女娲遗骨知多少？

女娲遗骨揭秘：女娲是母权制末期、父权制初期时的英雄人物，是中华民族的共同祖先之一。虽然在史前社会时被神化了，并编出了女娲补天、抟土造人等神话，但近年来许多专家考证，女娲确有其人。她曾率领着子孙们披荆斩棘、四处奔波，与天斗与地斗与猛兽毒蛇斗，寻求适宜生存的地方，她的足迹遍布神州大地。由于当时没有文字记载，所以只有靠人们口耳相传，甚至添油加醋肆意发挥，于是到有文字时就只能记载一些有真有假的神话。

　　新中国到了改革开放的年代，各地政府为了开发旅游资源，拉动经济建设，纷纷抬出名人古人为当地建设服务，女娲当然也被请了出来。如此一来，女娲遗骨的发现就不再是浮云了。

　　2009年9月，全国19个省市的专家齐集河北省涉县，参加中国女娲文化联谊会。全国有18个提出女娲曾在本地留下遗迹的县市参加了会议。兹将一些主要的女娲遗迹介绍于下：

　　一、河北省涉县唐王山女娲庙。涉县地处晋冀豫三省交界处，女娲文化源远流长，县境内有中国建筑规模最大、保存最完好的娲皇宫建筑群。据史料记载，自北齐天保年间（550～560）涉县就有了女娲祭祀活动，迄今已有1450多年的历史。娲皇宫建筑群位于涉县县城西北10公里唐王峧沟的凤凰山上。2003年9月25日～10月10日，河北邯郸市人民政府、河北省旅游局举办“中国涉县首届中华女娲文化旅游节”，同时举行了“女娲文化研讨会”，大型公祭仪式和民间祭祀活动。 2006年，涉县被中国文联、中国民间文艺家协会命名为“中国女娲文化之乡”并挂牌成立了“中国女娲文化研究中心”，涉县“女娲祭祀大典”也被列入首批国家级非物质文化遗产名录。 自从2003年以来，涉县委县政府累计投入3亿多元资金，修建了娲皇宫生态景区、补天广场等重点工程。还连续三年举办了女娲文化节，连续6年举办女娲公祭活动，并出版了9部专业书籍和影像资料，还创作了大型舞剧《女娲》。目前，每年到涉县拜谒女娲圣迹的海内外游客达100多万人次。

　　二、甘肃省秦安县“女娲故里”。《史记·补三皇本纪》记载：“女娲出生于成纪，亦姓风……”古时候的成纪大概在今秦安县和静宁县一带，所以这两个县都说他们那里是女娲出生地。秦安县陇城镇一带，有风沟、风台、风茔等地名，有娲皇、凤尾、龙泉等村名，有女娲祠、女娲庙、女娲洞等古迹。

　　三、河南省西华县女娲城。宋《太平寰宇记·卷十》载：（西华）“县西二十里，古老传云女娲氏之都，本名娲城。”清《读史方舆记要·卷四十七》云：“娲城在西华县西，女娲所都也。”此地今名思都岗，意为女娲氏遗民思故都。与伏羲之都陈（今淮阳）仅隔30多公里。

　　四、河南省淇县娲皇庙。与《封神演义》所写“商纣王淫诗戏女娲”故事有关。2006年7月15日，淇县举办了第二届女娲山水旅游节。

　　五、湖北省竹山县女娲山。该县投资７４０多万元，重塑１８米高的女娲雕像，建起了女娲祭坛、圣母亭、问天阁等景观。

　　六、陕西省平利县中皇山女娲庙。《新唐书·卷四·地理志》在平利县条目下特别指出“有女娲山”。 2003年10月8日，陕西平利县人民政府举办了“中国平利女娲文化研讨会”，北京师范大学历史系教授，中国秦汉研究会副会长王子今认为女娲作为传说时代的圣母，在各地多有纪念性遗存，而陕西平利的女娲传说和文化遗存，记录年代较早，文化影响也比较显著。

　　七、陕西省蓝田县华胥镇的华胥陵，亦称羲母陵，陵址现在是一处土台，上面住着二十多户农民。此外在蓝田境内还有与之相关的华胥沟、三皇庙、遇仙桥、阿氏村（娲氏村）、女娲堡、女娲谷、补天台、磨合山、人宗庙，华胥窖、画卦台等，都是十分宝贵的人文遗址，在一些史籍中可以得到印证。《太平环宇记》载：“蓝田为三皇旧居，境内有华胥陵。”《陕西通志》载：“羲母陵在（蓝田）县北三十五公里。”《蓝田县志》载：“蓝田有华胥陵，尊卢氏陵、女娲氏谷遗迹，史称三皇旧居。”

