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辟《增删卜易》之谬【卷之一】 用神、元神、忌神、仇神章 ▲例1、巳月 甲寅日（旬空：子丑），占往营中贸易。得“巽之涣”卦 巽宫：巽为风(六冲) 离宫：风水涣 断曰：不可往，必有仇人为害。或曰：应爻酉金，克世为忌神，何谓仇人？余曰：世为自己，应为他人。应爻生世，即为恩人；应克世，非仇而何？后果被仇人陷害。勿以仇神即仇人也。 ★张德： ◆八字以日干定十神；六爻以卦宫定六亲。因此，八字中的日干相当于六爻中的卦宫，而不是相当于六爻中的持世之爻——持世的地支六亲只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同。 【注意】：这个问题很普遍，为了节省篇幅，在此一次性说明，后面不再重复。 ◆主卦六冲，焦点集中在世应动位卯酉冲上。官兄冲战，口舌冲突、阴谋陷害。 应为对方，官鬼酉金为其阴谋诡计。 世为事主，兄弟卯木为做某事的欲望、关注、急切、豁出去。 应持的官鬼酉金月衰日绝休囚，表示对方的阴谋诡计一直没酝酿充分，程度到此为止。 应持官鬼酉金发动自旺，表示对方还是要强行实施。 世持兄弟卯木月休日旺临玄武，表示事主一直以来本不欲前往，眼下却暗自跃跃欲试。次日乙卯更是迫不及待。 应持的官鬼酉金动化子孙午火回头旺克临勾陈，子孙为消停作罢，勾陈为迟滞，表示对方的企图将于中途戛然而止。 由此肯定：虽被陷害，但最终化险为夷——尽管如此，遇此情形，还是不去为妙！ ▲例2、寅月 丙子日（旬空：申酉），占防害。得“坎之师”卦 坎宫：坎为水(六冲) 坎宫：地水师(归魂) 此人因仇人诈害占之。余曰：世为自己属子水，应为仇人属午火。水能克火，乃是你去克他，这也无妨，但不宜间爻动出土鬼而克水，间爻者，乃中间之小人也，反是此人为害。彼曰：然何法治之？余曰：戌鬼虽动，有月建制之；世爻虽衰，幸临日建。目下有一势利之人助尔之仇人生鬼，尔去访寻，若得见势利之人，知尔理直，不肯助他，则事散矣。彼曰：何以知之？余曰：日辰冲动午火，日辰乃势利之人也。彼又曰：即使见此势利之人，未必听我之言。余曰：不妨，世爻子水与日辰相比，彼此一定相投。果依此行，戊寅日消释。应寅日者，戌土原神被寅木克制，今又见寅木，木旺土衰则息矣。 ★张德： ◆虽然原文分析存在一些瑕疵，但是总体思路是对的。在此仅介绍一种更加简洁的方法—— “变易”于六爻表现有五：一、动变；二、日月流变；三、断卦要以不变应万变（不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，如此才能实现人卦合一）；四、穷则变，变则通；五、错综其数，阴阳互变孪生综卦，“综卦其义相同”。 古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“×”记成“○”，把“○”记成“×”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦——更确切的理解是：假设桌子是透明的，记卦时从桌子底下往上看，得到的便是综卦，是从背面看问题。 所以综卦的原理很简单，并不神秘。 原、综卦快速转换口诀：天地定位、山泽通气、雷风相博、水火相逮。 综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。多数情况原、综卦的信息其实并不重复、重叠，而是互为补充，正如我们看一个人时看了前面又看后面一样。对应于太极图：原卦相当于阳仪；综卦相当于阴仪，两仪合起来，就完整、全面了。 需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！ 【注意】：为了节省篇幅，在此一次性说明综卦的原理，后面一旦涉及，将不再重复。 ◆该卦的综卦是—— 寅月 丙子日（旬空：申酉） 离宫：离为火(六冲) 离宫：天火同人(归魂) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 青龙 兄弟己巳火 ━━━ 世 子孙壬戌土 ━━━ 应 玄武 子孙己未土 ━ ━ ×→ 妻财壬申金 ━━━ 白虎 妻财己酉金 ━━━ 兄弟壬午火 ━━━ 螣蛇 官鬼己亥水 ━━━ 应 官鬼己亥水 ━━━ 世 勾陈 子孙己丑土 ━ ━ 子孙己丑土 ━ ━ 朱雀 父母己卯木 ━━━ 父母己卯木 ━━━ 主卦六冲，世应位官兄冲战，口舌冲突、阴谋陷害。 应为对方，官鬼亥水为其阴谋诡计。 世为事主，兄弟巳火为做某事的欲望、关注、急切、豁出去。 应持官鬼亥水虽然在日旺相临腾蛇，但是安静又被月合，表示对方耍手腕威胁恐吓，但并无明显的举动。 世持兄弟巳火月生日克临青龙，表示事主一直以来显得理直气壮，眼下却有点担心害怕了。 间爻子孙未土虽然月克日囚，但是发动自旺，贴泄世持的兄弟巳火，去克临应的官鬼亥水，表示中间本来有人站在事主这边，让事主息怒，使对方消停作罢。 子孙未土动化妻财申金回头泄临玄武，未土有向申金转化改生官鬼亥水的倾向，表示中间人有私下改变立场的迹象。 所幸变爻妻财申金空破，表示中间人基本能够坚持原先的立场，没有投敌叛变，戊寅日再冲申金一把为应期。 戊寅日再合应持的官鬼亥水一把，则表示对方收敛，事态平息。 ▲例3、辰月 戊申日(旬空：寅卯)，占父近病，得“乾之小畜” 乾宫：乾为天(六冲) 巽宫：风天小畜 一人执此卦而问余曰：“此卦系六冲，近病逢冲即愈，但父之病甚重，君看愈于何日？”余曰：此卦辰土、戌土、未土，三重父母爻，当择其旺者而用之。今辰土父母临月建，即用辰土为用神。目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土之故也。彼问：“卦中午火发动，寅木虽则暗动，反生午火而生土，卜书云：‘忌神与元神同动，得两生也。’今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？”余曰：午火虽动，化出未土，午与未合，午火贪合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重耳。须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣。果于丑日起床。 ★张德： ◆“近病逢冲即愈，久病逢冲必死”，古人认为近病者身体尚健，逢冲身体不垮，乃冲去疾病；久病则相反。这是想当然的感性认识，并不能严格地从卦理原则进行理性阐明。其余“轻病逢冲即愈，重病逢冲必死”、“近病逢合必死，久病逢合缠绵”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。 【注意】：这个问题很普遍，为了节省篇幅，在此一次性说明，后面不再重复。 ◆寅木月囚，虽有余气，但空逢申日冲克，顶多就是冲实，恢复安静不空而已，并未构成暗动，如何能克辰土？到了别个例子，又出现论寅木日破之双重标准也见怪不怪——若认为此卦论寅木日破更容易理解为何应吉的话，还是与此卦的本意相去十万八千里！ ◆若以父母爻代表父亲，那么现实中摇卦人的父亲只有一个，六爻模拟客观现实，何以卦中父母爻三重？——不要用“三个父母爻都代表父亲，只是角度不同来、分身”来搪塞——也不要用“父母戌土是摇卦人自己（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）、临应的父母辰土才是父亲、变爻父母未土又是谁谁谁来狡辩——退一万步讲，假使父母未戌土代表其他人或者长辈，那这些人碍着摇卦人的父亲什么了？为何非得跟他相冲过不去和抢他的“原神”？ ◆动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，原象官鬼午火动化父母未土回头旺合，则进行时顶多只能够暂时打断这种进程——绝不能天真地认为前提巳经判断为吉兆，那么午火动化未土回头合只是暂时性的，到了子、丑日就会从此被冲开。 ◆原文分析已被主观的“取用神”所绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。 六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。 解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于主观的取用神——顺从卦意才是真正意义上的客观取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。 断卦要以不变应万变——不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于主观的取用神。如此才能实现人卦合一。 凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭主观的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！ 关注世应，在此前提下考察动变以及世应动下之伏神，以卦爻排列用意为体、以跟所测之事有联系的人、事、物为用，于是，你的思维开始逐渐和六爻之魂重合…… 所以，大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。 【注意】：这个问题很普遍，为了节省篇幅，在此一次性说明，后面不再重复。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！ 【注意】：这个问题很普遍，为了节省篇幅，在此一次性说明，后面不再重复。 此卦相当于其父亲摇得： 主卦六冲，世应位父母戌辰相冲，间爻官鬼午火又化出来一个父母未土。 这么多父母爻到底什么意思？父母为说法、看法、声音、言论——也就是说，对于事主的病情，众说纷纭…… 父母爻越旺，该说法声音越大、越占主流——但是声音大、占主流并不代表就是事实——得有官鬼生，有事实依据支撑才行！ 理所当然，世持的父母戌土临朱雀为事主的愿望性看法——谁都希望自己能够康复。 应持的父母辰土临白虎为他人的看法，临月与世持的父母戌土相冲，表示他人的看法有代表性、占主流，与事主的看法截然相反——认为必死无疑。 “神兆机于动”。间爻官鬼午火独发化出父母未土回头合临玄武，表示还有一种中间看法，往往容易被人忽略，偏偏才最符合实际——所谓的中间看法大概意思就是“虽然不死但是不能够恢复如初”。 一爻独发，应期所在，合待冲，动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，原象未土旺动（【注意】：变爻在“动”之列，以后不再重申），进行时丑日冲之只能令其明动暗动、快马加鞭，而不能冲开午未合，表示真相大白、引人注目，令人备感意外——因为冲它的是父母丑土，与父母未土截然相反。 ◆其实该卦的综卦相对简易些—— 辰月 戊申日（旬空：寅卯） 坤宫：坤为地(六冲) 震宫：雷地豫(六合) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 朱雀 子孙癸酉金 ━ ━ 世 兄弟庚戌土 ━ ━ 青龙 妻财癸亥水 ━ ━ 子孙庚申金 ━ ━ 玄武 兄弟癸丑土 ━ ━ ×→ 父母庚午火 ━━━ 应 白虎 官鬼乙卯木 ━ ━ 应 官鬼乙卯木 ━ ━ 螣蛇 父母乙巳火 ━ ━ 父母乙巳火 ━ ━ 勾陈 兄弟乙未土 ━ ━ 兄弟乙未土 ━ ━ 世 读者可自行分析，张德稍作提示：此卦相当于其父亲摇得，持世的子孙代表医药，临应的官鬼代表疾病。 ◆另，有一技法最实用简洁，乃六爻本身所固有，并非人为因素，可将卦爻所扫描的各种客观情形刻画得淋漓尽致、栩栩如生！历次面授，张德均把该技法列为重点之一来讲，令徒弟、学员叹为观止！“辟谬系列”对该技法则只字未提、守口如瓶。 元神、忌神、衰旺章 ▲例4、酉月 辛亥日(旬空：寅卯)，占谒贵求财，得“兑之解” 兑宫：兑为泽(六冲) 震宫：雷水解 断曰：甲寅日得见，财亦如心。彼曰：“卯木财爻，空而且破，又被金克，初爻巳火官虽生世，亥日冲散，又化旬空，何以为吉？”余曰：神兆机于动，余从来不言散，正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见矣。寅木之财以生官，官来生世，故断甲寅日见，财亦如心。后果于寅日得见，本日获财。 ★张德： ◆1、“神兆机于动”、“动必有因”、“动不为真破、散”，不管日冲、月冲，只要动了就必须考虑——因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。 2、“旺相化退，占近事，得时而不退。”——那种认为“动而化退，动爻不论如何旺相都马上退尽”的观点是错误的；认为“旺动退尽得更快”的观点更是大错特错；认为“爻动化退，在吉凶判断上，就跟没动一样，没必要提及，而在应期判断上，则考虑逢值逢冲”的双重标准则错得离谱。 ◆原文分析存在缺憾，忽视了世应位组合象义，尤其对其实至关重要的五爻动位有回避之嫌——张德断言：易界绝大多数学者即使谈到，也是不得要领，甚至南辕北辙！ 此卦涉及面授教材《六爻正道》心传口授内容，恕不透露。 ◆在此仅分析相对简易的综卦—— 酉月 辛亥日(旬空：寅卯) 艮宫：艮为山(六冲) 巽宫：风火家人 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 螣蛇 官鬼丙寅木 ━━━ 世 官鬼辛卯木 ━━━ 勾陈 妻财丙子水 ━ ━ ×→ 父母辛巳火 ━━━ 应 朱雀 兄弟丙戌土 ━ ━ 兄弟辛未土 ━ ━ 青龙 子孙丙申金 ━━━ 应 妻财己亥水 ━━━ 玄武 父母丙午火 ━ ━ 兄弟己丑土 ━ ━ 世 白虎 兄弟丙辰土 ━ ━ ×→ 官鬼己卯木 ━━━ 世为事主，持为凭着，官鬼寅木为关系，临腾蛇为手腕高明。 应持子孙申金在月旺相临青龙与官鬼寅木相冲，子孙为无法无天，青龙为清高傲慢，表示有人一直以来蛮不讲理，想让事主作罢。 世持的官鬼寅木月克日生合旬空，表示事主一直以来没有找着关系，眼下终于有了眉目，但是现在暂时还没见上，必须到寅日才行。 寅日见着后的结果是什么呢？ 五爻妻财子水旺动等着贴生世持的官鬼寅木，加之原象日辰妻财亥水又生合寅木，可谓左右逢源，表示届时凭着关系获利。子水居世卦临勾陈，也可看出事主拿回的是本就属于自己之财，是一笔旧账。 子水动化父母巳火绝地。化绝的意思是到那为止，而不是什么都变没了。原象子水基础旺相，所以尽管“到那为止”，也相当可观了。原象日辰冲克变爻父母巳火，表示暂时还没有限额。但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示总会有限额的。 应卦初爻兄弟辰土被月令子孙酉金泄合，但发动临白虎来克世卦五爻妻财子水，表示有人一直以来觉得挺放心，然后终于抓紧行动气势汹汹地企图控制这笔财。 原象预示最早也要到辰日才能有所动作——而世持的官鬼寅木已于寅日捷足先登。 辰土动化官鬼卯木回头克，原象卯木空破，表示该人暂时毫无顾忌——到寅、卯日就不一样了。 ▲例5、巳月 乙未日 (旬空：辰巳)，自占病，得“大过之鼎” 震宫：泽风大过(游魂) 离宫：火风鼎 自占病，世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得元神酉金亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉矣。岂知亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶，奈何生之不起，如树无根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日。应卯日者，冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。 ★张德： ◆1、如今有人分析此卦时认为丑土暗动，使酉金入墓——动爻不入所谓的“动墓”——退一万步讲，假使此卦酉入丑墓（实际不可能），由于前提是旺相入墓，至卯日也是冲酉出墓有用啊！ 2、此卦丑土暗动确定无疑，野鹤为何避而不谈？迷信经典之人便煞费苦心作统计，千方百计为野鹤找借口，认为暗动有很强的时效性，是即时性的，有的甚至认为暗动只管当天，过期作废——原象日辰永久其事，不论久远到底有权，是“天天”的意思！读者可回顾前面“六爻预测模型规范一、关于月日”（【注意】：这个问题很普遍，为了节省篇幅，前面已经一次性说明，后面不再重复）。 3、有人认为自占病，生世爻“我”的是医药，克世爻“我”的是疾病，所以“子孙为医药、官鬼为疾病”不适用了。言之凿凿，以为找到了正理，弄了半天，没分清世爻和持世之爻其实两码事（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。 4、关于此卦应凶的原因，有用神无根说，现代学者还有丑土暗动说、元神过旺说以及所谓的“隔山化爻”说等等。多数人则支持用神无根说，强调只要用神无根，就不受生；而“神兆机于动”又强调元神发动就能生救用神，二者泾渭分明，于是有人便忙着找借口，人为划分出所谓的普通规律和特殊规律——上述诸说均非此卦的本意（唯“神兆机于动”还算靠谱），不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践 5、野鹤反复强调：“神兆机于动，余从来不言散。”——普通动爻尚且如此，更何况官鬼酉金旺动得生又化回头生？此卦野鹤怎么又论卯日冲去原神了呢（别拿“因为前提已经判断为凶兆，那么……”等主观臆断来敷衍）？ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，父母亥水为说法、看法、消息，持世的本意是事主知晓。 是哪方面的消息呢？父母亥水与官鬼酉金紧贴相生，是病情的底细。 