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陈氏太极拳第六代传人－－陈长兴
陈长兴(1771—1853)，字云亭，陈氏十四世，太极拳第六代传人，自幼受业于其父秉旺，太极拳、械出神入化。成年后以保镖为业，在武术界享有盛名，被称为“牌位大王”(意即平日练拳姿势端正，久而久之，不管走路还是站立，都立身中正)。无论看戏、赶会，站立千万人中，任凭众人如何拥挤，他脚步丝毫不动。凡近其身者，如水触石，不抗自颓，他对太极拳的发展，贡献颇丰，可谓继陈王廷创拳后，在漫长的太极拳发展道路上，又树起了一座丰碑。他不但将陈王廷所创之五路太极拳由博归约，精炼归纳，不足者补之，重复者裁之，创造性地形成完整套路，即现在老架(也称大架)太极拳一、二路，并且据己所得，发展了太极拳理论。其著述流传下来的主要有：《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》、《陈长兴太极拳总歌》等。这些理论著作，极大地丰富了太极拳的理论宝库，将太极拳术提高到一个新的高度，对后人启发很大，是中华武术的宝贵财富。特别是他敢于打破门规局限，将陈家的独得之秘太极拳传于河北永年县(旧称广平府)的杨福魁(露禅)，在太极拳历史上开始了第一次大发展，大普及的时期。由于他和同辈份的太极拳宗师陈有本及其徒陈清萍的共同努力，才为今天太极拳百花争妍、欣欣向荣的局面奠定了基础。 陈氏太极拳第六代传人－－陈有恒、陈有本 陈有恒、陈有本，陈氏第十四世孙，太极拳第六代传人，是一母同胞兄弟。其父便是力斗疯牛的陈公兆。二人受业其父，太极拳术炉火纯青，为当世瑜、亮。陈有恒，字绍基，道光初入庠。对太极拳极有揣摩，惜壮年溺于洞庭。 陈有本，(1780—1858)字道生，36岁入庠。兄亡后，闭门练拳，于太极拳更加精研。悟得真传，尤得骊珠。他不受其限，多有创新，艺精入神，自成一脉。子侄之艺皆沐其教。延揽授业，生徒咸集。他在太极拳原有套路的基础上，逐渐舍弃了某些高难度和发劲动作，架式与同辈份的陈长兴所编者老架(大架)一样宽大，变发劲为蓄而待发，后人称为“小架”太极拳。 陈氏太极拳第七代传人－－陈清萍 陈清萍（1795——1868）陈氏十五世，陈氏太极拳第七代传人。幼承陈有本习太极拳小架，多有心得体会，青年时已成名手，深得太极拳一代宗师陈长兴，陈有本的嘉许。后移居赵堡，因学武人多，遂于镇中开武馆授徒。他结合自己的心得，在其师改进原来套路的基础上，再行改进，形成与师所传不同的小架太极拳套路。后人为了区别之，称师之小架为《略》，称其小架为《圈》。他所授第子，多有所成就。他们在陈氏小架拳的基础上，吸收其他武术精华，逐渐衍变出几种太极拳流派和不同套路，流传于世。如由其第子：河北永年县武河清（禹蘘）所创武式太极拳。其第子：赵堡人和兆元所创的和式太极拳亦称《赵堡太极拳》。其第子：李景炎（李盾）所创的太极忽雷架等等。在国内外均拥有广大爱好者。他为太极拳的传播，发展做出了不可磨灭的贡献，不愧为太极拳一代宗师。 陈氏太极拳第七代传人－－陈仲甡 陈仲甡(1809—1871)字志曛，又字宜箎，号石厂，陈氏十五世。太极拳第七代传人。