　　八、陕西省临潼县骊山女娲氏谷、女娲氏庄。清乾隆《临潼县志》云：“丽戎国，古女娲氏继兴于此。”今骊山北麓有女娲氏谷，西麓有女娲氏庄（俗称娲氏庄）。骊山最高峰曰“九龙头”，上有人祖庙，内祠伏羲、女娲像。附近有补天洞、磨子谷等。骊山雕塑的女娲像高达30m（见下图）。

　　九、陕西省潼关县女娲山。

　　十、山西省洪洞县赵城镇侯村女娲陵。阴历三月初十为女娲诞辰，每岁例行女娲庙会，唱大戏。

　　十一、山西省太原市尖草坪区圣母庙。

　　十二、山西省晋城市浮山娲皇窟。

　　十三、山西省平定县浮化山补天台。

　　十四、山西省长治市望天台娲皇庙。

　　十五、山西省黎城县广志山娲皇庙。

　　十六、山西省临汾市女娲补天、造人岩画。

　　十七、山西省永济市风陵渡女娲陵。

　　十八、山西省交城县女娲陵。

　　十九、山东省日照市天台山女娲补天台。

　　二十、山东省枣庄市女娲冢。

　　全国还有不少女娲遗迹，女娲文化联谊会正在调查。

女娲遗骨不过是现代科学的搞笑产物

　　娱乐化时代，娱乐的禁区越来越少，就连最严肃的科学领域，也埋下了娱乐的种子。纯粹的娱乐，逗的是乐子。它与科学联姻，产生的效果除了奇特，别无选择。凡是科学研究不可能得出的结论，一旦注入娱乐元素，风马牛就成了亲兄弟。娱乐把科学研究送到“演义”的舞台上，这个世界想不奇妙，恐怕都很难。

　　据近日国家文物局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等23位专家达成的共识，日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。根据北京大学C14同位素测年，该遗骨距今约6200年。(《新快报》6月10日报道)

　　女娲本是传说中的女神，古书形容她是“人首蛇身”，有登苍穹补天之本领。如此超自然的本领，即便科学技术绝对先进，怕也难以企及。当然，女娲也就不可能属于人类，她只是存在于人类想象的世界里。就是这样一个神话人物，考古专家团竟能鉴定出女娲的遗骨。不知道诺贝尔奖授予考古学家不。如果有的话，相信没有哪个国家的考古学家敢宣称找到了耶稣、亚当、夏娃、释迦摩尼等神的遗骨。如此说来，女娲遗骨发现想不进入考古史册，岂不是太冤枉？

　　鉴定组专家预料到非议的声音，借用木函题记中“皇帝”之说，认为他们发现的女娲遗骨“可能是某代或最后一代女娲”，进而得出“这个遗骨无疑是明朝人认为的‘娲皇’遗骨”的结论。把女娲群体化，以此规避舆论指责，看似聪明，其实还是无法掩饰其“科学演义”的荒唐。

　　看来，所谓的“女娲遗骨”，不过是“科学演义”下的一个怪蛋而已。若问这个怪蛋是如何被孵化出来的，答案并不难寻找。文化搭台，经济唱戏。几十年来，这几乎成为不少地方官员的座右铭。不把GDP弄上去，升迁就无望。不是沿海发达地区，不是科技硅谷，经济指标要上去，挖掘当地的文化资源，是个捷径。争文化资源，就是争古人。有据可靠的争完了，还要争无法考的。花果山在哪里，不就曾被争抢过吗？神魔小说中的地名都在争，有古庙、古寺的地方，更不会轻易失去自己的优势。吉县的“女娲遗骨”，凭着一块骨头，能把女娲留下来，别的地方的女娲庙就不正宗了。吉县靠着女娲的名气，开放旅游文化资源，就有了很硬的招牌。当然，女娲有没有骨头，吉县的这块骨头是不是女娲遗骨，必须通过专家的嘴说出来才能唬人。专家的话要可信，还有借助科学仪器。这样，北京大学，C14同位素测年，一堆专家，假借科学的名义，终于演绎出一块“女娲遗骨”。照这个路子，只要有好处，某些专家鉴定出盘古的骨头又有何难？

　　学人应该有风骨，不给利益当奴才。如果成了算命先生，谁给钱就给谁算命，让得出什么结论就能得出什么结论，未来的“中国科学”，岂不是世界笑话？果真如此，“以科学的名义行骗，以专家的名义蒙人，所以，科学和专家都等于狗屎了”(网友语录)。