上爻妻财未土临日动化子孙巳火临月（巳火旺动只是暂时空）回头生，进而贴生五爻官鬼酉金；酉金动化未土临日回头生，临应的妻财丑土暗动又生动爻酉金。子孙为医药，妻财为营养物质，子孙生妻财，妻财转生官鬼乃药不医病、饮食不纳，已经病入膏肓。 酉金旺动贴生持世的父母亥水，亥水月破日克，不能充分受生，表示其实事主一直以来到现在对病情真相几乎不得而知，均被隐瞒着。 原象官鬼酉金旺动得生又化回头生，动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，进行时卯日冲之反为明动、暗动，快马加鞭，表示病情剧烈反弹，情形较之酉日、未日更甚！ ▲例6、丑月 戊子日 (旬空：午未)，自占病，得“同人之旅” 离宫：天火同人(归魂) 离宫：火山旅(六合) 自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金，元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？ ★张德： ◆1、野鹤理论上不论月墓，在这里又用上了——关于入墓：伏入飞墓、月日墓；静入月日墓；不存在动墓，按一般生克论；动入变墓、不入月日墓；变不入墓（因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界因素干扰的能力）；申酉遇丑为相墓；寅卯遇未为囚墓；亥子遇辰为死墓；巳午遇戌为休墓；土无墓，土本身就是万物之墓，否则辰爻遇辰日，是墓于日还是临日？戌土遇辰土，到底论冲还是墓？不管相墓、囚墓、死墓、休墓，均以入墓为主，比如酉逢丑日，是墓于日建；酉化丑土不论回头生而论化墓。原象月日上论旺相休囚死，还论长生、墓、绝三样，因月日同功同权，只是时间段不同而已。进行时作临时墓。休囚、旺相都可以入月日墓——除非动变，自身积极求变。 【注意】：关于入墓的论述，后面不再重复。 2、有人认为申金化破化空，导致原神无根，所以为凶——（1）、退一步讲，假使存在所谓的“化破化空”，此处力的方向是申金，而不是未土，所以不为化破化空；（2）、谁破谁空，那是自己的事，勿搞连坐，比如此处原象申金只是不得未土回头生而已，本身的基础旺衰并未消失，所以不存在化破化空之说！谁不服那就继续碰壁；（3）、“神兆机于动（余从来不言散）”、“动必有因”、“动不为真破、散”，不管日冲、月冲，只要动了就必须考虑——因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。 3、有人认为卯木发动生午火，日冲午火暗动克制原神申金，所以为凶——动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。且不说申金动不入月墓而克卯木，单说午火旬空，日冲顶多是冲实，恢复安静不空的状态而已，并未构成暗动。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 测病之吉凶，世为事主，官鬼持世、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定持世的官鬼为缠身的疾病，临应的子孙为医药（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。 官鬼亥水持世月克日助，表示缠身的疾病一直以来本被控制没有发作，现在却加重了。 临应的子孙戌土旺静压制着官鬼亥水，表示一直以来在就医服药。 初爻父母卯木日生发动，去合克上爻子孙戌土，表示现在那药效开始不起作用。 卯木动化子孙辰土回头冲戌欲破卯戌合，表示本可刺激药效（【注意】：关于“初、上爻作用规律”，前面已有专述，不再重复）。 间爻五爻妻财申金动化子孙未土回头生，贴泄临应的子孙戌土，转生持世的官鬼亥水，使得官鬼亥水有生无制，势必不治之症。 “神兆机于动”、“动必有因”、“动不为真破、散”，不管日冲、月冲，只要动了就必须考虑，因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力——是故变爻未土空破，出月不破；原象申金发动，进行时寅月冲之不为真破、散，反成明动、暗动，快马加鞭，表示药不医病、饮食不纳之态势加剧。 ▲例7、请伊母再占一卦，得“离之大有” 离宫：离为火(六冲) 乾宫：火天大有(归魂) 母占子，子孙为用神。丑土子孙，虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，目下无妨，交春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣。果卒于交春之日。 大凡占病，一家俱可代占，合而决之，生死之月日可知矣。故卦宜多占，断祸福而更稳。 前卦申金元神，动而生世，当许申日退灾。因见后卦丑土子孙变寅木之克，寅月必危，始悟寅月冲去申金则危矣。 ★张德： ◆1、有人认为连占有特殊的判断原则，不能按一般规律去断卦，首占之卦反映事情的全面信息，再占之卦则专门针对首卦的疑惑粗犷地昭示答案——（1）首占之卦，不是卦本身有毛病，而是卦师的理论有问题，想通过再占来避免碰到相同的问题；（2）连占之卦，每个卦都可独立完成使命，绝非谁非得靠谁才能成为正常的卦。合而参之只是主观行为，绝非必须如此，不要把问题搞得玄之又玄！ 2、原文分析把子孙爻当成儿子，看似不容置疑，实则大错特错！却往往能够歪打正着，皆因测病多数情况子孙爻表示医药，医药有问题，当然对儿子的病情不利。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）： 临应的官鬼亥水为病痛，冲克持世的兄弟巳火，持世的兄弟巳火为事主的抵抗力。 官鬼亥水月克日助临白虎，表示病痛一直以来本被控着，现在却加重了。 兄弟巳火月休日克临朱雀，表示事主呻吟着，快抵抗不住了。 二爻子孙丑土临月发动，表示一直以来在就医服药，且疗效不错。 日辰官鬼子水合绊动爻丑土是暂时性的，而丑土动化父母寅木在日旺相回头克临腾蛇，却表示药效不稳定，发展的趋势必然是慢慢被削弱。 原象子孙丑土临月，所以药效不可能马上尽失，一爻独发，提示至寅月将被蚕食殆尽。 五行相生章 ▲例8、卯月 己卯日(旬空：申酉)，弟占兄已得重罪，母叩问能救否？得“复之雷” 坤宫：地雷复(六合) 震宫：震为雷(六冲) 兄弟爻为用神，丑土兄动，日月克之，明现大罪难脱，幸兄爻丑土化午火父母回头相生。断曰：速速行之。化父母生兄爻，相生为吉，神告显然，后果蒙恩免死。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其兄摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，临腾蛇惊恐万状，世持的妻财子水为其食禄，引申为生命。 应为对方，临青龙为官家，主卦六合，动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，应持兄弟丑土虽受月日之克，但发动自旺来合克世持的妻财子水，表示对方要剥夺事主的生存权。 合冲为大为先，变卦六冲，丑土化出父母午火其实是回头旺冲世持的妻财子水破丑子合，解脱子水（而非冲破子水，因为有一层合的作用在先；更非回头生丑土，因合冲具有明确的指向性）。 主卦为事之始，变卦为事之终，六合变六冲，表示事情由已得重罪、缠绵阻滞，转向蒙恩免死、烟消云散。 一爻独发，当应午日。 ▲例9、巳月 丙申日 (旬空：辰巳)，占病，得“姤卦” 乾宫：天风姤 医者执此卦问曰：“其人得病，固是危灾,予命病人占药可能救否？此卦月建巳火,应爻午火生世,病必可救,如何服药无灵？”余曰：卦甚明，乃君错看也。夫占药，以子孙为用神，父母为忌神。此卦亥水子孙月破无根，申日生之而不起，世父克子，所谓父母持世，妙药难医，服药如何望效？ ★张德： ◆此卦有人认为应爻（对方、他人）为病人；有人认为子孙亥水为医药，都纠缠于是事主的意念、事主要占，还是别人要事主占？别人要事主占的还要抠字眼到底是“叫”、还是“请”、还是“求”、还是“命”、还是“暗示”……有的还将意念传递说得高深莫测！ “外行看热闹，内行看门道”。看问题不要囿于表面，“意念”的关键所在，是指有没有关注此事，而不是指就此事有没有想到占卦（于此例，即指有没有关注病能不能治好，而不是指有没有想到占病）。 此例固然是医生关心病能不能治好而要病人摇卦，病人虽然没有主动想到摇卦，那他关不关心病能不能治好这个问题呢？——废话！ 既然关心，且是自己之事，那么此卦百分之百就是事主摇得——退一步讲，就算由医生摇卦，也相当于事主摇得！ 意念可以传递的原理其实很简单——我对你提到此事，你于是对此事上心，且别的杂念没有占据上风时，则意念传递成功。 “他事由他动念，慎勿提他。”——不全对！我们强调预测动机要纯，通过提醒，如果他确实关注此事且别的杂念没有占据上风就没问题（有些人，他虽然也关注此事，但骨子里怀疑预测或者怀疑卦师的念头占据着上风）。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，父母为说法、看法、声音、言论等，世持的父母丑土理所当然为事主的愿望性看法——谁都希望自己的病能治好（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。 六静卦，父母两现，上爻父母戌土与世持的父母丑土是相刑的关系，表示不协调一致，那么上爻父母戌土则为病不能治好的看法。 父母爻越旺，该看法声音越大、越占主流——但是声音大、占主流并不代表就是事实——得有官鬼生，有事实依据支撑才行！ 世应位相隔子孙亥水和兄弟酉金；官鬼午火与父母戌土只隔兄弟申金，且同在应卦，虽然亥水月破，但是关键在于午火和戌土存在半合以及“墓”的关系，临应的官鬼午火则优先生上爻父母戌土而不是世持的父母丑土，表示病不能治好的看法才符合实际。 ◆其综卦更为简易！读者可自行分析—— 巳月 丙申日 (旬空：辰巳) 坤宫：地雷复(六合) 六神 伏 神 【本 卦】 青龙 子孙癸酉金 ━ ━ 玄武 妻财癸亥水 ━ ━ 白虎 兄弟癸丑土 ━ ━ 应 螣蛇 兄弟庚辰土 ━ ━ 勾陈 父母乙巳火 官鬼庚寅木 ━ ━ 朱雀 妻财庚子水 ━━━ 世 五行相克章 ▲例10、卯月 戊辰日(旬空：戌亥)，占父官事，已拟重罪。得“萃之同人” 兑宫：泽地萃 离宫：天火同人(归魂) 外卦未土父母，卯月克之，内卦亥卯未合成木局，又相克制，月克日刑，全无救助，果被重刑。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其父摇得（关于代测，前已有述）： 占被讼官鬼持世，此时的官鬼代表忧患、罪责，父爻代表刑律、判决书。 持世的官鬼巳火在月旺相，内卦亥卯未三合财局生之，罪大恶极。 初爻父母未土为最初的判决，上爻父母未土为最后的判决，初、上爻相同，本表示前后判决基本一致。 内卦亥卯未三合财局临月克制主卦初、上爻父母未土，表示这样的判决被推翻。 上爻父母未土动化进神父母戌土，表示最终改判，且是重判。 进神父母戌土动不为空、逢日冲实不为空，表示目前已拟重判。 进神父母戌土被月合克，表示重判缓期执行，但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示终将实施。 ▲例11、同日（卯月 戊辰日）妹占兄官事，同前一案，亦拟重罪。得“否之讼” 乾宫：天地否(六合) 离宫：天水讼(游魂) 申金兄弟爻为用神，巳火鬼动，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日冲动戌土父母，暗动生申，克处逢生，若有父母，可以救之。后因父年八旬，援例告留免死。 ★张德： ◆1、原文分析把兄弟爻当成其兄，看似不容置疑，实则大错特错！却往往能够歪打正着，皆因测被讼，多数情况官鬼代表忧患、罪责，碰巧又是测同辈的话，则误打误撞了——其实官兄相战的本义表示口舌相侵，并不表示兄弟必有祸事。 2、原象父母戌土空逢日冲，顶多是冲实，恢复安静不空的状态而已，并未构成暗动。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其兄摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，持为持着，妻财卯木为钱财或者精力。 主卦临应的父母戌土临朱雀，为开始时发布的消息、信息——判决书。 世持妻财卯木临月临白虎合克临应的父母戌土，表示果断花大钱或者花大力气（努力）打听关于判决的消息。 父母戌土空逢日辰冲实，表示目前已经发布该判决书。 戌土逢冲实本得二爻官鬼巳火独发旺生，表示该判决书本得到盖章生效。 对应于已拟重罪的现状，可知主卦临应的父母戌土即代表重罪判决书。 主卦为事之始，变卦为事之终。官鬼巳火动化父母辰土临日临腾蛇，动变距离最近，巳火必然改弦更张生辰土，父母辰土居变卦，表示后来的判决书最终意外地得到盖章生效。 父母辰土与父母戌土是相冲的关系，表示两种判决截然相反——既然父母戌土代表重罪判决书，父母辰土则代表免死判决书。 ▲例12、卯月 癸亥日(旬空：子丑)，因新迁住宅，人口不安，占得“需之乾” 坤宫：水天需(游魂) 乾宫：乾为天(六冲) 申金子孙持世，化午火回头之克，乃自身与子孙同受克也。上爻子水财动，又化土克，财为妻妾、婢仆，乃一家受害之象，速宜迁居。彼曰：“另改门户何如？”余曰：不能免也，回头克我，至夏季火旺，必遭凶厄。岂知彼之宅近黄河，卜后，日欲迁而不果。至午月，河决，一家九口，俱逐浪随波矣。夫应午月者，午火当权，克世克子，又冲子水妻财，所以全室罹害也。 圣人作易，原令人趋吉避凶。未卜而不知者，是大数也。卜之而神不告，亦是大数也。既已卜之，神已告之，明知而故犯者，可尽委之于数乎？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世即代表家庭这个集体，不仅仅代表自身及子孙，子孙持世，子孙实为消灾解患之神，本义表示安然无恙、高枕无忧，全家祸福尽系于此，临勾陈亦表示一家人连在一起（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。 持世的子孙申金在月日休囚，表示日子过得本来就不怎么舒心。 二爻伏爻父母巳火卦中得飞爻官鬼寅木长生、在月得官鬼卯木生旺，日冲暗动透出临青龙，来合克持世的子孙申金，表示目前宅中已经隐隐透出一股令人不安的气息，这是一个严正的警告！ 持世的子孙申金动化在月得官鬼卯木生旺的父母午火回头克临勾陈，表示再这样下去的话，午月将不可避免地遭遇猝不及防的厄运，一家人均受牵连。 妻财子水代表妾奴，但更代表财产等身外之物，动化兄弟戌土回头克临白虎，戌土被月合，但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，且没等戌月来临，午月一到，子水就已受冲，表示再这样下去的话，午月财产也将不可避免地受损。 ◆一、“穷则变，变则通”方法一：“动静旺衰法” 六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程——而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。 于是我们就摸清了事情的来龙去脉，知道了现实中是怎么一回事——这是认识自然的过程。 吉凶悔吝生乎动。我们不能改变环境，但可以调整自己。接着我们就可以根据“穷则变，变则通”之易理来寻找实用的化解方法，然后充分发挥人的主观能动性，在现实生活中采取相应的措施——这是改造自然的过程。 很多人认为测出来了也改变不了，就是没有领悟到“穷则变，变则通”之易理与人的主观能动性的对应奥妙——运用娴熟，可以达到出神入化的境界，进而用以指导现实生活中见招拆招，改变运气。 而这，正是圣人作易的目的。否则，若吉不可趋、凶不可避，圣人作易何用？今人学之何益？ 解卦最终要回归客观现实，所以张德最推崇现实化解法。打个比方：假设有一天，你走在路上，对面一持刀歹徒冲过来要对你实施抢劫，正常情况下你会怎么做？那还用说，拔腿就跑，一面呼救、报警。这时哪怕你是个卦师，我想你也不至于愚蠢迂腐到赶紧神秘兮兮地用什么金木水火土或者符咒化解法吧？ 听到别人问是什么在作怪？就一味先入为主地把问题往风水、鬼神上靠，是很多预测师的习惯思维和拿手好戏。把责任往这方面一推，最省事、最圆滑世故、最能掩饰自己无知、最能显出自己高明、最令信人敬畏，从而最方便自己故弄玄虚、为所欲为。 有些作者关于阴性信息作祟的解释颇具神秘色彩，正中某些易友下怀——看！现代科学解释不了的东西，周易预测办到了不是？ 张德不研究灵学，“没有调查就没有发言权”，所以平时注意分寸，从不妄加评论。而在六爻预测中，张德一定先想方设法从现实去找原因，实在不行时，才慎之又慎地从阴性信息方面尝试探讨——研究周易预测，严谨求实同样十分重要。 二、“穷则变，变则通”方法二：…… 【注意】：关于“穷则变，变则通”，后面不再重复。 ◆于此例，如果这一家人能够做到不再这样下去（亦即不继续迁进该新宅居住、不继续把财产搬进该新宅）的话，则相当于持世的子孙申金和上爻妻财子水均停止发动，从而免遭回头之克！ ◆综卦比较容易看出世即代表家庭这个集体！读者可自行分析—— 卯月 癸亥日(旬空：子丑) 乾宫：火地晋(游魂) 坤宫：坤为地(六冲) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 白虎 官鬼己巳火 ━━━ ○→ 兄弟癸酉金 ━ ━ 世 螣蛇 父母己未土 ━ ━ 子孙癸亥水 ━ ━ 勾陈 兄弟己酉金 ━━━ 世○→ 父母癸丑土 ━ ━ 朱雀 妻财乙卯木 ━ ━ 妻财乙卯木 ━ ━ 应 青龙 官鬼乙巳火 ━ ━ 官鬼乙巳火 ━ ━ 玄武 子孙甲子水 父母乙未土 ━ ━ 应 父母乙未土 ━ ━ 克处逢生章 ▲例13、辰月 丙申日(旬空：辰巳)，兄占弟痘症，业已临危，得“既济之革” 坎宫：水火既济 坎宫：泽火革 月建辰土，虽克亥水兄弟，赖申日以生之，又得动爻相生，临危有救。