兄弟三人(伯甡、仲甡、季甡)。与弟季甡同乳而生，貌酷似，乡邻难辨。精太极拳艺，熟**，通兵法，文武皆备，韬略技艺无不精通。能运使铁枪30斤左右，尤称武勇，然循循儒雅，从不与人争，义声著于世，入武庠。 陈氏太极拳第七代传人－－陈季甡 陈季甡(1809—1865)，字仿随。幼受父辈有恒、有本熏陶，立志涉经史，读兵书，钻研武学，少年即与兄仲甡同入武庠。平日重礼仪，守孝道，广交友，与兄仲甡齐名。咸丰三年(1853)，太平军北征部队过温，驻黄河滩柳林时，部将绰号“大头王”杨辅臣者，率小部队巡逻至陈家沟，与陈家沟村民发生冲突。弟兄二入即率众与战，力斩“大头王”。后弟兄二人又参加了毫州、六安州等役，皆胜，以战功皆晋五品。二人不为功名所动，坚持不受，请归故里奉母，后改封“武节将军骁骑尉”。母病，二人亲侍汤药年余。母逝后，仲甡一意授徒，弟子盈门。去世后，乡邻皆哀，感其恩德，合议尊称“英义公”。 陈氏太极拳第七代传人－－陈耕耘 陈耕耘，字霞村，陈氏第十五世孙，太极拳第七代传人，一代太极拳宗师陈长兴之子。从小习练家传太极拳，热心向学，虚心好问，因此，青年时已成名手，在同辈中出类拔萃。因承父业保镖山东，以惊人技艺威震贼胆。光绪年间，山东莱州府百姓为其立碑曰：“数年来，莱州地界盗贼蜂起，打家劫舍，强抢民财。来往客商，黎民百姓，深受其害，苦不堪言。虽官军屡次剿捕，收效甚微。幸有豫省陈家沟拳师陈公耕耘，保镖到此，只身闯入贼巢，舍命拼杀，力战贼魁，一举全歼。解百姓以倒悬，救商贾出苦海，可谓英雄虎胆，武功盖世。莱州各界士农工商，三教九流，感其大恩，无以为报，特聚敛银两，立碑记之，以传后世。”后，袁世凯赴山东见碑，即遣人来温请陈教子，其时陈已故多年，遂聘其子延熙赴袁府教练。虽教非其人，然其父子太极武功之精深，由此可见。 陈氏太极拳第八代传人－－陈垚
陈垚(1837·--1916)，字坤三，仲甡长子，叔伯弟兄排行第二，为陈氏十六世。太极拳第八代传人。幼年随父习拳，父寄厚望，倾其所学。潜心钻研苦练，少年有成。19岁入武庠，仍每年练拳万遍，20年不懈其志。虽个体矮小，不超百斤，但其功夫之纯，一时无两，已达炉火纯青境界，冬穿单不冷，夏穿夹不热，蚊蝇不能近其身。晚年时，一次遇一卖炭青年置牲畜于道，阻人行。陈见状不平，右手端豆腐，左手拄拐杖，上前理沦。青年发横，惊马伤人。陈抛起手中豆腐后击拳，马腿折卧地哀鸣不起，复接空中豆腐于手，见者无不称奇。17岁随父辈上阵杀敌，征战十余年，参加大小战不计其数，未曾受挫。 陈氏太极拳第八代传人－－陈淼
陈淼(1834—1868)，字淮三，季甡长子，幼随父习文练武。淼天生颖悟，敏而好学。熟读兵书，精于拳法，文韬武略，无一不精。在陈氏十六世拳师中，瞩佼佼者之一。17岁随父辈上阵杀敌，即建奇功。后又参加毫州、六安州等役，屡战屡胜。同治六年(1868)，捻军张宗禹部围攻怀庆，淼率众驰救，以数千人之众，与捻军战。自晨酣战至午，城防得以固守，他身负重创，马失前蹄而中炮身亡，卒年34岁。 陈氏太极拳第八代传人－－陈焱
陈焱(1847—1918)，陈仲甡次子，叔伯排行四，陈氏十六世。出生武术世家，自幼随父研文习武，虽武艺不及乃兄垚精，习文不及乃弟鑫高，但亦为十六世中太极拳手之佼佼者。焱与鑫同获岁贡生。平日为人忠厚，孝敬父老，宽厚待人，兄友弟恭，其德其拳皆受乡人赞扬。 陈氏太极拳第八代传人－－陈森
