种淤滞状态，而这种长期淤滞状态则使女同志甲状腺、乳腺、卵巢、子宫发生改变，就是肝经所通过的这些部位出现疾病，这种情况也说明情绪和人的身体之间有着密切的联系。一个人首先要相信自己，要善于自我精神调养，精神调养是至关重要的，记住喜怒忧思悲恐惊是每个人都有的，不要说我什么情绪都没有，不可能，但是一定要记住，不要过度，只要不过度你就不会五内俱焚。
（四）中医分析心态与疾病的关系 人和人之间的关系，强调七情与五脏之间有密切的关系，七情五脏的关系是：中医理论提出：心主喜，肝主怒，脾主思（思就是思虑），肾主恐，肺主悲。 （1）肝主怒，肝病者爱发脾气与肝主怒有关，肝经有热，容易发火，无缘无故生气，中医对这种状态需要调理肝。中医讲的肝与西医讲的肝脏不同，中医可采用疏肝的方法调理人的心情。女同志在月经前后爱生气，由于血往下行，血行于下，气浮于上，气血不平衡，气有余便是火，所以爱发怒，在月经前后，一定要注意调养自己的情绪，不要过怒，也不要郁闷，过怒和郁闷的心理状态会伤害自己，时间长了都会造成疾病。当你生气时，怒气满胸，肝气旺盛，发泄不出去就淤滞在内，淤久化热。 （2）悲主肺，肺和悲的情绪有直接关系。红楼梦中的林黛玉得的就是肺病，她经常哭，经常掉眼泪，是与肺相关。哭多了，悲多了伤肺，肺总是受伤就得病，反过来肺病患者喜欢哭。悲与肺相关，哭的时候，肺气旺盛，则会把肝气平下去，中医认为肺和肝之间是金和木的关系，二者相互制约。当有不顺心的事时可以大哭一场，哭完后马上觉得舒服。 （3）心主喜，喜就是高兴，大家都知道心花怒放，很多老年人，心脏不好的病人，为什么孩子回来特别高兴，哈哈一笑他就好了，因为喜则气散，过于高兴的时候，他的心气就耗散了，所以高兴是一件好事，而过度的高兴也未必是好事。 （4）脾主思，过度思虑者脾胃功能减退。经常用脑者脾胃功能比较差。因为吃完饭的时候，人的气血都往胃上走，帮助你消化去，如果这时候你的血不往胃上走，而往脑子上走，那么时间长了，脾胃的功能就受到影响。吃进去的食物得不到充分的消化，时间长了，脾胃病就出来了，所以中医说思和脾胃之间是忧思伤脾，思则气结，就是这个道理。 （5）恐伤肾，恐与肾密切相关。《三国演义》张飞在当阳桥上一喊，就把那人给吓死了，那人肯定肾气虚，恐则气下。俗话说，吓得他屁滚尿流，即惊吓导致大小便失禁。要被枪毙的人可出现大小便失禁。因为肾是控制二便的，过度恐惧导致肾失去固摄功能，即出现大小便失禁。 中医认为七情（喜怒忧思悲恐惊）与人的五脏密切相关。生活中的事例也比比皆是，如王熙凤，机关算尽太聪明，反误了卿卿姓名，她对谁都算计着，最后老天爷就把她算计了，林黛玉天天哭，哭着哭着她那肺结核就来了。周瑜那么年轻，就是因为嫉贤妒能，心态不好，老觉得诸葛亮比他聪明，老不服气，说诸葛亮把他气死了，准确地讲是他自己把自己气死了。 情志对人的影响是极其重要的，所以中医说你如果一动心则“五内俱焚”，实质上是脏腑的状态不平衡，不平衡就是疾病，就会减寿，对于我们每一个人来讲，喜怒忧思悲恐惊是正常人的七情，但切忌过度，在日常生活中，当情绪突然出现很大改变时，其实是在给你警告，告诉你可能你的脏腑有不调和的地方，需要加以调整，以防范于未然。 现在饮食都好了，但是疾病的发病率却升高了，疾病种类也不一样了，主要是因为我们现在自觉不自觉的精神压力变大了，尤其是现在的年轻人，与过去比，他们的营养条件好多了，但是他们的身体状态却较差了，为什么，就是因为与他们所受到的种种精神上的压力逐渐增大有关。由此调节情志的重要性也在日益增长。
（五）世界卫生组织关于衡量心理健康的四项标准