果于本日酉时，得名医疗治而救活也，至己亥日以全生。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其弟摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，世持的兄弟亥水为其抵抗力，被月令官鬼辰土墓克临腾蛇，表示一开始被重病侵害，神智不清、惊梦不宁。 世持的兄弟亥水得外卦四爻父母申金独发临日临白虎来长生，表示当天将有外来神医登门，其手段干净利落，同时亦可看出其用药的诀窍是增强病人的抵抗力。 则原象世持的兄弟亥水是旺相入墓，亥日出墓即可痊愈。 父母申金动化兄弟亥水——变爻兄弟亥水与世持的兄弟亥水可不是所谓的“相并”或者“移位”，亦即不能理解为“父母申金动化兄弟亥水，表明父母申金生的就是世持的兄弟亥水”（【注意】：关于所谓的相并移位，前面有述，后面不再重复）——原来，父母申金临日长生世持的兄弟亥水表示医者只是暂时性全身心救治事主，没必要一直照顾下去，到了亥日他会迅速离开去救治其他同类的病人——来也匆匆、去也匆匆，真神人也！ 月将章 ▲例14、寅月 庚戌日(旬空：寅卯)，占求财，得“火天大有” 乾宫：火天大有(归魂) 寅木财爻为用神，财爻克世，此财必得，但目下尚空，要到甲寅日，出空方得。果于甲寅日得之。古以逢空不空，非也，若在旬内，还作空亡，必待出旬，始不为空。 ★张德： ◆1、“旺不为空、动不为空”是指旺、动（含变）不为真空（到底空），最终会有用（冲实、出空、填实即有用）——而不是指自始至终不为空。 2、有人认为身弱则不胜财，而此卦应验得财，于是反推出此卦“世爻父母辰土”应是暗动，而不是日破，理由是“世爻父母辰土”虽受月克，但两土同气相冲算暗动。 3、父母辰土月克日冲，即便是土跟土相冲，也定属日破！——于是有人又说六爻中没有身弱则不胜财一说，世爻只看空破，但空破也不能主宰一切，要以用神为主云云…… 以上两种观点错误的根源还在于混淆了世爻和持世之爻的区别（关于此点，前面已经讲过）——父母辰土是“我”吗？六亲是以辰土为中心来定吗？ 4、有人说“受生则吉、受克则凶”——这是就旺衰而论旺衰，就生克而论生克。六爻模拟客观现实，解卦一定要把卦爻所反映的信息还原成客观现实。“克”的通义是“找、追求、控制、把握、得到”。明了这一点，就能理解为什么“占财财爻克世必得；占病子孙克世即愈”，而为什么“此外数占皆不宜克世”？——比如官鬼克世（其实是持世之兄弟），表示麻烦来找，官兄相战，能够好过吗？又如父母克世（其实是持世之子孙），表示条条框框来找，自由受到控制，能好过吗？又如兄弟克世（其实是持世之妻财），表示口舌来找，吵着问你要钱，能好过吗？ 5、此为六静卦，有人奇怪为什么不论寅木生巳火再连环生世爻？——回答之前，还得不厌其烦地指正一个愚蠢的错误：世爻和持世之爻是两码事！主要巳火入日墓，加之爻位距离远（爻位不论距离远近是谬论！），故不得二爻寅木之生。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，世持的父母辰土为事主提出的主张，临青龙为郑重其事。 应为对方，应持的官鬼巳火生世持的父母辰土，本意表示对方赞同事主提出的主张，临腾蛇为狡猾多变。 应持的官鬼巳火在月旺相，在日入父母戌土墓库，表示现在对方已另有主张且十分痴迷固执。 日辰父母戌土冲破世持的父母辰土——“克”的通义是“找、追求、控制、把握、得到”，而“冲”是大力且突如其来的“克”，目的是把世持的父母辰土冲走，取而代之世持父母戌土，才能得应持的官鬼巳火来生——表示现在对方所痴迷的主张推翻了事主提出的主张，事主不得不按照现在的主张来办事。 二爻妻财寅木临月旺不为空临玄武，进而贴克世持的“父母戌土”，表示事主要凭“现在的主张”得暗昧之财来就，寅木出空为应期。 ▲例15、酉月 丙寅日（旬空：戌亥），占谒贵，得“蛊之蒙” 巽宫：山风蛊(归魂) 离宫：山水蒙 世临月建之官，定得面见。但被午火回头之克，须待子日，冲去午火，方得拜谒。果得见于丙子日。故曰：逢伤亦伤，却有待时之用。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，官鬼为考虑、酝酿、想方设法、有事忙碌。 应为对方，兄弟为关注。 世持官鬼酉金临月独发去克临应的兄弟寅木，表示事主一直考虑去找对方。 临应的兄弟寅木临日临青龙，表示对方那贵人现在天天都在，可以找到。 世持的官鬼酉金动化在日长生的子孙午火回头克临腾蛇，子孙为闲下来、放弃、作罢，表示事主心里七上八下，正在萌生自动放弃的念头，久必生变。 世持的官鬼酉金临月，一般来讲谒贵属于近期之举，意味着至少在本月之内，努力行动的打算仍然占据上风，则至子日冲去变爻子孙午火，表示那天终于打消顾虑，付诸行动，见上对方。 ▲例16、寅月 丙申日(旬空：辰巳)，占官之升迁，得“艮之颐” 艮宫：艮为山(六冲) 巽宫：山雷颐(游魂) 寅木官星持世，临月建而旺相，虽被申日冲克，喜申子辰合成水局以生世，不独无害，定然三月高迁。果于三月升任云南。夫应即升者，乃因又得水局以生扶也。应三月者，辰土出空之月也。应云南者，世与官星，皆在六爻之故耳。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，官鬼寅木为其职务，临月令表示根基牢固，临青龙表示光明磊落、堂堂正正。 应持子孙申金临日发动冲克世持的官鬼寅木，表示现在有人与事主作对，本意是想撤事主的职，临腾蛇表示狡猾奸诈、手腕高明。 世持的官鬼寅木临月令，逢冲成暗动，表示事主根基牢固，不可能被罢黜，顶多引起职务变动。暗动旺于安静，表现为升迁，而被临应的子孙冲克暗动，则表示被排挤，名升实降。上爻为边陲之地。 单从主卦六冲，应持子孙申金临日动冲世持的官鬼寅木暗动来看，表示对方天天催促，应事当速。 初爻兄弟辰土亦动，内卦申子辰三合，辰土尚空，则缓解了主卦六冲的局面，表示事情会慢下来。 辰月辰土出空，再助子孙申金两臂之力，事主就得骑着马星出动了。 ◆关于六合、三合等，有进一步的心传口授，放诸四海而皆准却通常被忽视，说了就象点破窗纸，不说却似隔座大山（绝非什么“三合的中神不在主卦，不能生克它位之爻”或者“合局的力量绝对大于单独的爻”那么主观）——并非故弄玄虚！ ▲例17、辰年 午月 丁未日 (旬空：寅卯)，占弟被论，吉凶何如？得“困之恒” 兑宫：泽水困(六合) 震宫：雷风恒 酉金兄爻为用神，午月克之，未日生之，可以相敌。但不宜又动出午火相克，正所谓最怕他爻增克制。彼问：“有大害否？”余曰：午火为月建，动于卦中，谓之“入卦者，更见刚强”，又谓之“月建作忌神，得祸不浅，大凶之象。”又问：“凶在何时？”余曰：酉金兄弟化退神，今岁辰年，太岁相合，自是无妨，恐退至申年而无路矣！”果于本年下狱，至申年而被重刑。 ★张德： ◆原文分析把兄弟爻当成其弟，看似不容置疑，实则大错特错！却往往能够歪打正着，皆因测被讼，多数情况官鬼代表忧患、罪责，碰巧又是测同辈的话，则误打误撞了——其实官兄相战的本义表示口舌相侵，并不表示兄弟必有祸事。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其弟摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，持世的妻财寅木为其食禄，引申为生存权。 临应的子孙亥水生合持世的妻财寅木，为事主的救命稻草。 持世的妻财寅木休于月令官鬼午火，旬空囚墓于日辰父母未土临朱雀，表示事主处于官司口舌的环境中，现在正被囚禁审讯。 临应的子孙亥水衰静临白虎，表示搭救不力。 三爻官鬼午火临月动泄持世的妻财寅木，表示发生了严重的官司。 五爻兄弟酉金也动，两动爻相撞，官鬼午火又化出兄弟酉金临腾蛇，官兄相战，表示事情存在争议。 兄弟酉金化退临玄武，表示争议悄悄消退，定性定刑，理论应期是退神申金逢值逢冲之申寅年月。 原象持世的妻财寅木休囚旬空入墓，而卦内环境大凶，则至出空出墓之时，恰是应凶之期，理论应期也是申寅年月。 申年月先于寅年月，则应期范围进一步缩小为申年月。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。只不过原象辰年载入二爻父母辰土临勾陈合绊五爻兄弟酉金，暂阻其化退，表示援引最高立法精神，应当再议，当年可暂时不凶；午月载入三爻官鬼午火，表示按照上级指示，需要严打速办；未日并入上爻父母未土临青龙合绊三爻官鬼午火，表示按照地方法规，目前的形势是暂缓执行。 综上所述，申年的可能性大于申月。 此外，此卦应年，肯定有其现实背景，而非单纯依卦定论。 ▲例18、寅月 辛酉日(旬空：子丑)，占开铺面，得“艮之明夷” 艮宫：艮为山(六冲) 坎宫：地火明夷(游魂) 世临寅木，得令当时，目下开张，可许热闹。独嫌日辰克世，世又化回头之克，生少克多，又是六冲卦，六冲不久。彼曰：“伙伴不同心乎？或是别有他故？”余曰：鬼在身边，预防疾病，恐伙伴亦从此变心，必受其累。后果于六月痢症，至八月未愈，伙伴盗财几尽。鸣之于官，分文不获，此谓之“当时旺相无伤，过时受害”。夫应六月者，木墓于未；伙伴变心者，应爻申金，秋天当令而冲克世爻；财被盗尽者，因子水财落空亡也。 ★张德： ◆有人认为既是占开店，就该以财为用神，不看世爻——此即最常见的通病！ 凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点；临应之爻是第二基本点；动变则表示动态的、明显的信息，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急、动静隐显安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！ 比如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了——也不管财爻在哪里——哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领——无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！ 【注意】：关于这一点，前面已经阐明，这里再次强调，后面便不再重复！ ◆1、原文分析先说“世临寅木，得令当时，目下开张，可许热闹”，亦即先认为寅木是好东西；后说“鬼在身边，预防疾病”，亦即后认为寅木是坏东西——前后矛盾，出尔反尔。 2、原文分析“财被盗尽者，因子水财落空亡也”犯了舍重（世应动变）就轻的错误，单凭妻财子水旬空就断言财被盗尽——妻财子水在日旺空，所以财被盗尽？ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 测开店，世持官鬼，世为事主，官鬼为酝酿、筹划、有事要忙。 应持子孙申金临青龙与世持的官鬼寅木相冲克，子孙为停止、作罢之神，青龙为理直气壮，冲为反对，本义表示有人反对事主开店。 世持的官鬼寅木临月冲破应持的子孙申金，表示事主干一番事业的势头压倒了反对意见。 世持的官鬼寅木动化子孙酉金临日回头克临腾蛇，表示其实事主自己的态度并非十分稳定、坚决，现在开始也时时有自动放弃的矛盾念头——开店图长久，仅凭此点，即可预见事主顶多能够撑到酉月。 原象世持的官鬼寅木临月发动，表示事主不顾一切付诸行动，开店运营，忙碌起来。 进行时未月暂收世持的官鬼寅木入墓，对应于事主治病养病从而不能打理生意。 申月，应持的子孙申金实破，冲克世持的官鬼寅木，而原象官鬼寅木临月基础牢固，变爻子孙酉金尚未全力回头克之，表示尽管反对势力终于抬头全力反扑，由于事主之前不顾一切立下了雄心壮志，而且虽然自己信心加剧动摇，但是还不到彻底放弃的时候。 酉月才是关门大吉之时。 初爻为伙计、跑腿的。初爻兄弟辰土发动临白虎，欲克世卦五爻妻财子水，表示伙计虎视眈眈地惦记着事主的钱财。 兄弟辰土被日合绊，尤其动化官鬼卯木回头克，卯木在月旺相，逢日冲克实为明动暗动，加之世持的官鬼寅木死死盯着，表示伙计尚有牵绊，尤其心有顾忌，加之事主死死盯着，暂时无从下手。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，最关键啥时官鬼寅、卯木暂时不能克兄弟辰土或者克之乏力了，伙计必定肆无忌惮，伺机劫财。未申酉月即是，不赘。 酉月即使事主想凭靠衙门（亦即世持官鬼）挽回损失，也是不能成讼、无果而终、不了了之。 ▲ 例19、午月 戊辰日(旬空：戌亥)，占妹临产吉凶，得“火地晋” 乾宫：火地晋(游魂) 酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，明日卯时必生。果于次日卯时生，母子平安。应卯时者，酉金与辰日相合。《黄金策》曰：“若逢合住，必待冲开，此月克而日生，无增克制或帮扶也。” ★张德： ◆1、有人认为术数观点不同的易者自占，摇出的卦会融入自己的术数观点，别人必须按照他那套理论才能解此卦——六爻模拟客观现实，其预测模型已经架设，内在机制便随之确定下来——客观上，正道就只有一条！学者们穷尽各种角度作出的种种解释，以及由此兵分多路形成的各门各派，初衷都是为了接近该正道。这种热闹纷呈的表象，很容易给人造成“法无定法、条条大道通罗马”的错觉。其实，对于周易预测，“法无定法、条条大道通罗马”指的是：针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬、外应等不同的预测方法来达到目的。六爻模拟客观现实——相应地，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之表述、还原成客观现实的过程。而针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。因此，卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在那儿自说自话，而要无条件服从卦爻排列原意。 2、有人认为此卦子孙爻为胎儿，子孙子水月破、日克、飞神克、入墓，但兄弟酉金是子孙元神，被合不能生子孙，冲开则可生，所以胎儿不死——如此牵强附会、漏洞百出的解释，恐怕连自己也说服不了自己吧——解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于主观的取用神。顺从卦意才是真正意义上的客观取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。断卦要以不变应万变：不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于主观的取用神。如此才能实现人卦合一。 3、日合静爻，是合旺还是合绊？有人认为在判断吉凶上论合旺；在判断应期上则强调灵活应变，看作合绊——这分明是执双重标准，还振振有词！虚不虚？——这是就旺衰而论旺衰，还是不明旺衰的本质：一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。这就是旺衰的本质，非常具体形象地客观存在着！ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其妹摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，兄弟为迫切、焦急、关注、重视。世持兄弟酉金临玄武，表示私下迫切地关注着某事。 关注什么呢？ 父母未土临应居初爻，父母为消息、信息，占生产代表产期，即为起初的预产期。未土月合临勾陈，表示起初的预产期比较迟，最早也要到未日。 世持的兄弟酉金被日辰父母辰土生合，表示眼下那迫在眉睫的临产期却牢牢吸引了事主的注意力。 合待冲，表示悬着的一颗心终于放下，而不是什么“破身”。既然卦意比未日还早，再结合已是临产问卦之实际，应期不大可能是卯日，次日卯时更为合理。 ▲例20、未月 甲午日(旬空：辰巳)，占子痘症，得“履之中孚” 艮宫：天泽履 艮宫：风泽中孚(游魂) 申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合，目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。果卒于丑日。 ★张德： ◆原文分析把子孙爻当成儿子，看似不容置疑，实则大错特错！却往往能够歪打正着，皆因测病多数情况子孙爻表示医药，医药有问题，当然对儿子的病情不利。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，子孙为医药，子孙持世临白虎表示因病就医。 临应的官鬼卯木为疾病，临朱雀会上火、发炎，入墓表示病灶难找，非常难治。 则父母午火独发化出兄弟未土回头合临腾蛇，日月载入其中拉锯，待丑日冲开，午火全力贴克持世的子孙申金之时，将药效尽失，在劫难逃（子日冲的是午火本身，不如丑日冲变爻未土）——父母为限制药效发挥的抗药性，动化兄弟回头合表示抗药性作用缓慢，临腾蛇表示不稳定。 ◆综卦更为简易，读者可自行分析—— 未月 甲午日(旬空：辰巳) 兑宫：地山谦 兑宫：雷山小过(游魂) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 玄武 兄弟癸酉金 ━ ━ 父母庚戌土 ━ ━ 白虎 子孙癸亥水 ━ ━ 世 兄弟庚申金 ━ ━ 螣蛇 父母癸丑土 ━ ━ ×→ 官鬼庚午火 ━━━ 世 勾陈 兄弟丙申金 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━ 朱雀 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━ 应 官鬼丙午火 ━ ━ 青龙 父母丙辰土 ━ ━ 父母丙辰土 ━ ━ 应 日辰章 ▲例21、申月 戊午日(旬空：子丑)，自占病，得“遁之姤” 乾宫：天山遯 乾宫：天风姤 世爻午火临日辰，本主旺相，但不宜申金月建生亥水回头克世，应卒于亥月。 ★张德： ◆1、关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过。 2、以往的“辟谬系列”多处强调—— 官鬼持世，世持的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事： 若是测病之吉凶，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神——换作测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。 同样测病之吉凶，假设世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示生理机能运转控制着系统局面，一切尽在掌握。若世持的官鬼动化子孙回头克，此时的子孙是罢工之神，表示生理机能陷入瘫痪、停止运转，导致系统局面失控。 同样测病之吉凶，假设世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等——换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。 【注意】：这里再次强调，后面不想再重复。 ◆明了以上两点，分析此卦便洞若观火！读者可自行体会…… ▲例22、巳月 丁亥日(旬空：午未)，占仆何日回，得“夬之履” 坤宫：泽天夬 艮宫：天泽履 亥水财爻为用神，亥为月破，虽曰值日建破而不破，但不宜四重土动以伤之。谚云：“双拳不敌四手。”不独难望归期，犹防不测。果于午月卯日得信，中途已被害矣。 ★张德： ◆历来便有人主观地划分所谓的“应期卦”和“吉凶卦”，认为二者判断原则不同：应期卦不存在吉凶，只判断应期，比如问行人在外“何时回”而非问“吉凶”，万不可因用神受动克而判断行人遭殃。言犹在耳，及至此例，见势不妙，立刻狡辩此为表面问应期，实乃占吉凶，明明心里想问仆人吉凶，嘴上却问仆人何日回！ ——解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于主观的取用神。顺从卦意才是真正意义上的客观取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。六爻自己客观的那一派（本色派）只有一法：只需顺从卦爻排列用意，以不变应万变！没有所谓的“应期卦”和“吉凶卦”之分，也无须分占！ 1、测出行、行人、出走之人、失踪之人，尤其是至亲之人，潜意识里最担心的永远是会不会出事？归期较之永远是次要问题。不要一厢情愿地以为只要不问、不提，就可以回避平安问题。为了集中反映平安问题，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。被测之人才是事情的主体、是最主要的当事人，因此，卦多相当于被测之人亲自摇得。 2、因担心而占亲人，所得之卦若世应持临子孙官鬼，体现子孙与官鬼之间的较量：亲人若凶，自然担忧加重；亲人若吉，自然放心释怀。此类卦均相当于被占的亲人摇得。 3、测他人出行，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题本质化、简单化。 4、测来人涉及宾主体用关系问题。区分宾主体用关系，要放眼于客观现实，最后要服从于卦爻排列用意。 5、测行人、失踪之人，有些时候卦爻排列用意又是从有无消息、线索、下落的角度来反映。 究竟站在何种角度，卦爻排列自有表现。 【注意】：关于这些，这里已经明确，后面不再重复。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 子孙酉金持世，官鬼寅木临应，体现防患之意。 临应的官鬼寅木下伏之父母巳火临月暗动透出，表示眼下已经暗中透出令人不安的消息。 三爻兄弟辰土发动去盗泄暗动的父母巳火，来生合世持的子孙酉金，表示有内线帮助刺探消息。 兄弟辰土化退表示传递中断。 上爻兄弟未土动化进神，去盗泄暗动的父母巳火，来贴生世持的子孙酉金，表示这边又频频出动人手刺探消息。 未土旬空动化进神戌土，空待出空、动而化进待逢合，午合未、卯合戌，故午月卯日收到恶噩。 六神章 ▲例23、戊子日（旬空：午未）占生产，得“剥之观” 乾宫：山地剥 乾宫：风地观 子孙子水，化绝变鬼，主本日落草而亡。却是青龙临子孙，亦可谓之喜耶？ ★张德： ◆原文没有标出月令，《卜筮正宗》录有此卦，标的是“寅月”，并写出“本日巳时落草而亡”。 ◆关于六神—— 日地相对运动产生两个明显的阴阳盛衰周期：第一为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行；第二为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿——而二十八宿用六神（又称六兽）表示，所以六神只能根据日而不能根据年、月、时来排。 六爻术原象包含：起卦四值、卦爻排列、六神。这三项内容都具有“不易”性。孰轻孰重不是任意指定，而是由天文背景决定的：起卦四值是日月运行对地的影响；卦爻排列是地上人事物对卦主的影响；六神是除日月地之外二十八宿对卦主的影响。而在天文历法中，二十八宿的作用只是作为参照物，用来度量日月的行程，是为计算日月相对于地而言其位移情况服务的。这就注定了六神在断卦中只能起辅助、参断、增加感情色彩的作用，而不能宣宾夺主。 有些作者见仅凭六神断吉凶多不应验时，又提出：爻吉逢吉神为“锦上添花”；爻凶逢凶神为“雪上加霜”——其实，正如用梅易来辅助六爻断吉凶全然无效一样，六神于吉凶判断丝毫无用。 六神虽不参与吉凶判断，但对事情的属性却有参考作用，前提是必须符合六亲象义。如：卦见鬼动主凶时，临青龙可考酒色之灾；临朱雀可考虑囗舌是非；临勾陈可考虑牢狱之灾；临腾蛇可考虑受到惊吓；临白虎可考虑血光之灾；临玄武可考虑盗窃诈骗等等。 【注意】：关于六神，前面已经明确，这里又有补充，后面不再重复。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 子孙子水持世，官鬼巳火临应，体现平安因素与灾祸因素之间的较量。 子孙子水本为官鬼巳火的天然克星，却动化官鬼巳火投敌叛变：化鬼表示变没了；化绝表示到那为止；回头耗的实质是五行反克。须看原象动变爻基础旺衰对比及结合事体长短来定胜负。 占生产为短期之事，则原象动变爻基础力量对比决定了一切—— 寅月冲破伏神兄弟申金，切断世持的子孙子水之源（这里所说的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准。这么多年来，大家已被“缺用寻伏、冲飞露伏”等这些其实并非卦的本意的所谓“定则”所绑架而四处碰壁……）；寅月生旺变爻官鬼巳火。 则子日载入世持的子孙子水，实为世持的子孙子水值日动化官鬼巳火之期，巳时为具体应期。 此卦青龙只有孕产之意，并不能决定吉凶。 ◆综卦也是一目了然，读者不难分析—— 寅月 戊子日（旬空：午未） 坤宫：泽天夬 坤宫：雷天大壮(六冲) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 朱雀 兄弟丁未土 ━ ━ 兄弟庚戌土 ━ ━ 青龙 子孙丁酉金 ━━━ 世○→ 子孙庚申金 ━ ━ 玄武 妻财丁亥水 ━━━ 父母庚午火 ━━━ 世 白虎 兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 螣蛇 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ━━━ 应 官鬼甲寅木 ━━━ 勾陈 妻财甲子水 ━━━ 妻财甲子水 ━━━ 应 ▲例24、申月 甲辰日(旬空：寅卯)，占兄病，得“屯之震” 坎宫：水雷屯 震宫：震为雷(六冲) 子水兄爻为用神，卦中忌神、元神同动。土动生申金，申金动而生子水，月建又生子水，主戊申日沉疴复起，岂可谓之蛇动主死，虎动主丧耶？ ★张德： ◆原文分析把兄弟爻当成其兄，看似不容置疑，实则大错特错！却往往能够歪打正着，皆因测病，一般官鬼代表病患，碰巧又是测同辈的话，则误打误撞了。 ◆此卦涉及面授教材《六爻正道》心传口授内容，恕不透露（道破则非常简单！——并非“四两拨千斤”之太极思维，勿乱猜测）。 ◆在此仅分析其综卦—— 申月 甲辰日(旬空：寅卯) 离宫：火风鼎 巽宫：巽为风(六冲) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 玄武 兄弟己巳火 ━━━ 父母辛卯木 ━━━ 世 白虎 子孙己未土 ━ ━ 应×→ 兄弟辛巳火 ━━━ 螣蛇 妻财己酉金 ━━━ ○→ 子孙辛未土 ━ ━ 勾陈 妻财辛酉金 ━━━ 妻财辛酉金 ━━━ 应 朱雀 官鬼辛亥水 ━━━ 世 官鬼辛亥水 ━━━ 青龙 父母己卯木 子孙辛丑土 ━ ━ 子孙辛丑土 ━ ━ 严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其兄摇得（关于代测，前已有述）： 测病，官鬼持世；子孙临应，由此确定持世的官鬼为缠身的疾病；子孙为医药。 官鬼亥水在月旺相，表示病重。 临应的子孙未土在日旺相动化兄弟巳火回头生，来克持世的官鬼亥水，表示下猛药来治病。 妻财为营养、血液等。间爻妻财酉金旺动化出子孙未土回头生，贴泄临应的子孙未土，转生持世的官鬼亥水，表示饮食不纳、药不医病，适得其反。 变卦六冲，故其实变爻子孙未土还回头冲初爻子孙丑土，尤其变爻兄弟巳火还回头冲持世的官鬼亥水。官鬼亥水旺相逢冲则暗动，表示下猛药则致病情反弹，欲速则不达。 月合变爻兄弟巳火，日合动爻妻财酉金，表示幸好还没有发展到那种地步。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，巳火、酉金逢合只是暂时绊住，必须趁此机会采取适当的措施。 子孙为医药，持世的官鬼亥水入日辰子孙辰土墓库，及时避免了妻财酉金之生和兄弟巳火之冲，表示现在采用了正确的用药方针——控制为主（别搬出那不三不四的“‘世爻’随鬼入墓”谬论来说教）。 持世的官鬼亥水已被原象日辰子孙辰土控制起来，在此前提下，进行时申日再合巳火一把，病情则更趋于缓解——可见，“戊申日沉疴复起”并不意味着马上康复。 ▲例25、辰月 己巳日 (戌亥空)，占会试，得“观之否” 乾宫：风地观 乾宫：天地否(六合) 青龙加未土，文章持世，动化回头之生，日建五位作官星，共来生世，首唱无疑。 ★张德： ◆1、赞同原断。 2、《卜筮正宗》录有此例，起卦日辰标为“庚午日”，反馈结果为“果中探花”（按：状元第一、榜眼第二、探花第三）。 ▲例26、未月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占官事罪之轻重，得“巽之涣” 巽宫：巽为风(六冲) 离宫：风水涣 世临卯木，既墓于未月，又遇酉金鬼动，冲克世爻，加临白虎，谓之白虎刀，主罪之凶极。彼问：“凶在何时？”余曰：西金化午火，目下无碍，秋后防之，果至秋典刑。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 主卦六冲，本主事急而快。 应持官鬼酉金发动冲克世持的兄弟卯木，表示灾祸袭来。 世持兄弟卯木与之相冲：世为事主，持为凭靠，兄弟卯木为做某事的欲望、不服气，冲为反抗、对抗（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。 世持的兄弟卯木安静休囚入月墓，表示其实事主从一开始就毫无反抗之力，束手就擒。 临应的官鬼酉金在月旺相，发动逢日生合，表示一开始就定了重罪，目前的形势是暂缓执行。 子孙为停止、作罢、放弃之神。临应的官鬼酉金动化子孙午火回头克，原象酉金远旺于午火，午火难以撼动酉金，表示难以减刑，更难以免罪。 则至申月酉卯日或者子日将在劫难逃。 六合章 ▲例27、丑月 戊申日(寅卯空)，占岁考，得“坎之困” 坎宫：坎为水(六冲) 兑宫：泽水困(六合) 世爻子水，丑月合之，申日作父母而生世，卦中之申金又动，兼是六冲变六合，卦称全美，上誉无疑。果考一等，即于子科高发。后探之，前试考过四等，此以六冲变合，先否后泰之象也。 ★张德： ◆1、有人纠缠于月令丑土对子爻是克是合？——合为大为主为先，不管生合克合，均以合为主。 2、原文根据对原象主卦的分析得出吉利的结论；又根据主卦六冲得出“先否”的结论，去附和“前试考过四等”之故事，明显前后矛盾——主卦虽是六冲，却现申金临日动生子水的吉利信息；变卦虽是六合，却现申金化泄的障碍因素，怎可视而不见、避而不谈？ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，持为凭着，兄弟子水代表事主的关注度、竞争力。 世持的兄弟子水合月令官鬼丑土，表示被权势所吸引；月令官鬼丑土合世持的兄弟子水，表示得到上级提携，相合嘛！ 世持的兄弟子水得日半合、长生，其实是日辰载入卦中独发之父母申金半合、长生之，表示捷报传来、金榜题名本来已经近在眼前。 动变近水楼台，父母申金动化兄弟亥水回头泄临玄武，变爻兄弟亥水为阻力（包括其他竞争者），表示存在暗箱操作的变数。 所幸父母申金临日半合世持的兄弟子水，表示捷报、金榜并没有擦肩而过，并没有完全花落别家而与事主无缘。 ▲例28、戌月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占讼事，得“地天泰” 坤宫：地天泰(六合) 此卦虽爻逢六合，但不宜戌月冲世、卯日克世，而应爻暗动，月建生之，彼之得志，官事必输。已而被杖。被杖者，卯木克世之故耳。用神受克，六合有何益哉？所以凡得诸合，若世爻失陷者，难以吉断。 ★张德： ◆1、有人认为此卦六合反映卦主受此桩官司纠缠不休、受困不宁、不得解脱之状态——大错特错！下面有述。 2、有人认为“应爻子孙”暗动，克制官鬼，又合“世爻”，其动作与官司对手不符合，应该是卦主想努力平息官讼的动作才对——大错特错！下面有述。 3、有人认为官鬼为卯木，而法杖乃木制之品，所以被杖——纯属巧合！地支本是时间与空间的统一体，确切地说是日、地相对位移情况，所示的空间方位乃就日地之间而言，因此六爻中地支并非子为北方、午为南方之类。在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。 【注意】：关于地支信息，前面已经明确，这里再次强调，后面便不再重复。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，持世的兄弟辰土为其关注、做某事的欲望。 六合卦，应持子孙酉金得月生旺，日辰官鬼卯木冲之暗动临青龙，来合世持的兄弟辰土，表示对方有后台撑腰，衙门目前也授意对方郑重其事地来跟事主达成和解。 世持兄弟辰土与临应的子孙酉金相生合，本表示事主也相接受和解。 世持的兄弟辰土月破日克临腾蛇，则表示事主不识时务，无意接受对方抛来的橄榄枝，立马遭来五花大绑、责罚加临。 ▲例29、申月 丙子日(旬空：申酉)，占出行，得“明夷之小过” 坎宫：地火明夷(游魂) 兑宫：雷山小过(游魂) 世动，被子日合住。余曰：合住必有事绊，不能动身。彼问：因何而阻？余曰：卦中子动变鬼，防儿女不安。彼曰：“正因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取财物，以备妆奁。”余曰：所得何病？彼曰：血枯成痨。余曰：卯木子孙，申月绝之，子日刑之，且又动而变鬼，令媛恐嫁之不及矣。后因病重，此人未去，女死辰日。夫应不去者，世动而逢合也。女死辰日者，卯木子孙变辰土鬼也。 ★张德： ◆1、原文分析先说“世动，被子日合住。合住必有事绊，不能动身”，接着马上从“卦中子动变鬼”找原因——逻辑分裂！既是子日合住，为何不从子日找原因？——有人认为“动必有‘因’”，所以得从“卦中子动变鬼”找原因——逻辑混乱！首先、既然得从“卦中子动变鬼”找原因，那为什么得提“世动，被子日合住。合住必有事绊，不能动身”？其次、既然“动必有‘因’”，干吗不从卦中世爻动位去找原因？第三、如此答非所问、曲解卦意，必然深陷其中、不能自拔：姑且认可不能出行是因为“卦中子动变鬼”。也就是说，官鬼丑土持世发动表示卦主想出行，而“卦中子动变鬼”使得卦主不能出行，亦即使得官鬼丑土不能发动——子动变鬼，子孙卯木不再克官鬼丑土，反而使得官鬼丑土不能发动？ 2、动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，官鬼丑土持世动逢日合，只是暂时绊住——于是有人又认为当事情有时间界定，卦爻动逢日合等，则视为“真绊”，预示在既定时限暂时未能如愿——所谓的时间界定，比如动逢日合，目前确实未能如愿，但是也只是目前而已，否则“如逢合住，须待冲开”、“合待冲”又从何谈起？“预示在既定时限‘暂时’未能如愿”，既然也承认“暂时”，又谈何“真绊”？ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 问自己出行，实际出行是为女儿准备嫁妆，女儿却染病在身！ 如此现状极易出现“测此应彼”现象——而所谓的“测此应彼”只是你觉得意外，卦爻并非刻意跟你开玩笑、捉迷藏，她这么做仍然是按照“测者问此想彼；卦爻舍轻报重、舍多报单、舍喜报忧（因为坏事比好事更令人难以释怀）”等原则去服从于客观现实，按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。 【注意】：关于“测此应彼”，前面“关于一卦多断”章节中有更多的论述，后面不再重复。 也不先入为主，就顺着卦爻排列用意走： 官鬼持世，子孙临应，子孙克官鬼——此例显然不属于占求官、求谋之类的事情，则持世的官鬼代表祸患、忧虑等不吉因素，临应的子孙代表祛除不吉因素之神——“身上鬼不去不安”。 