陈森(1843—1926)，字愧三，陈季甡次子，叔伯排行三。陈氏家族十六世。幼随父兼习文武，聪慧好学，天赋极佳，精通武术，尤长文才，双手能书梅花篆字。因父兄习武，虽战功卓著，但俱英年早逝，母恐其不测，促森弃武从文，教书为生。森为了陈氏太极拳历史不致中断湮没，光大陈氏太极拳术，晚年倾心续写家谱，以传后世。子椿元，孙女淑贞，能继其业。 陈氏太极拳第八代传人－－陈鑫 陈鑫(1849—1929)，字品三，陈仲甡三子，叔伯排行五，陈氏十六世。前清岁贡生。为近代中国体育史上著名的太极拳理论家。自幼随父习武，深谙太极武功之精奥，后遵父命从文，文武兼备有成。为阐发陈氏世代相传之太极拳理，晚年发愤著书。其主要著作有：《陈氏家乘》五卷，《安愚轩诗文集》若干卷，《陈氏太极拳图说》(原名《陈氏太极拳图画讲义》，出版时改是名)四卷，《太极拳引蒙入路》一卷及《三三六拳谱》等。其中《陈氏太极拳图说》为其代表作。该书从1908年动笔，其时，他已年近花甲，至1919年完成，历时十二寒暑。书稿成时，他已近古稀之年。十二年中，他对这部著作倾注了全部精力和心血，多次修改，亲手抄录而不懈。其抄本先后有四稿，每稿洋洋二、三十万言。其毅力、精神确是感人。此书“本羲易之奥旨，循生理之穴脉，解每势之妙用，指入门之诀窍。一洗拳术家守秘不传之故习，举数百年来陈氏历代名哲苦心研究之结果，慨然笔之于书而无所隐。”鑫无子，书成贫且病，遂召侄椿元于湘南，以书稿授之，嘱其“若可传则传之，不则焚之，毋与妄人也。”1930年，唐豪发现书稿，经多方努力，几经转折，方于1933年出版行世。此时，鑫已逝数年。出版时，有人在书上加了些错误观点，兜售其奸，不置一驳。瑕不掩瑜，陈鑫的著作正在影响着一代又一代人向太极拳高峰攀登。 陈氏太极拳第八代传人－－陈延熙 陈延熙(1848—1929)，陈氏第十六世，陈耕耘次子，陈氏太极拳第八代传人，与兄延年承继父业，拳艺高超，虽入化境，仍不松懈，常夜睡木凳，醒后即练拳不止。耕读之余，教习子弟。光绪二十六年(1900)，袁世凯督鲁，见乡人为陈耕耘所立碑记，知太极拳为陈氏所专精，遂派人来访，意请其授己子业。因陈耕耘已逝，遂聘延熙前往教子侄武术。袁府各派武师，多嫉妒之，但与之比较后，无不心服。自鲁而津，教授六年，后以母老辞归，以教子孙拳术和行医终于故里。 陈氏太极拳第八代传人－－陈复元 陈复元，字旭初，陈氏十六世，初学太极拳于陈耕耘，为陈氏太极拳第八代传人。功成后复从陈仲甡习新架(小架)，故太极拳大小架式均精到绝伦，功夫纯厚，发手能柔如绵，坚如钢，刚柔随心，尤以太极拳理论方面造诣颇深，有拳论传于世。在《太极拳论》中，他从“开合与阴阳”、“运化转关”、“虚实”、“变化”、“步骤”、“腰档之开合”、“太极拳之圈”等方面论述拳理，这些理论，后由其子子明阐发成书。他一生往来口外数十年，未遇敌手，诚为太极拳一代名师。 这次分享完毕，还有（三) 敬请期待 |
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