1、良好的个性。如情绪稳定，性格温和，意志坚强，感情丰富，豁达乐观。应做到遇事情绪稳定，生活目标实际。 2、良好的处事能力。能适应各种复杂的环境，遇事能拿得起放得下。 3、良好的人际关系。与人为善，助人为乐。 4、良好的道德行为。能以道德规范约束自己。 要善待自己，珍惜生命，只要主观努力去保持好心情，定能有益心理健康。长寿经验可归纳为：勤劳动，别吃饱，讲卫生，别心小。
赵朴初的“养生信” 图片来源：凤凰网华人佛教 在赵朴初先生的书信中，有一封信几乎完全是谈饮食与养生的。他说：“弟今年九十有二，在同辈人中，堪称健者。蔬食已七十年，每日两菜一汤，饭二两左右；每晨起床前摩腹二百次左右，消化系统良好，所谓养生之道唯此而已。近有诗云：‘不知肉味七十年，虚度自渐已九十；客来问我养生方，无他奉告惟蔬食。’质诸姚先生或亦暗合道妙欤，弟仍住医院，遇有重要活动，向医生请假外出。此间医护条件好，亦可以略避人事烦嚣耳。” 赵朴老当时90多岁，这样的高寿，同他正确的养生很有关系。赵朴老的养生之道有三：一是蔬食，二是按摩，三是“梦想”。正如养生学专家姚品荣先生所说：“这三条养生内容很实在，很全面。按摩是运动，蔬食是营养，梦想是一个人的精神支撑。”这三条中，精神是最重要的。一个人没有“梦想”，精神就振作不起来，就谈不上健康长寿了。这三条，看起来容易，做起来很难。一个人一生中能做到一条两条是可能的，三条都做到就困难了。像赵朴老那样，持久地坚持下去，就更难了。今天将赵朴老这封信公诸同好，目的是让人们学习赵朴老的养生之道，增强体质，以使年轻人精力充沛，事业有成；老年人老有所为，欢度晚年。 古代的高僧长寿者以禅师居多，他们虽然衣食非常俭朴，医疗条件极差，甚至常年风餐露宿，但精神充实，因而能尽享天年。近代高僧虚云禅师（原中国佛教协会名誉会长）可说是一个苦行僧，一生坐禅，修庙不辍，活了120岁 虚云禅师的弟子妙智法师（俗名蔡松苍），1888年出生于福州市鼓楼楼区，2000年被评定为“全国第五届世纪健康老人”，且名列榜首，2003年安祥逝世，世寿116岁。他生前总结自己的养生之道是：“三勤、三静、三淡、三乐。”“三勤”谓脑勤、手勤、脚勤；“三静”即静心、静气、静行；“三淡”是看淡权力、看淡金钱、淡忘年龄；“三乐”是要助人为乐、知足常乐、自得其乐。他的这种养生之道与他的禅修理念和实践是原文地址：佛教的养生思想作者：少林禅医贾运强 养生”一词始见于《庄子》。所谓养，就是保养、养护的意思；所谓生，就是生命、生存、生长的意思。养生术，就是根据生命生存演化的规律，为达到保养身体、和谐精神、增进智慧、延长寿命而形成的一系列理论和方法。也就是说，它包括保养身体和涵养精神两个方面。我国是一个非常重视养生的国度，数千年来，形成了许多门类的丰富的养生理论和方法，其中道教养生偏重身体修炼，儒家养生偏重道德涵养，佛教养生偏重身口意三业转化，医学养生偏重临床，民间养生偏重实用，武术养生偏重技击. 佛教认为，疾病是人生必有的“生老病死”四大苦之一，分为两种，一种是身病，一种是心病，其中大部分的身病都与错误的思想和行为有关，因此它们都可以通过修行得到治疗。佛经中常赞叹佛陀有三十二种大人相，八十种随形好，所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像，不仅身形健硕、相貌庄严，而且神情愉悦、慈祥，这实际上反映了佛教对于健康的一种最高理念：在生理上，眼耳鼻舌身五官端正，健壮、和谐；在心理上，坚毅安祥，充满智慧。只要努力修行，就可以达到这样一种身心和谐的健康状态。事实上，佛教僧团对于新出家或求受比丘戒者也有五官端正、身心健康的要求
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