联系实际，我们即可锁定卦意反映的是女儿的病情，此卦属于“测此应彼”，符合代测条件，相当于其女儿摇得（关于代测，前已有述）： 世为女儿（事主、当事人），官鬼持世临白虎表示疾病缠身，如影随形，挥之不去。 临应的子孙为祛病的医药，临朱雀可以表示治疗咳嗽的药物，果真如此的话，则官鬼持世临白虎还可以表示咳血。 持世的官鬼丑土动化妻财午火回头生，表示病情有继续恶化的趋势。 官鬼丑土动逢日合，变爻妻财午火逢日冲克，但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示目前病情暂时没有继续恶化。预示着最快至丑日就有可能持续恶化。 临应的子孙卯木月克日生，动克持世的官鬼丑土，本表示一直以来无药可医或者没有就医用药，现在开始重视、就医用药了。 子孙卯木动化官鬼辰土，化鬼为变没了，动变是事物发展的动态趋势，表示药效有丧失的趋势。预示着最快至辰日就有可能完全丧失。 ▲例30、未月 丁巳日(旬空：子丑)，占已悔婚，还可成否？得“离之旅” 离宫：离为火(六冲) 离宫：火山旅(六合) 此卦从来难以吉断，因得屡验，六冲变合，散而复聚，离而必合,此婚一定还成。果于次年三月仍复成婚。 ★张德： ◆有人认为，问感情婚姻，男占以妻财爻为用神；女占以官鬼爻为用神，不知问者性别，卦没法断。有人认为，同性恋者占问，以兄弟爻为用神。 ——测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情（官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人）。 世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。 男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。 【注意】：这类问题相当普遍，限于篇幅，在此一次性说明，后面不想再重复。 ◆《卜筮正宗》录有此例，文中之意为男方占卦。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 主卦六冲，世持兄弟巳火临日临青龙冲破临应的官鬼亥水临腾蛇，表示目前事主意气用事、清高傲慢，与对方发生了矛盾冲突，引起不和、分道扬镳，对方心慌意乱。 初爻父母卯木独发化出子孙辰土临朱雀，使得卦变六合。变卦子孙辰土合四爻妻财酉金，亦即回头合主卦四爻妻财酉金解酉卯冲。此动引起应持的官鬼亥水虚化妻财申金合上爻兄弟巳火，亦即回头合世持的兄弟巳火解巳亥冲。表示媒妁从卯月开始帮助说合，辰月双方破镜重圆。 ▲例31、卯月 甲寅日(旬空：子丑)，占风水，得“困之节” 兑宫：泽水困(六合) 坎宫：水泽节(六合) 余曰：占祖茔，必有其故，自葬后何事不亨？今日之念因何而问？明以告我，方敢决断。彼曰：“自葬后，功名屡困，年近五旬，尚无子息，是以问之，因此茔之有碍否？”余曰：龙自右脉而来，水亦从左而绕，源流水不归漕之故耳。彼曰：“何以知之？”余曰：亥水子孙，化申金生之，申为源流，寅日冲之。若能使水归源，不至旁流者，明年起用，再拜丹墀，申岁必生麟种。彼问：“长久安泰否？”余曰：六合化六合，万载安然。 ★张德： ◆原文有“明年起用，再拜丹墀”；《卜筮正宗》录有此例，有“自葬后被讼而归”、“巳年再拜丹墀”，反馈结果为“后果验”。综合起来也可知是辰年占卦。 ◆有人想当然地认为，所有的风水卦都只反映事态的现状，并不反映未来趋势，不同于一般测项。 ——事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探寻事物发展的趋势。无论何类测项，都是由现状预见未来趋势，无一例外！ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 六合化六合，分解其过程—— 主卦六合，持世的妻财寅木与临应的子孙亥水发动生合，代表始吉。故开始时享受俸禄。 持世的妻财寅木动化官鬼巳火回头冲临应的子孙亥水破寅亥合；临应的子孙亥水动化兄弟申金回头冲克持世的妻财寅木破寅亥合，代表中凶。起卦日辰冲变爻兄弟申金，亦即持世的妻财寅木临日到位与变爻兄弟申金相冲，表示现在俸禄受到冲击、劫夺。故当时被讼而归，且无子息。 世应位俱动使得卦变六合，巳申皆贪合忘冲，代表终吉。巳年引发官鬼巳火合兄弟申金，故巳年再拜丹墀；申年引发兄弟申金合官鬼巳火，故申年生子。 ▲例32、丑月 庚辰日 (旬空：申酉)，占子病，得“剥卦” 乾宫：山地剥 子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。又加日辰克制，辰日又冲动戌土，以克子水，只恐难过辰时。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救，岂可谓之克三合七耶？ ★张德： ◆原文分析把子孙爻当成儿子，看似不容置疑，实则大错特错！却往往能够歪打正着，皆因测病多数情况子孙爻表示医药，医药有问题，当然对儿子的病情不利。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，子孙持世为就医用药或者事主的免疫力。 持世的子孙子水月合日墓临勾陈，其下之伏神兄弟申金月墓旬空，表示延误治疗、无药可医或者免疫系统已经十分孱弱（这里提到的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准。这么多年来，大家已被“缺用寻伏、冲飞露伏”等这些其实并非卦的本意的所谓“定则”所绑架而四处碰壁……【注意】：此处顺带澄清了伏神的有关问题，后面不再重复）。 临应的官鬼巳火为疾病，休囚安静临玄武，表示病情发展缓慢，为慢性病。 父母戌土暗动泄临应的官鬼巳火，贴克持世的子孙子水，表示不知不觉中，疾病已经形成了强大的抗药性，一举摧毁了事主的免疫系统，情势岌岌可危，最快可应在当日辰时。 ◆综卦也很简易，读者可自行分析—— 丑月 庚辰日 (旬空：申酉) 坤宫：泽天夬 三合章 ▲例33、卯月 丁巳日(旬空：子丑)，上下两村，因争田水相打，占得“离之坤” 离宫：离为火(六冲) 坤宫：坤为地(六冲) 断曰：内卦为我村，亥卯未合成木局；外卦为他村，巳酉丑合成金局。金来克木，彼赢我负之象，幸衰金不克旺木，不足畏也。况系六冲卦变六冲，有人解散，必不成非，后果劝散。 或问：彼此之势，必以世应为主，此如何不言世应？余曰：若无内外合局者，须看世应，今彼此两村，即内外两卦，人众同心，彼此合局，神之妙用，妙验显然，故舍世应而不用也。若非卦化六冲，未有不成非也。 ★张德： ◆原文有“况系六冲卦变六冲，有人解散，必不成非”；到了例37、亥月 壬子日(旬空：寅卯)，占子与人相打，可遇害否？得“大壮之泰”，又有“六冲变六合，必有人劝解”，颠三倒四，执双重标准。 有人便胡言乱语：“发生大的冲突，喜见六冲，冲为散去；发生小的冲突，喜见六合，合为和好。” ——乱冲乱克，就是反映冲突，而不是反映劝架、调解；六合三合解冲，就是反映劝架、调解，而不是反映难解、难结。 ◆“舍世应而不用”之论同样牵强附会。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世卦为我村，持世之爻为我村的主要立场；应卦为彼村，临应之爻为彼村的主要立场。 主卦六冲，世应卦诸爻互相冲战，尤其世应位兄官互相冲战，世持兄弟巳火临日与临应的官鬼亥水相冲，表示目前一开始双方正发生矛盾冲突。 变卦六冲，上下卦诸爻互相冲战，尤其世应位动化出之财父互相冲战，应位动化出之父母卯木临月与世位动化出之妻财酉金相冲，本表示冲突最终仍异常激烈。 能彻底解冲者，非合莫属。合有六合、三合，而三角结构的三合较之双边结构的六合更加牢固。全赖世卦巳酉丑三合、应卦亥卯未三合解了冲，表示有人调停，使得此次冲突得以平息。 或问：巳酉丑三合金局与亥卯未三合木局相克，如何平息？ 不妨透露一下：1、面对冲，无论六合三合，其最大的功用就在解冲。此卦之凶皆由冲而引起，此冲得解，自然为吉；2、…… ▲例34、巳月 丁酉日 (旬空：辰巳)，占功名，问此缺得否，得“乾之需” 乾宫：乾为天(六冲) 坤宫：水天需(游魂) 旺官生世，此缺必得。只因寅午戌三合官局，内少寅字，须待寅日方妥。果于寅日递呈，特简题用，应虚一以待用也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，世持的父母戌土为事主提交的补缺申请书。 世持父母戌土动化子孙子水临青龙，子孙临青龙表示不严肃、随意，表明事主对待此事的态度有些外紧内松。 主卦六冲，临应的父母辰土临腾蛇，与世持的父母戌土是相冲关系，为反对意见。辰土静空逢日合，则表示基本不出现反对的声音。 世持的父母戌土发动得官鬼午火动生，表示事主提交的补缺申请书能够得到盖章同意。 官鬼午火动化兄弟申金，表示需要讨论。申金对午火只是耗的关系，且午戌存在合、墓的优先关系，表示讨论只是一种形式、走走过场，不至于相左。 申金被月合绊，但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，至冲开之寅日即可讨论通过。 ▲例35、寅月 丙辰日(旬空：子丑)，占选期，得“乾之小畜” 乾宫：乾为天(六冲) 巽宫：风天小畜 此卦若以古法断，午火官星一爻独发，当许午月。如以动而逢合，必待冲开，当许子丑之月。 今余不以此断。午火明动，戌爻暗动，三合而少寅字，借月建以成三合，本月必选。果于本月选于闽中。夫应选闽地者，因世爻动于六爻，又是官临午火之故耳。此乃明动暗动，合成局也。 ★张德： ◆1、此卦父母戌土被月克，官鬼午火贪合忘生之，戌土逢日冲则为破！ 于是便有人认为，冲开之时午火就可以生戌土，戌土逢日冲就暗动了——动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，进行时只能暂时冲开午未合。 于是又有人认为，戌土虽被月克，但只冲不克，且是土冲土，故为暗动——爻静，无动变生之，月克日冲，无论是只冲不克，还是同气相冲，一律为破！ 于是又有人认为，此卦占何时得功名，属于应期卦，动爻不再是吉凶的信息，而是应期之兆——测了就一定会有？哪怕是测何时当主席、总统？一相情愿！ 于是又有人认为，此卦只表示结果，不需要应期，官旺生世就吉，贪合是次要的，这是独发的独特之处，但测生死除外——这分明是理屈词穷的耍赖！ 2、原文分析认为在南方当官是因为官临午火——关于地支信息，前已有述，不赘！ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，世持的父母戌土为事主的主要主张。戌土居上爻临青龙，但被月克，表示事主想当高官养尊处优，但这不切实际。 主卦六冲，临应的父母辰土临日临腾蛇，冲世持的父母戌土，表示事主的主要主张遭到否决。 世卦间爻官鬼午火在月旺相动化父母未土相合，表示事情有变数，出现了折中的选项，本月即盖章落实。 ▲例36、辰月 丁亥日(旬空：午未)，占辨复，得“萃之革” 兑宫：泽地萃 坎宫：泽火革 内卦亥卯未合成财局，生世爻巳火之官。世爻巳火，驿马加临，亥日冲之而暗动，须莫惜费，未月定蒙题允，还得美缺。后于未月果得题复，补楚中。应未月者，乃实空之月也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，持世的官鬼巳火为事主拥有的官职。 内卦亥卯未三合财局生持世的官鬼巳火，未土发动虽是暂空，但出空、填实之前，财局未成，巳火仍未得生，月休日冲则为破，子孙为剥官削职之神，表示目前事主仍然处于被剥官削职的状态。 未月父母未土填实临朱雀，表示颁布文书；未月三合财局生旺持世的官鬼巳火，日辰子孙亥水冲之则为暗动（原象日辰永久其事），表示因贿赂而恢复官职。 六冲章 ▲例37、亥月 壬子日(旬空：寅卯)，占子与人相打，可遇害否？得“大壮之泰” 坤宫：雷天大壮(六冲) 坤宫：地天泰(六合) 六冲变六合，必有人劝解。父爻持世而克子，乃父责子也，不受他人之害。顷之，有人相请论理，其子理亏，父执棍欲击，被劝而止。夫厮打不成者，乃六冲之变合也。父击子而被劝者，乃因日辰子水冲克世爻，故不能以击子也。 他书最重者，动而逢冲曰散。散犹空也，如全无之象，纵有生扶，不可救也。今试看此卦，午火世动，冬令休囚之极，动遇子日冲之，何尝见散，何尝全无。世爻发动，身已动矣。父动克子，已击子矣。余恒论神兆机于动，动则必验，惟看旺衰以分轻重，不可以散而遂言如无也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）： 主卦六冲，世为事主，世持的父母午火为事主的意见、主张、立场，世持父母午火发动，应持妻财子水临日与之相冲，表示目前双方发生了争执、冲突，事主的意见、主张、立场有些站不住脚。 变卦六合，世持的父母午火独发化出兄弟丑土合初爻妻财子水，亦即回头合应持的妻财子水解子午冲，表示后来事主这方主动求和。 这才是卦意的核心——至于“父执棍欲击，被劝而止”这类为了息事宁人而故作姿态的常见举动，其实不属于核心卦意，不要因为能够套对爻象而使一叶障目，不见泰山。 ▲例38、巳月 戊戌日(旬空：辰巳)，占财，得“风雷益” 巽宫：风雷益 辰土财爻持世，因值旬空，戌日冲空则实，本日即得。已如其卜。 ★张德： ◆此卦看似简单，实则暗藏机关，识之则能把卦断活—— 世持妻财辰土；兄弟卯木临应；二爻兄弟寅木又紧贴世持的妻财辰土；世持的妻财辰土下伏的官鬼酉金是事主暗藏备用护财的杀手锏，表示在此次求财中，事主是动用了心机等手段的（这里提到的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准）。 妻财辰土旺空逢日辰妻财戌土冲实与下伏的官鬼酉金作合，日辰又合住临应的兄弟卯木，当日钱财稳拿。 ◆其综卦十分简易，读者可自行分析： 巳月 戊戌日(旬空：辰巳) 震宫：雷风恒 ▲例39、午月 丙辰日(旬空：子丑)，占出外经商贸易，财喜何如？得“恒之豫” 震宫：雷风恒 震宫：雷地豫(六合) 世爻酉金，化卯相冲，乃反吟之卦。幸辰日合之，冲中逢合，又得戌土为财，暗动生世，虽则反复不常，却有财利。果然此人去而复返者三次，尽在中途发货。前曰：“爻动化冲，如逢仇敌。”乃是化回头之克也。此卦世爻酉金，化卯冲世而不克世，又得辰日冲动戌财生世，所以为吉。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 内卦三爻世持官鬼酉金发动，临应的妻财戌土居上爻暗动临青龙生之，表示事主主动出击出门，凭靠权力、名气、运气、技术、计谋等方式，暗中获得远处地头之利。 内卦世卦反吟，世持官鬼酉金动化兄弟卯木回头冲临腾蛇，意味着事主这边反复多变或者去而复返。 兄弟卯木回头只冲不克且卯木休囚，预示着在动变爻的拉锯中，酉金终将胜出，表示虽然事主这边反复多变或者去而复返，但是终将获利。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，世持官鬼酉金动逢日合只表示事主目前暂时停顿。原象表明酉金终将胜出，则世持的官鬼酉金逢值之时事主将正式行动；变爻兄弟卯木逢合之时更无后顾之忧。 ▲例40、酉月 庚子日(旬空：辰巳)，占文书，得“讼之睽” 离宫：天水讼(游魂) 艮宫：火泽睽 寅木父母爻为文书，动而生世，文书必妥。但嫌申金财动，冲克文书，须待寅日冲去申金，文书必发。果寅日得领。古以爻冲爻，亦谓之散，旺相之爻，能冲散衰弱之爻，此卦申值秋时，不为不旺，旺金冲寅而寅木何尝散耶。 ★张德： ◆原文分析“须待寅日冲去申金，文书必发”——“神兆机于动”、“动必有因”、“动不为真破、散”，不管日冲、月冲，只要动了就必须考虑，因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，且原象申金旺动化回头生，进行时寅日冲之只能是明动暗动，快马加鞭。这个道理连野鹤自己也反复强调，而且在此也认定申金旺动冲不散寅木，怎么话音未落，又说进行时寅日能冲散申金了呢？ ◆历来便有人主观地划分所谓的“应期卦”和“吉凶卦”，认为二者判断原则不同：应期卦不存在吉凶，只判断应期——这个问题前面例22已经澄清，不赘！。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，兄弟为做某事的欲望、焦急、关注。世持兄弟午火，父母寅木临应，表示事主想得到该文书。 临应的父母寅木得日辰官鬼子水生而发动，表示目前文书确已发出。 寅木动化兄弟巳火回头泄临白虎，但原象巳火休囚旬空，表示文书在发送过程中只是略有损坏。 兄弟午火持世得父母寅木动生，逢日冲暗动，表示事主目前暗自热切盼望该文书。 世卦五爻妻财申金在月旺相，动化子孙未土回头生，进而冲克临应的父母寅木。两重兄弟午火虽暗动克申金，但并不能彻底拦截申动冲寅，因能彻底解冲者，非“合”莫属。申居世卦，属于事主这边的因素，妻财为钱财、精力，冲克为催促。表示事主这边有人一直连续不断地努力催促对方尽快发出文书。 寅日，临应的父母寅木到位，加之申金明动暗动加紧催促，终于收到该文书。 ▲例41、子月 己巳日(旬空：戌亥)，占以财搏艺，得“坤卦” 坤宫：坤为地(六冲) 世克应，乃为我胜。但因巳日冲动亥水之财，反生应爻，艺虽精，不能取胜，幸卦逢六冲，必不终局。果因他事而散，所负无几。 ★张德： ◆1、原文分析“世克应，乃为我胜”一开始就误读了卦意（正确的意思下面有述）。 2、妻财亥水静空逢日冲为冲实，恢复安静不空的状态，并未构成暗动。 3、有人认为，偶尔占赌博，可以应验；经常占赌博，则不应验。理由是易卜可以为正事指点迷津，却不为歹事服务——六爻是一门技术，客观上正事歹事都能用，只存在道义上该不该用的问题，测不准主要因为理论方法有问题。AK47步枪，解放军能用，到恐怖分子手上就用不了？ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 应持官鬼卯木在月旺相临玄武，表示对方诡计多端，善于使诈出千。 