作家韩松落在微博里写过这样一件事。他有一位朋友，生活落魄，但出自他手的泥雕，件件都是艺术品，震惊之下他欲帮朋友将这些产品推向市场，但朋友却满脸惶恐，似有被陷害之意。韩松落从这个事情得到一个认识，颓废地活着可以是一个人的生活方式和权利，它有更宽广的涵义，比如对贫穷的固守，对自我小天地的捍卫，自得其乐于随波逐流的生活。
颓废，对平凡人生的一种善待
和朋友驾车行驶在高架公路，城市的远处耸着一座建筑，墨蓝的玻璃幕墙让建筑凸显得耀眼，整体结构是倾斜的，像地震后要倒的样子，朋友说这是夸张的另类设计，是颓废派的作品。该建筑或许因为视角误差而产生离谱的真实，这不值得研究，倒是听进了“颓废”二字，于是有些思考。
“颓废”在字典中的本意是消沉、委靡、崩溃的心智，是低俗、放任、出格的生活状态。“颓废”二字，实在贬意得让常人难以接受。
不过，爱好文学的人们记忆深处一定还印记着上世纪美国文坛红极一时的文学流派——“颓废派”。颓废派的诗歌、小说等文学作品曾影响美国乃至世界文坛，但他们的生活状态却褒贬不一。毒品、酒、情色、同性恋是他们的生活元素。疯狂的内心，放浪的形骸，使他们随时爆发着一种超越的激情，从而在出格中成就了文学创作。
颓废派还让人想起中国魏晋时期的那一帮人物。最具代表性的要数“竹林七贤”，阮藉、嵇康、山涛、刘伶……他们有风流自赏的人格魅力，有烟云水气的文学造诣。然而，他们的生活状态却是避世、纵酒、佯狂，弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达；他们把未来憧憬埋藏于内心，隐身自晦或隐心自晦，扪虱而谈；放达出格、有悖常理与他们的文学修养形成强烈反差，是另一面。
虽然历史记载的魏晋文士们没有像颓废派一样的毒品和性放纵，但他们炼丹食药、恃财傲物、纵酒谈弦的生活状态却不无颓废的影子。不过，近代的学者文人们是推崇他们淡定的雅骨的，甚而莫拜为英雄，在鲁迅笔下还被赋予了传世的雅称——魏晋风度。
其实，“魏晋风度”的文士们的“颓废”在当今社会还是存在的，存在于每一个人，存在于每个人的内心世界，只不过境界不能达到，便不可能表现为外化的坚守与坚持，也更不能集结成“派”。不过，既然人人皆有“颓废”的因子，虽没有魏晋文士的境界，也不妨尝试着让自己偶尔颓废一回。
情感的颓废要想达到一定高度，那真是一种奢侈。有人喜欢在黑夜买醉。仰仗着酒精的魅惑，在夜的空灵中，肉的皮囊在酒精中信马由缰，思想是一个真实的自己，情感中笃定世界唯我独尊。儒、释、道的修炼有时不过是一种禁囿，偶尔的颓废只在狂欢中狂欢、愉悦中愉悦，灵魂在高贵中升华，幻化成夜色中的彩虹。彩虹在蜕变。时而矜持，时而狂放；时而宏大，时而细微；时而涓涓，时而滔滔……最后是惊涛骇浪，是急风暴雨，结束在颓废中的真实。