世持子孙酉金冲克应持的官鬼卯木，子孙为警惕、戒备，本意表示事主防着对方这一手。世持的子孙酉金月休日克临勾陈，则表示事主其实麻痹大意，没有提防对方使诈出千。 世卦妻财亥水静空逢日冲为冲实，恢复安静不空的状态，月合兄弟丑土，则妻财亥水临朱雀、官鬼卯木临玄武呈紧贴相生，表示事主的银子、铜板哗啦啦地被对方出千赢走（妻财亥水若论暗动，会输得很惨）。 如果继续分析，还可以提取多条细节信息，全景展现客观情形…… ▲例42、酉月 乙未日(旬空：辰巳)，占子久出不归，生死何如？得“坤卦” 坤宫：坤为地(六冲) 世临子孙，以临月建，未日生之，虽是六冲之卦，然而子必归。果于子年建功，卯年得意而回，此应静而逢冲之年也。 ★张德： ◆原文分析把子孙爻当成儿子，看似不容置疑，实则大错特错！却往往能够歪打正着，皆因测生死多数情况子孙爻表示安全因素，安全没问题，儿子当然平安；安全有问题，儿子当然出事。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）： 六冲卦，世居外卦上爻，表示在外闯荡。 世持子孙酉金冲克临应的官鬼卯木：世为事主，子孙为警惕、防备；临应的官鬼为面对的麻烦、祸事。世持子孙酉金临月得日生临玄武，表示事主私下一直小心翼翼、注意安全；临应的官鬼卯木月破入日墓临勾陈，表示其实一直也没遇到任何麻烦、祸事。 间爻兄弟丑土暗动临腾蛇，生世持的子孙酉金，表示时不时还得人暗中襄助。 旺静待逢冲，原象酉临月得日生基础旺相，进行时卯冲而不伤，为暗动，改变了一直在外的状态，亦即要回来了。结合“久出不归”之实际，应期当以年断。 ▲例43、巳月 甲寅日(旬空：子丑)，占延师训子，得“否之乾” 乾宫：天地否(六合) 乾宫：乾为天(六冲) 此卦以应为用神，世应相合，应临戌父，巳月生之，乃饱学之士。独嫌卦变六冲，合而变冲，不久之兆。彼问：“因何事而不久？”余曰：子水子孙值旬空，卦中未土父动，防子孙灾变。后两月余，其子得病，辞师未久，而子亦亡矣。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 占延师训子，事关儿子，此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）： 主卦六合：卯戌合、巳申合、未午合。内卦全动，使得卦变六冲，因外卦没动，实质是卯动化辰回头冲戌破卯戌合；巳动化寅回头冲申破巳申合；未动化子回头冲午破未午合。 世为儿子，妻财卯木为其精力，合为和合，克为找到、得到，临应的父母戌土为老师（的教学内容），世持妻财卯木去合克临应的父母戌土，本义是儿子努力配合老师教学。 妻财卯木在月被官鬼巳火泄，在日得助，表示儿子原本身体羸弱、精力不足，当前强打精神。 父母戌土在月旺相，表示学习任务并不轻松，临玄武，学的是四书五经。 卯木周围环境：官鬼巳午火非常旺而夹泄之——就凭儿子那点精力，是不堪官鬼、父母们慢慢透支的。巳月肯定已有苗头，折腾到午月必然油尽灯枯。 卯木动化辰土回头冲戌土破卯戌合，表示最终此事不圆满、半途而废。 ▲例44、午月 丙子日(旬空：申酉)，占开典铺，得“大壮之巽” 坤宫：雷天大壮(六冲) 巽宫：巽为风(六冲) 世临午火，月建当时，日冲不散，又化未土，乃为化合，得助得扶，堪称吉卦，但嫌六冲变六冲，用神虽旺，必开不久。已而如卜。 ★张德： ◆《卜筮正宗》录有此例，反馈是“果冬底伙计有事而止”。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，世持的父母午火为事主的开店计划。 世持父母午火临月发动，表示事主早有开店的打算。动化兄弟午火回头合，表示被一些阻力绊住。午火临月，未土难以合牢，且临应的妻财子水临日发动冲开午未合，表示事主在利益的驱使下，目前已经急匆匆地上马开店，虽然事有反复，但是开店之初便有进帐。 妻财子水动化兄弟丑土回头合，表示好景不长。 变卦六冲，兄弟丑土临朱雀冲兄弟未土，表示事情最终向口舌冲突演变。 原象午未合、子丑合，丑暂不冲未。但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，一旦到了丑月，兄弟丑土临值一是回头合住妻财子水；一是冲兄弟未土，表示今冬丑月最终草草收场、不欢而散。初爻为伙计的爻位、跑腿的，表示散伙与伙计有关。 ▲例45、申月 乙卯日 (旬空：子丑)，父子七人俱行拿问，得“巽之坤” 巽宫：巽为风(六冲) 坤宫：坤为地(六冲) 此系卦变,巽木化坤土,名为化去，化去不克，当主无妨。只因世爻变鬼，卯木化酉金，木被金伤，巳火子孙又化亥水，父子两爻皆被其伤，六冲变冲，乱冲乱击，极凶之卦，果俱受刑。 按古法，皆以六冲卦宜于官事，喜其冲散。然而必须看事之大小，又宜兼看用神而言。如此卦，六冲变六冲，不可曰官事逢冲而散耶。 ★张德： ◆京房将干支五行引入其八宫卦体系，成功地建构了一个具有客观性、可操作的系统，因为干支五行是一种与天地宇宙情况更加相符，并且对事物的解释、对吉凶的推测有一种内在机制，不依赖个人对卦爻辞或卦象的主观看法。 卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立的运算机制，卦名用以确认所起之卦属于哪一宫、第几卦；卦象用以确认所起之卦的纳支。 六爻预测不用卦象断事！平时预测拿捏不稳而用卦象参断者，是对六爻的认识模糊不清，而非六爻本身模糊不清。 【注意】：此点后面不再重复。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 父子俱被捉拿，世即代表这个集体，不仅仅代表自身（注意世爻和持世之爻的区别）。 主卦六冲，应持官鬼酉金在月旺相动临勾陈迎面冲来，表示牢狱之灾突如其来。 世持兄弟卯木临日临玄武与之相冲，表示事主们意欲挣扎反抗，当前被逮个正着。 子孙为消灾解患之神，世卦间爻五爻子孙巳火被月合、得日生，强行发动临白虎，去克应持的官鬼酉金，表示事主们这边中间有人奋力为之开脱。 紧贴官鬼酉金的二爻父母亥水临朱雀为判决书，旺动冲克五爻子孙巳火，表示不容袒护。 内卦反吟，只冲不克，表示虽然反复审理，但还是重判。 外卦反吟，连冲带克，看得出庭审分内外两处，表示后来最终还是维持重判。 顺便一提：动变为近、为主、为先，故此卦反吟为主线，变卦六冲已被边缘化。 三刑章 ▲例46、寅月 庚申日(旬空：子丑)，占子痘症，得“家人之离” 巽宫：风火家人 离宫：离为火(六冲) 巳火子孙，既当春令，子孙旺相，许之可治。后死于寅日、寅时，始悟：月建在寅，日建在申，与巳爻子孙共作三刑故耳。无他爻之伤而得验者，独此一卦，至于子卯、辰戌丑未，亦有验者，然皆附和而为凶者也。 ★张德： ◆刑者，本义是道不同必相伤、相残，与三合相反。子卯为无礼之刑；三刑有寅巳申恃势之刑（巳申合称为刑合、克合）、丑未戌无恩之刑；辰午酉亥为自刑。 害者，本义是妨害，与六合相反。 刑害在作用上按一般的合冲生克处理；在象义上刑表示不协调一致，害表示拆散、独占。 【注意】：关于刑害，后面不再重复。 ◆另，有人炮制出所谓的“隔山化爻法”、“搭桥趋变法”，均是会错卦意的臆断。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）： 世为其子（事主），持世的妻财丑土为事主赖以生存的营养、食禄。 持世的妻财丑土月克日泄旬空，表示胃里空无一物，营养、血液已近灯枯，瘦得皮包骨头。 临应的子孙巳火动生持世的妻财丑土，本意表示进食活命。 间爻妻财未土发动，则巳、未贴生，妻财未土动冲持世的妻财丑土，动化官鬼酉金回头泄；子孙巳火动化妻财未土，变卦六冲，妻财未土回头冲持世的妻财丑土，均表示反胃，吃进去马上吐出来，饮食不纳，适得其反。 饮食不纳，适得其反，但日辰合绊巳火，故目前尚在。然动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，冲开之日则应。 癸亥日虽能冲开原象巳申合，但丑土仍空，故应在冲开原象巳申合、丑土又已出空的丙寅日。 暗动章 ▲例47、寅月 乙未日(旬空：辰巳)，占女痘，得“坤之师” 坤宫：坤为地(六冲) 坎宫：地水师(归魂) 酉金子孙，虽则春令休囚，得日辰生之，二爻巳火动而克金，得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密而无妨，彼曰：目下甚危。余曰：不防，今日未申时有救。果于申时得明医救治。此何尝缓也？ ★张德： ◆动变为近、为主、为先，此卦巳火动化辰土回头泄而难生丑土，丑土月克日冲毫无疑问为破！ 有人却认为衰而逢冲，也有一半之力，实在是自欺欺人。 还有人对“巳火动化辰土回头泄而难生丑土”视而不见，认为独发卦具有特殊性，巳火独发就可以生丑土。这分明是执双重标准。 有人甚至认为动爻巳火独发是酉金得长生。这分明是颠倒黑白。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其女儿摇得（关于代测，前已有述）： 主卦六冲，世为其女儿（事主）；持世的子孙酉金为事主的免疫力；临应的官鬼卯木为入侵的病毒；父母巳火为抗药性。 持世的子孙酉金月囚、日生，表示事主的免疫力一直比较低下，目前（甚至当天）意外地得到救应、加强。 临应的官鬼卯木在月旺相，在日入墓，表示病毒一直来势凶猛，目前（甚至当天）意外地被控制住。 父母巳火动化兄弟辰土回头泄，难克持世的子孙酉金，表示抗药性本身遇阻，间接缓解了免疫系统的压力。 六冲事急，独发逢值逢合而应，卦理应期有当天巳、申时和次日申日。单凭卦理没有绝对的应期，如果应在当天，则辰巳论当天辰时已经出空；如果应在次日，则辰巳论次日辰时出空。 动散章 ▲例48、丑月 丁酉日 (旬空：辰巳)，占父出外，一载无音，得“涣之坎” 离宫：风水涣 坎宫：坎为水(六冲) 卯木父爻，动而生世，又化子水回头生，许之在外平安，世空者速至，交春即归。果于二月，得意而回。此非卯动酉日冲之乎？何尝散耶？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世持兄弟巳火表示做某事的欲望、关注、焦急。巳火休囚静空表示只能等着，急没有用。 等什么呢？上爻父母卯木独发临青龙，表示等看什么时候有好消息。 父母卯木在月休囚动逢日冲暂时破散，表示一直以来到现在暂时都没有音讯。但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，预示到了卯月，定会得到喜讯。 父母卯木动化官鬼子水回头生，表示此喜讯有证据支撑、千真万确。 由此可见，测行人、失踪之人，此卦的卦爻排列用意乃从有无消息、线索、下落的角度来反映，正切合“出外一载无音”之预测动机（关于这一点，前面例22已经提过）。 卦变生克墓绝章 ▲例49、卯月 辛巳日(旬空：申酉)，来人不言何事，占得“巽之乾” 巽宫：巽为风(六冲) 乾宫：乾为天(六冲) 问之所占何事，彼曰：“代卜长辈功名。”余曰：功名须要亲占，代占难取用神，从不敢断。幸此卦显而易见，巽木化乾金，即为化来，回头来克，为绝卦也，不必问名，寿亦不久。果于午月削职，七月而终。 ★张德： ◆1、野鹤认为功名须要亲占，代占难取用神；也有人认为此卦问长辈功名，取代表长辈的二爻父母亥水为用神（虽于此卦能碰巧撞对，然据此指导实践则对少错多）——皆是不明代测的真谛以及被主观、片面的“取用神”所绑架，不领会卦爻排列用意。关于这两方面的内容，前面已经有述。 2、野鹤提出所谓的卦变生克墓绝，是执双重标准，更重要的是经不起大量实践的检验——六爻预测不用卦象参断，更不单凭卦象专断，道理前已阐明。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于长辈（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，世卦各爻为事主的各方面因素：世持的兄弟卯木为事主做某事的欲望、关注、焦急。卯木安静临月，被世卦五爻子孙巳火安静临日贴泄，世卦四爻妻财未土发动进而贴泄巳火，一跃成为事主动态的、突显的、主要的因素。表示事主历来十分看重俸禄，视之如命。 动必有因，俸禄出现什么问题呢？妻财未土动化子孙午火回头旺合，表示从事态发展的趋势来看，最迟午月事主将被停薪削职。 应卦初爻妻财丑土发动来冲世卦四爻妻财未土意在破午未合，但动爻之冲难以破解变爻之合，况且午火旺合未土，丑土难以撼动，表示虽然有人帮忙花钱解决，但是难以奏效。 妻财丑土动化父母子水回头合，表示从事态发展的趋势来看，最迟子月，最早子水遇长生之申月，帮忙的人将停止花钱，改用上书辩驳。 午月变爻午火临值回头合未土，变卦六冲，午月变爻午火临值冲破子丑合，丑土进而动冲未土欲破午未合，表示午月事主被停薪削职，激起了帮忙的人拼命砸钱，但无济于事。 申月变爻子水遇长生回头合丑土；冲克变爻午火，原象子水休囚而午火旺相，逢冲反成明动暗动，快马加鞭回头合未土，表示申月帮忙的人停止花钱，改用上书辩驳，却适得其反。 由此可见，十分看重俸禄，视之如命的事主必是在万念俱灰后憔悴陨逝。 ▲例50、午月 丙寅日(旬空：戌亥)，占主病，得“离之坎” 离宫：离为火(六冲) 坎宫：坎为水(六冲) 离火变坎水回头来克，目下午月火旺，冬令危矣！果卒于九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。 ★张德： ◆野鹤提出所谓的卦变生克墓绝，是执双重标准，更重要的是经不起大量实践的检验——六爻预测不用卦象参断，更不单凭卦象专断，道理前已阐明。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于主人（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 六冲卦，世为事主；临应的官鬼亥水发动表示病痛袭来；持世的兄弟巳火旺动表示事主的抵抗欲望、承受能力强，但最怕经受病痛的长期折磨。 六爻竞发而使六冲化六冲，乱冲乱克，无论测何事，必定翻腾不顺，即使最终不凶，也是身心俱疲。 官鬼亥水临应发动，世位又动化出官鬼子水，表示症侯不一、反复多变。 子孙土爻动化进神相冲而散，致使官鬼无制，表示用药杂乱、功效相抵，致使病情失控蔓延。 财动化退神逢冲逢破，表示饮食不纳。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，临应的官鬼亥水动不为空、动只是暂时逢合。 凶应戌月者，动空之官鬼亥水出空、变爻子孙戌土填实与子孙辰土相冲而散；应亥日者，动空之官鬼亥水填实。 ▲例51、卯月 乙酉日(旬空：午未)，占索房价，得“坎之坤” 坎宫：坎为水(六冲) 坤宫：坤为地(六冲) 卦变回头之克，房价事小，今年诸事，须宜谨慎。后于巳月，覆舟而死。占此应彼，神预告之，令人早知趋避也。古以占大事忌之，此卦岂非占小事而应大凶耶？！ ★张德： ◆1、野鹤提出所谓的卦变生克墓绝，是执双重标准，更重要的是经不起大量实践的检验——六爻预测不用卦象参断，更不单凭卦象专断，道理前已阐明。 2、此例狠狠地扇了被主观、片面的“取用神”所绑架，不领会卦爻排列用意之人一记响亮的耳光！有关这方面的内容，前已有述。 3、关于“测此应彼”，前面“关于一卦多断”章节中有较为全面的论述。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 主卦六冲，世持兄弟子水得日生临玄武冲克临应旺空临勾陈的妻材午火，表示现在事主私下里很想赶快讨回债务，对方虽然有钱，可是迟迟不还。 间爻五爻官鬼戌土动化兄弟亥水临白虎，贴克持世的兄弟子水，表示中途路上遭遇灾祸风波险阻。 二爻官鬼辰土动化妻财巳火回头生临朱雀，与官鬼戌土相冲，表示又有灾祸快速呼啸迎面冲来。 可以看出，灾祸的信息已经上升为动态的、突显的、主要的因素。 官鬼为灾祸；官鬼戌土动化兄弟亥水临白虎为拥挤、超载；官鬼辰土动化妻财巳火回头生临朱雀为超速；相冲为相撞。这是发生严重交通事故的信号！城门失火，殃及池鱼；覆巢之下，岂有完卵？要谨防马车或者舟船因超载超速相撞而造成翻车或者翻船！ 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，官鬼辰戌动逢日月暂时合住，理论应期有辰巳戌月日，其中最可能是巳月。 世在外卦上爻，表示外出远行时遭殃。因此，只要在凶险的时间段不出远门就可躲避。 ▲例52、寅月 甲子日(旬空：戌亥)，占母病，得“坤之巽” 坤宫：坤为地(六冲) 巽宫：巽为风(六冲) 坤土化巽木，乃回头之克，而彼书则曰：虽化旬空、休囚之反吟亦凶。既曰空破则重，又曰亦凶，且更牵扯亥水冲破巳火，故凶。殊不知既得卦变，只观卦象，不看用神，以其即使爻吉，泉竭根枯，岂能久乎。 ★张德： ◆1、所谓的卦变生克墓绝，是执双重标准，更重要的是经不起大量实践的检验——六爻预测不用卦象参断，更不单凭卦象专断，道理前已阐明。 2、有人认为占母病，取代表母亲的父母爻为用神——这是不明代测的真谛以及被主观、片面的“取用神”所绑架，不领会卦爻排列用意。关于这两方面的内容，前已有述。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于母亲（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 六冲卦，世为事主，持世的子孙酉金为就医用药或事主的免疫系统；临应的官鬼卯木为入侵的病魔。 持世的子孙酉金休囚，表示药效不佳或事主的免疫力低下。 临应的官鬼卯木旺相，表示病情急重。 世卦反吟，持世的子孙酉金动化官鬼卯木回头虽是只冲不克，但原象酉金休囚、卯木旺相，在反复拉锯中卯木最终必然击溃酉金。子化鬼表示免疫力丧失或误诊或药物产生副作用或是假药、过期药。 应卦反吟，临应的官鬼卯木动化子孙酉金回头虽是连冲带克，但原象酉金休囚、卯木旺相，在反复拉锯中卯木最终能够反击酉金。表示在病魔与药物或免疫力的反复拉锯较量中，后者最终败北。 ▲例53、寅月 癸酉日(旬空：戌亥)，占长子病，得“震之兑” 震宫：震为雷(六冲) 兑宫：兑为泽(六冲) 震木化兑金，亦是回头之克。彼乃以震为长男，占长子，所以不吉。殊不知卦变回头之克，少女亦终难保乎。 此二卦，前系土遭木克，后为木被金伤，竟未看出，何也？ ★张德： ◆1、所谓的卦变生克墓绝，是执双重标准，更重要的是经不起大量实践的检验——六爻预测不用卦象参断，更不单凭卦象专断，道理前已阐明。 2、有人认为占子病，取代表孩子的子孙爻为用神——这是不明代测的真谛以及被主观、片面的“取用神”所绑架，不领会卦爻排列用意。关于这两方面的内容，前已有述。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于儿子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，持世的妻财戌土为事主赖以生存的营养、食禄，月克日泄旬空临白虎，表示胃里空无一物，营养、血液已近灯枯，瘦得皮包骨头。 卦中兄弟官鬼均非善辈，俱动化进临月日相冲，表示病情反反复复，趋于复杂与严重，最迟熬不过酉月。 反伏章 一、反吟 ▲例54、卯月 壬申日(旬空：戌亥)，占随官上任，得“比之井” 坤宫：水地比(归魂) 震宫：水风井 断曰：世临官星，值月建而旺，必能随往，但内卦反吟，定有反复，又不宜世爻绝于申日，复又化回头冲克，主此行不吉，不去为上。后因官掣签，所得之缺近贼营，辞而不去。及至官赴任后，忽因他故，仍行随往。至七月，贼破城，与官一同被害。与官同被害者，世爻与官鬼同受酉金之冲克也，已辞而复去者，卦得反吟之故也。 ★张德： 赞同原断。 ▲例55、卯月 己亥日 (旬空：辰巳)，占升迁，得“临之中孚” 坤宫：地泽临 艮宫：风泽中孚(游魂) 断曰：世临卯木，月建之官，又长生于亥日。世与官星同临旺地，许之即升。果于本月由江西升任山东，未及一载，复任江西。应本月升者，卯官而值月令也；升山东者，官临卯木也；复任江西者，外卦反吟，去而复返也。 ★张德： 1、六爻预测中，地支代表方位不具备规律性、普适性。关于这一点，前面“六爻预测功能定位之关于地支信息”章节已经有述。 2、有人认为外卦反吟，但只冲不克，亥水终将胜出，所以能够升迁；有人则认为外卦反吟，亥水摧毁严重，已经无用。外卦反吟只提示去而又返。之所以得升迁，全靠官鬼卯木临月得日生。 ——外卦反吟，虽是只冲不克，然而原象基础力量变爻明显大于动爻，变爻终将胜出，所以最终还是要返回；动必有因，只要动了就有事情发生，在拉锯过程中，动爻亥水临日暂时得势，所以目前有升迁之举。官鬼卯木持世临月表示事主已经有官职，临应的妻财亥水临日动生之表示在已有官职的基础上加级——“升”官。 二、伏吟 ▲例56、寅年 申月 癸巳日(旬空：午未)，占父外任平安否，得“姤之恒” 乾宫：天风姤 震宫：雷风恒 断曰：巳火日辰生父母，当主在任平安。但外卦伏吟，为不宁之象，在任必有不得意事以呻吟也。彼问：闻地方苗獞之变，可有妨碍否？余曰：日建生父，他事无虞。又问：何时归来？余曰：伏吟欲归而不能，辰年可盼。 后知苗獞作崇，地方不宁，惊险异常。寅年占卦，辰年裁缺而归，午年又补西蜀（四川）。应辰年者，戌父化戌父，冲开戌父之年也。应裁缺者，巳日冲起亥水，暗动以克官也。应午年又补官者，占时遇巳日，拱起午火之官，当日亥水克之而不尽，今午火官星值年，依然旺也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，持世的父母丑土居内卦初爻临玄武，表示事主起初在内陆拥有职位，或者事主的私下愿望是留在内陆任职。 间爻子孙亥水暗动，持世的父母丑土不得临应的官鬼午火之生，表示有人从中阻挠，事主的主张得不到批准。 外卦午戌存在半合与墓的关系，临应的官鬼午火倾向于生戌土。外卦伏吟，动必有因，只要动了就有事情发生。上爻父母戌土动则泄临应的官鬼午火，戌土临白虎进而来刑持世的父母丑土，外卦上爻为边境，父母戌土为另一职位，刑为强加，临白虎为野蛮之地，表示事主被调往蛮荒的边关。 外卦伏吟，五爻兄弟申金动临腾蛇，表示道路崎岖、弯弯曲曲。 外卦伏吟，意味着上爻父母戌土逢冲之年月职位将有剧烈的变动，辰年父母辰土冲戌土，故被裁缺。 外卦伏吟，上爻父母戌土最终还是化出父母戌土，变如不变，表示最终还是调往蛮荒的边关，临应的官鬼午火出空之年月就会落实。 旬空章 ▲例57、辰月 乙卯日(旬空：子丑)，占求财，得“家人之贲” 巽宫：风火家人 艮宫：山火贲(六合) 丑土财爻持世，遇旬空，虽有巳火之生，巳火又化回头之克，不能生丑土之财，此财既无生扶，当主难求。又因三月之丑土，财还有气，古法有气不为空，不敢竟断，命之再占。 ★张德： ◆1、有人认为月令辰土为妻财丑土墓库，所以无财——关于墓库，前已有述，不赘。 2、有人认为单凭子孙巳火动化子水回头克已可确定为凶，没必要再分析丑土旺衰，假使此卦丑土在日月旺相依然为凶——这并非卦的原意，下面涉及。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，持世的妻财丑土在月旺相、在日旬空，表示事主眼看着钱财即将到手，目前尚未到位。 临应的子孙巳火得日生，发动等着生持世的妻财丑土，表示还有希望在此基础上增加收入。 临应的子孙巳火动化父母子水：一方面，子水回头克巳火，原象基础力量巳火得日生、子水月克日泄旬空，故子水克不尽巳火，表示对方有变，最终会减少投入；另一方面，变卦六合，变爻子水合二爻丑土，下卦没有变化，故变爻子水其实是回头合持世的妻财丑土。在变爻对主卦之爻（尤其是静爻）的作用（尤其是合冲）中，变爻处于天然的主动地位，主卦之爻则处于被动接招的地位。表示后来钱都被对方拿走，子日子丑出空为应期。 ▲例58、命之再占，得“睽之损” 艮宫：火泽睽 艮宫：山泽损 因得此卦，合前卦而决之，竟断曰：财无气矣，不必劳心。彼问：何故？余曰：前卦丑财虽空有气，后卦子水财空伏于五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其无财而无疑也。后果毫厘未获。 ★张德： 补充：子孙为本钱，世持子孙酉金独发化出兄弟戌土回头生，表示事主加大投入一心想赚大钱。妻财子水月墓日泄旬空且伏兄弟未土之下，表示钱被他人牢牢把住，子日出空事主也得不到。 ▲例59、子月 辛亥日(旬空：寅卯)，占远行求财，得“大畜” 艮宫：山天大畜 世逢寅木，子月亥日，俱作财神而生世，又喜应爻为地头，世应相生，乃全美之卦。独世值旬空，若执古法断，无故自空，乃大凶之兆，今敢许之远去耶？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，内卦二爻世持官鬼，外卦五爻妻财临应，表示事主忙着考虑、酝酿、筹划去获取地头之利。 世持官鬼卯木安静、在月旺相、在日旺空逢合、临玄武，表示事主一直在私下慢慢考虑，酝酿得比较充分，只是目前被它事绊住、还在犹豫、尚未正式决定。 临应的妻财子水临月、得日助、安静、临勾陈，表示地头有丰厚的利润等着事主去赚，但也要迟点才行。 再结合事情本身，可断事主寅卯日下定决心，寅卯月充分施展，满载而归。 ▲例60、命之再占。又得“明夷之丰” 坎宫：地火明夷(游魂) 坎宫：雷火丰 断曰：此卦与前卦相同，此行大有所得。世爻丑土化午火回头相生，目下月破，君到地头，已出月矣，出月不为破。以前卦断，开春寅卯月，正世爻出空之期，逢子亥财生，美心如愿。彼问：去得成否？余曰：甲寅日，世爻出空之后，决行无疑。果于乙卯日起程。后至彼处，寅卯月间，诸事遂心，满载而归。 野鹤曰：多占之法，能消除许多疑惑，不然，只以前卦决断者，无故自空，如入深渊大壑。实则旺财生世，当征腰缠万贯，许之去耶？阻之勿去耶？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，世持官鬼丑土居外卦四爻独发动化妻财午火回头生，表示事主到外面忙着赚钱。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。世持官鬼丑土动逢月合，表示事主暂时还到不了，出了子月，丑月即到。变爻妻财午火逢月冲克，表示钱财暂时还没到手，到了寅月午火得长生即有。 ▲例61、寅月 辛卯日(旬空：午未)，占父何日回，得“观之否” 乾宫：风地观 乾宫：天地否(六合) 此卦，父遇真空，日月伤克，虽则动不为空，疑其伤之太重，余不敢断，问其去几时矣。彼曰：父开店所，离此三百余里，时常往来，昨有信云这两日要到，不知曾起身否？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 预测来人，父母临朱雀独发持世，表示得到消息——这正与“昨有信云这两日要到”的预测前提和动机相切合。 持世的父母未土：动化官鬼午火回头旺生，表示消息有证据支撑、事实证明；动化官鬼午火回头合，表示比预计的要迟；午未动空，表示午未日兑现。 ▲例62、余命之再占。得“履之中孚” 艮宫：天泽履 艮宫：风泽中孚(游魂) 此卦又是父动逢空，幸得日月生父，较前卦不同。更喜父动克世，克世者速至，许其甲午、乙未日必到。果于未日返舍。或曰：此卦日月生父，许之必来，是也。至于前卦真空，何以无凶？神无二理，此卦若是，前卦则非矣。余曰：前卦何尝不是？未父持世，目下旬空，出空而见父也。 夫决课之人，要识来人之念，若彼父远涉江湖，存亡未审，彼必存吉凶之念而问，若遇真空，自不归矣。今不过往来熟道，所问者何日回耳，凑至未日必到也。犹彼问我父何日归家？犹神告曰：尔父未日即至。虽然我初见前卦殊亦动疑，故命之再占，若再得凶卦，即以凶推。既得吉卦，合而决之，已悟神意，故所断如此。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 预测来人，子孙持世，父母临朱雀独发贴克之，表示等到了消息——这正与“昨有信云这两日要到”的预测前提和动机相切合。 父母午火：得月日官鬼寅卯生旺，表示消息有证据支撑、事实证明；动化兄弟未土回头合，表示比预计的要迟；午未动空，表示午未日兑现。 ▲例63、余曾于午月 己丑日（旬空：午未）占阴晴，得临之师卦 坤宫：地泽临 坎宫：地水师(归魂) 初爻巳火父动，应巳日必雨。 ★张德： 赞同原断。 ▲例64、及至巳日早，满天红日，值友人知易者在座，令其卜今日雨否？午月 癸巳日(旬空：午未)，得“既济之革” 坎宫：水火既济 坎宫：泽火革 余曰：今日申时有雨。友曰：申父虽动，日月克之，况巳与申合，合住父爻，不雨，雨从何来？余曰：不然，定有大雨。果至申酉时，雷雨交作。 次日，友问不以月伤日合而断大雨，何其神乎？余曰：非独昨日之卦也，丑日占过，原应巳日必雨，犹我问神，前卦应今日雨，今果雨否？犹神答今日申时有雨，乌在乎克与合也。 前卦断行人，亦犹彼问我父何日回？亦犹神答未日必至，不在乎空而真也。凡卜者，必与鬼神合其机，切勿刻舟以求剑，余得多占之法，虽未能合鬼神之机，亦能参悟鬼神之机矣。 ★张德： ◆受野鹤此论“启发”，于是有人认为连占有特殊的判断原则，不能按一般规律去断卦，首占之卦反映事情的全面信息，再占之卦则专门针对首卦的疑惑粗犷地昭示答案——（1）首占之卦，不是卦本身有毛病，而是卦师的理论有问题，想通过再占来避免碰到相同的问题；（2）连占之卦，每个卦都可独立完成使命，绝非谁非得靠谁才能成为正常的卦。合而参之只是主观行为，绝非必须如此，不要把问题搞得玄之又玄！ 【注意】：关于连占，这里已经是第二次强调，后面不再重复。 ◆测当天，为了集中反映当天的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制，原则上就不用此卦再去断以后。 测当天，以原象月日为基础坐标，进行时用时辰推算。 所以，“卜今日雨否？”，原则上该卦就是集中反映当天的天气情况，卦中父母发动就表示今日会下雨。父母申金动逢日合临勾陈，仅仅表示要迟一些，到申时才下。 生旺墓绝章 ▲例65、午月 己卯日(旬空：申酉)，占妻病，得“震之丰” 震宫：震为雷(六冲) 坎宫：雷火丰 辰土财爻为用神，近病逢冲即愈，许之辰日当愈，不然酉日必愈。后因连日昏沉，竟于子日起床。夫断辰日愈者，辰土逢值之日也；断酉日者，辰与酉合，动而逢合之日也；今愈子日者，辰土财爻旺于子也。 ★张德： ◆“近病逢冲即愈”等论皆为附和式臆断，道理前已阐明。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其妻（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，持世的妻财戌土为事主赖以生存的营养、食禄。 六冲卦，妻财辰土临应动冲持世的妻财戌土，表示上吐下泻、饮食不纳。 持世的妻财戌土在月得生根基旺相，表示事主的身体机能好、生命力强。 辰动冲戌，日辰卯木合戌解冲，表示转凶为吉。明显的理论应期是卯日开始好转，酉日痊愈。 卦中还存在一处极其为隐蔽的应期提示：日辰卯木合戌解冲而转凶为吉，卦内基因变卦初爻自带卯木，乃是辰土发动引起卦变，由初爻子水虚化而来，提示了至子日初爻子水临值虚化卯木之时为应期。 ◆其综卦则十分简易： 午月 己卯日(旬空：申酉) 巽宫：巽为风(六冲) 离宫：风水涣 此卦相当于其妻（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 六冲卦，临应的官鬼酉金为突袭的病魔；持世的兄弟卯木为事主的抗争意识、抵抗本能、反击能力。 官鬼酉金动化临月又得日生的子孙午火回头旺克，表示疾病很快将自愈。 酉金空逢日辰卯木冲实而被子孙午火回头克，表示卯日开始好转。 酉日官鬼酉金填实被变爻子孙午火回头克个正着，表示酉日明显好转。 原象变爻子孙午火临月又得日生锐不可挡，则至子日实为明动暗动、快马加鞭回头克酉彻底扫尾。 辟《增删卜易》之谬【卷之二】 月破章 ▲例66、亥月 己丑日(旬空：午未)，占将来有官否？得“兑之讼” 兑宫：兑为泽(六冲) 离宫：天水讼(游魂) 此卦官动而生世，世动化进神，显然有官之象。但官逢月破，世遇旬空，然此空犹有日辰相冲，冲空则实，不为空矣。而此破又无日辰动爻之生，古以日建亦生之不起，况无动爻日建以生乎？余疑之，既无所用，何故动而生世？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，持世的父母未土为事主的计划，世持父母未土动空逢日冲实化进神，表示事主从此深有感触而坚定信念，锐意进取，朝着更高的目标前进。临勾陈表示没有想象的那么快，需要一步步来。 初爻官鬼巳火动化妻财寅木回头生，进而生持世的父母，本意表示事主的计划得以实现，食禄王家。 巳被月冲、寅逢月合，表示事主一直以来尚无功名利禄。临腾蛇表示曲折坎坷。 而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，实破之巳年必然壮志得酬。官居初爻，当为县缺。 世持父母未土动空逢日冲实化进神，午年逢官鬼午火合之当主晋升。 ▲例67、命之再占。又得“水地比” 坤宫：水地比(归魂) 命若无官，如何得官来生世，及官星以持世也？今既前卦动官相生，后得官临世位，食禄王家，终须有日。彼问应在何年？余曰：前卦官临月破，定在实破之年。果于巳年承袭长房世职。若以月破为百无所用，岂不失之千里？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 静卦之爻有别于动卦中的静爻；其中的旺相之爻功能更相当于动卦中的动爻。 此卦初爻未土静空逢日冲为冲实，恢复安静不空的状态，既非暗动，亦非日破。 官鬼卯木持世在月旺相，严格来讲表示事主原本有官职——怎么回事？原来事主预测的前提和动机是想世袭本家原有的官职。 二爻父母巳火月破，但有旺相的官鬼卯木贴生，巳年实破则表示得到批文。 临应的妻财子水在月旺相，被日合住，午年冲开而生持世的官鬼卯木，表示升官加俸。 ▲例68、辰月 戊子日（旬空：午未），占父何日归，得“乾之夬” 乾宫：乾为天(六冲) 坤宫：泽天夬 父母持世，破而化空，既无日生，又无动助，以古法断，作用神无气，其父不能归也。余不以此断，竟决以朱雀临父，动而持世，卯日有信，午未日必归。果于卯日得信，乙未日抵家。得信于卯日者，破而逢合之日也；归于未日者，父化未土旬空，出空之日而到也。 古法进神之论，谓之动逢月破，我位既失，化月建，亦为退之不及，此卦父爻破而化空，竟退以归家。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 预测行人，父母临朱雀持世，本意表示摇卦人知晓行人的信息。 持世的父母戌土动化退神父母未土，本意表示根据掌握的信息，摇卦人知晓行人戌日出发，未日返回。 今持世的父母戌土动逢月冲，退神变爻父母未土旬空，则表示摇卦人暂不知晓行人的信息，也暂不知晓行人何日返回。 而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，持世的父母戌土填实之日则不破，戌日已过，则表示行人戌日出发时，摇卦人是知道的；持世的父母戌土逢合之日则不破，表示到了卯日摇卦人会再度得到行人的信息。 而无论是戌日还是卯日，退神变爻父母未土均暂空，均未能实现化退，表示直到午未日之前，摇卦人都不知晓行人何日返回。 ▲例69、午月 癸卯日(旬空：辰巳)，占后运功名，得“艮之观” 艮宫：艮为山(六冲) 乾宫：风地观 寅木官星持世，被申金动而克之，今年七月必有凶非。彼问：看因何事？余曰：应动而克世，必系仇家。又问：“于功名碍否？”余曰：若非子水动摇，去位必矣，幸有子水接续相生，降级离任而不免耳。次日呼余入署，有幕客知易理而问曰：“既知子水接续相生，卜书有曰：忌神与元神同动，官与世爻得两生也。今冬高升之兆，如何反说离任？”余曰：子水破而化空，卜书有曰：“虽有如无。”作元神而无用。余今不以古法断者，盖神兆机于动，动必有因，所以只断之降调而已。依在下之断，若在冬至月，始有此验，倘在他月，子水而未实破，还不可知。果于七月，彼此揭参而成大非，至冬至月事结，降级调用。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，持世的官鬼寅木得日帮扶为事主的官职。 主卦六冲，应持子孙申金月克日囚但发动自旺冲克持世的官鬼寅木，表示有人与事主作对，要贬谪或者革事主的官职。 子孙申金动化官鬼卯木，子孙有向官鬼发展的趋势，官鬼卯木临日，表示眼下对方尚未完全发力（既不表示丢官又得官；也不表示对方是正职的同僚）。 间爻五爻妻财子水动泄应持的子孙申金，贴生持世的官鬼寅木，表示有人从中努力帮助事主化干戈为玉帛。 妻财子水月破，表示无能为力。但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，子水动不为真破，表示还是起到一定作用。 妻财子水动化父母巳火绝地，化绝的意思是到那为止。原象巳火旺空，则出空之辰年表示最终爱莫能助。届时子孙申金得辰年之生重新抬头，动而冲克持世的官鬼寅木，表示事主最终被革职。 在此之前： 申月引发子孙申金完全发力而被人发难。动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，妻财子水出月不破，巳火绝地仍未出空，则子动泄申生寅，表示有人从中调解。 亥月帮扶子水、冲实原象旺空的绝地巳火、同时合寅解冲，表示救应程度虽然有限，但最起码没被革职。 子月妻财子水临值，表示中间人积极斡旋，暂时让对方不再穷追猛打。 子年，在子水大环境下，巳月变爻巳火出空也受到时势制约，且巳月合克子孙申金解冲，表示暂时出现转机。子动引起持世的官鬼寅木虚化进神官鬼卯木，也暗示了还可连任、卯年升职，但也是昙花一现。 ▲例70、余彼时己往他省，复来呼唤至彼处，而又卜之。寅月 丙辰日(旬空：子丑)，占得“地泽临” 坤宫：地泽临 余曰：近闻士民保留，恐不允，必待子年仍以原品起用。知易理幕客在座而问：“六五亥水生官，如何不允？”余曰：六五来生，今被日克，将来子年，亥水旺于子也，又合前卦，五爻之子水值太岁而不破，起用无疑。果于甲子年巳月，仍以原品起用，连补两任，卯年而开督府。 余劝辞荣。彼曰：何也？余曰：仍以前卦决之耳。向因申金克世，子水虽动，临破化空，不能生世生官，所以成非构怨。及至子月，虽则实破，其力尚微，虽不至于削职，犹有降调之事。后值子岁，乃实破之年也，值太岁当权，是以起用。明年辰岁，又是子水入墓之年，太岁克去子水，申金仍复克世，有克无生，较昔年之祸更重。不听，果于辰年三月条陈，虽留万世芳名，而得罪解任矣。 以上之辨月破者，乃因破而动也，不动，勿以此断。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 六静卦，世为事主，官鬼卯木持世得月帮扶，表示事主仍有官职。 临应的妻财亥水月合日墓，无法生持世的官鬼卯木，表示基本上事主已没有了升迁的希望，官鬼卯木外强中干，必定难以持久，即使进行时亥子年得以升迁，也是昙花一现，入墓之辰年将油尽灯枯。 飞伏神章 ▲例71、卯月 壬辰日(旬空：午未)，占候文书何日得领？得“山火贲”卦 艮宫：山火贲(六合) 午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。 ★张德： ◆研究六爻，不能光看表象，要领会卦爻排列用意。 静卦六合，世为事主，官鬼为酝酿、筹划、有事忙碌，世持官鬼卯木临月合克临应的兄弟戌土，表示事主一直在设法找对方合作。 日辰兄弟冲戌破合，表示当前节外生枝，有人破坏。 以上是静卦世应位重心信息。文书必定与此有关，是此事的头绪、消息，围绕事件服务——脱离了事件孤立地看文书，不过白纸一张、毫无意义。 卦无父母，事无头绪。看何日有消息？ 父母午火伏于二爻兄弟丑土之下，午火在月旺相，表示会有消息；空伏表示还没到来，午日方有。 ▲例72、辰月 丁巳日 (旬空：子丑)，占逃仆，得“水山蹇” 兑宫：水山蹇 占仆，以财爻为用神。而卯木财爻伏于二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飞，名泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。 《黄金策》曰：“伏无提掣终徒尔，飞不推开亦枉然。”此之谓也。 余疑飞神午火即如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午而刑卯，所以二人皆被杖责。 ★张德： ◆研究六爻，不能光看表象，要领会卦爻排列用意。 世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、焦急；临应的父母辰土临朱雀，表示事主急着得到消息、线索、下落。这是静卦世应位重心信息。 世持兄弟申金在月旺相，在日被官鬼合克，表示虽然事主很着急，但是目前诸事缠身，没法主动去打探消息、线索、下落。 临应的父母辰土临月得日生，表示月内会有消息、线索、下落。 静卦之爻有别于动卦中的静爻；其中的旺相之爻功能更相当于动卦中的动爻。持世的申金、临应的辰土存在半合关系，至子日则构成三合，局中临应的父母辰土生持世的兄弟申金表示消息传来，日辰子孙子水泄持世的兄弟申金表示松了口气。 本卦唯缺财爻，妻财卯木休囚伏于二爻官鬼午火之下泄气，表明财物虚耗，则子日冲午露卯纵使擒获贼奴，亦难挽回损失。 ▲例73、酉月 丙辰日（旬空：子丑），占子病，得“地风升” 震宫：地风升 《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，许午日子孙出现必愈。果于午日起床。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，持世的妻财丑土为事主的营养、食禄、身体机能、生命力等。 持世的妻财丑土在月休囚，在日得帮扶、旬空临白虎（上爻官鬼酉金临月，越过入日墓的五爻父母亥水，进而泄持世的妻财丑土，日辰则合住上爻官鬼酉金使之贪合忘泄），表示事主一直体质较弱，目前得到改善，但尚未完全。 持世的妻财丑土下伏子孙午火为生命源泉，表示增加食量或营养以增强体质。标志着至午日子孙午火透临日辰，事主的体质将在现有的基础上明显增强。 午日持世的妻财丑土仍空，如何受午火之生？原象丑土虽空，也论得日帮扶旺空，午日子孙午火透临日辰道理也一样。到了丑日已是完全康复。 ▲例74、一日到一宅上，见医者满座，卯月 丙辰日（旬空：子丑），占父病，得“地雷复” 坤宫：地雷复(六合) 父母用神不现，明知巳火父母伏于二爻寅木之下，旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之症。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于父亲（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 静卦六合，世为事主，持世的妻财子水为事主的营养、食禄、身体机能、生命力等。 临应的兄弟丑土合克持世的妻财子水，表示事主逐渐消瘦。 丑土虽空，但持世的妻财子水被月令官鬼泄、日辰兄弟墓克、旬空、二爻官鬼寅木旺临勾陈贴泄之，表示事主体质非常虚弱，病得不轻且是慢性病。 凶之大局已定，则父母巳火伏于二爻官鬼寅木之下代表死亡的消息、死期。 结合慢性病、又已病重之事实，可断至官鬼寅木更旺、父母巳火又得出之亥月大限即到（原象巳火得月生飞生基础旺相，亥月逢冲为暗动透出）。 ▲例75、余不以此断，令再卜之，占得“山泽损” 艮宫：山泽损 巳火父母明现于初爻，春占，木旺火相，断之即愈。彼因病势甚危，犹豫未决。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于父亲（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，持世的兄弟丑土为事主的生存欲望、承受能力。临应的官鬼寅木在月旺相临青龙为病痛； 二爻官鬼卯木临月临勾陈，可见事主至少身患两种重病，其中之一为慢性病。 持世的兄弟丑土月克日助旬空临腾蛇，表示事主一直不堪忍受，目前咬牙顶住，但是缺乏耐力、信心。 飞空则伏易出，持世的兄弟丑土下伏子孙申金得日生，去同时对付官鬼寅卯木，表示事主还时常就医用药。 初爻父母巳火得官鬼生旺合克子孙申金，表示药效发挥被严重制约。 亥月，官鬼卯木加旺、父母巳火暗动合克子孙申金，则宣告大限已到（原象巳火基础旺相，亥月逢冲为暗动）。 ▲例76、次子又占，得： 艮宫：风山渐(归魂) 巽宫：巽为风(六冲) 余疑前两卦俱当即愈，如何此卦亥水回头克父母？忽悟曰：是矣，前两卦巳火父旺，不受伤克，乃应目前之愈，此卦亥水克父，冬令难延。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于父亲（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 子孙申金持世得日生表示目前事主正在加紧就医用药。 临应官鬼卯木临月临青龙，表示一直以来病痛严重。 二爻父母午火旺动贴克持世的子孙申金，表示药效受到严重制约。 父母午火动化妻财亥水回头克，日辰墓克亥水，但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变爻亥水终不受日辰控制而回头克动爻午火，表示该处抗药性最终力度减弱。 变卦六冲，变爻亥水冲五爻巳火，上卦不动无变，亥水实为回头冲主卦五爻父母巳火，原象巳火基础旺相，逢冲则暗动合克持世的子孙申金，预示至亥月则此消彼长，致使药效全失。 ▲例77、即到床前令病人自占，得“遁之姤” 乾宫：天山遁 乾宫：天风姤 此卦竟与前卦相同。再令其妻卜之，仍得遁之姤卦。余连见三卦，毛骨悚然。有神乎？无神乎？子占父，亥水回头克父；自占，则亥水克世；妻占夫，亥水克官。三卦雷同，如一手推出，冬令之危，扁鹊也难为矣！余且不言，只以前卦断目前之愈。问诸医曰：“卦中不得见，依列位之见何如？” 曰：“病势甚险，遂公议一方，对症便好。不然只看阴功德行耳。”内有一位冷笑不言，余请问姓，答曰：姓寿。因私而问曰：“此公之恙何如？”彼曰：“我可治之，不服我药奈何。”余暗嘱其子曰：“太翁之病，须用姓寿者治之。”次早寿姓来谢，余问将来何如？寿曰：“目下不妨，今冬难保。”余曰：“公言与数相合，真神医也。”果绝于亥月。 余之不取伏神，多占几卦，决吉凶而更稳，既知目前之生，且知将来之死，非多占之力耶！！ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦分析思路请参看辟《增删卜易》之谬（卷一）日辰章例21、申月 戊午日(旬空：子丑)，自占病，得“遁之姤”。 ▲例78、戊申日 (旬空：寅卯) ，占子病，得“晋之剥” 乾宫：火地晋(游魂) 乾宫：山地剥 彼断曰：飞伏变象，皆无用神，互出水地比卦，外见坎水，即为子孙，酉金动爻生之，后亥月而痊。 余断曰：《海底眼》云：“用神伏，元神摇，占病不死。”此卦不独元神摇于四位，而又有日建之生。《大全》曰：“用神伏，日月生之即出。”此卦子水子孙伏于初爻，虽有飞神压住，即得日辰生扶，至十月，亥水当令，子孙出而逢生，明之极矣，何用互卦。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 此卦没标明月令，严格来讲不利于研究，下面就卦论卦，稍作分析—— 世为事主，世持兄弟酉金在日旺相表示事主做某事的欲望、愿望，关注、焦急、想得到。 想得到什么呢？应位是父母未土，兄弟酉金持世又动化父母戌土回头生，自然是想知道何时病愈的信息、时间表。 初爻临应的父母未土表示起初预计未月日病愈的信息、时间表。 动必定有因，世持兄弟酉金独发化出父母戌土回头生表示有变数，戌月日方是病愈的时间表。 按：古书常把干支历和农历混为一谈——比如多数时候，农历十月仍在戌月之列。 ▲例79、子月 戊寅日(旬空：申酉)，占官，得“困之兑” 兑宫：泽水困(六合) 兑宫：兑为泽(六冲) 彼断曰：飞爻午火之官，已临破矣，巳官伏神，长生于寅，至孟春反得升迁。 余断曰：《黄金策》云：“飞爻变爻，俱无用神者，始寻伏神。”此卦初爻寅木，变出巳火官星，孟春官遇长生，财爻独发生官，何故不言变出之官而言伏神？幸此卦变爻、伏神皆巳火也，倘后人遇他卦象，执此为法，用变爻乎？用伏神乎？非传世教人之法也。又见干化章中之占验，更为可笑。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 主卦六合，临应的子孙亥水在月旺相生合持世的妻财寅木，合为大为主为先，表示事主被绊住，难以腾出钱财或精力，进展缓慢。 持世的妻财寅木在月旺相，临日发动，表示事主憋足了劲，现在行动起来。 行动起来干什么？欲摆脱亥水之合，去生三爻官鬼午火，表示事主要抓紧花钱买官。子午卯酉为四正，是正职。 官鬼午火月破，表示已被停职。 午火得日长生不为真破，故严格来讲要恢复正职虽然难度很大，但并非没有希望。 持世的妻财寅木动化官鬼巳火，表示事主干脆就近就易抓紧花钱买个副职。 变卦六冲，变爻官鬼巳火回头冲临应的子孙亥水，亥水旺静，逢冲实为被刺激暗动，加紧来合持世的妻财寅木，表示事情进展仍受羁绊，临勾陈也表示没那么迅速，非得到寅月动爻寅木临月奋力摆脱亥水之合才行。 ▲例80、辛卯年 丙申月 丙子日 (旬空：申酉)，占子存亡，得“观之萃” 乾宫：风地观 兑宫：泽地萃 彼断曰：水为子孙，不现，却得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而归。 余断曰：世爻未土发动，化出亥水子孙，是亥月即见子也。世与子孙，亥卯未三合成局，明明父子相逢,何故而取干化？即卦中亥水不现,子水日建亦作用神，叠叠用神不取而取干化，左支右吾，以取于化，是误后人，非教后人也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 预测行人，父母持世临应，卦爻排列用意是从有无行人的消息、线索、下落的角度来反映问题的。 父母未土持世动化子孙亥水，反映该消息的性质是令人开心的。世卦亥卯未三合，也反映该消息来得较慢。局中子孙亥水最旺，主导一切，预示到了亥月将开开心心。 进神退神章 ▲例81、申月 癸卯日(旬空：辰巳)，占乡试，得“恒之大过” 震宫：雷风恒 震宫：泽风大过(游魂) 酉金官星持世，旺相当时，卯日冲之而暗动，又得五爻官化进神，拱扶帮助，不独今秋折桂，明春定占鳌头。后果得联捷。 ★张德： ◆1、《卜筮正宗》录有此例，反馈为“果登乡榜，即于次岁辰年联捷”。 2、有人认为乡试中举不一定能当官，不能直接与官鬼爻划等号，应取父母爻为用神——这是基础知识六亲象义不过关：官鬼不一定代表官职，还代表名气。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，官鬼酉金持世表示事主得到名次、具有有名气。 官鬼酉金持世在月旺相日冲暗动，去泄上爻临应的妻财戌土，表示事主蠢蠢欲动，想通过考取名次去获得俸禄。暗动待逢值、逢合，今年辰月已过，时在今年酉月和明年辰年。 事主的最终、最高目标是向上爻临应的妻财戌土靠拢。 五爻驿马官鬼申金临月发动化进，进神官鬼酉金逢日冲，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变爻酉金逢值、逢合之时仍复有用，今年辰月已过，时在今年酉月和明年辰年，表示事主通过不断前进，更上一层楼，俸禄似乎触手可及。 上爻临应的妻财戌土月休日合克，可以肯定无论事主名次多高，基本上都没有油水——亦即有名无禄、不能升官发财。 ▲例82、酉月 庚戌日 (旬空：寅卯)，占何年生子，得“屯之节” 坎宫：水雷屯 坎宫：水泽节(六合) 寅木子孙持世而化进神，寅木旬空，卯木空而且破，许之寅卯年，实空实破，一定连生。此人年未三十，妻无所出，婢女极多，于子年占卦，及至寅卯年，妻婢同生，自三十一以至四十五岁，连生九子。古以动日月而化空破，且许不进，此卦旬空化空破，亦能进也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，子孙寅木持世，官鬼戌土临应，本意表示事主身边有子解忧。 持世的子孙寅木空化空，临应的官鬼戌土临日，表示事主现在无子，备感压力。 持世的子孙寅木空化空，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，动变不为真空，表示终将有子。 进神子孙卯木动空逢月冲实，变卦六合，子孙卯木回头合临应的官鬼戌土，官鬼戌土临日临勾陈与之相合。表示目前进展缓慢。 持世的子孙寅木动化进神至寅卯年则出空填实，临值的子孙卯木又奋力摆脱原象之合而接连有子、多子多福。 ▲例83、卯月 乙丑日(旬空：戌亥)，占求婚成否？得“噬嗑之比” 巽宫：火雷噬嗑 坤宫：水地比(归魂) 财爻持世化进神，巳火子动而生世，但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，午火又合世爻，其婚必成。果于午日允婚。或曰：间爻酉金鬼动，岂无阻耶？余曰：鬼化退神，虽有破阻，然而无力也。 此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空谓之动日月而化空，且不能进。此处未土无力，动散而化空，亦能进矣。 ★张德： ◆1、原文“巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水”——动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，原象日合变爻子水，至午日也是冲开子丑合而使子水实现回头克巳火。 2、原文“鬼化退神，虽有破阻，然而无力也”——看问题不能够孤立、片面，官鬼酉金有持世的妻财未土动化进神心甘情愿地贴生，想退？没那么容易！况且按照卦意，此处官鬼绝非代表阻力。下面涉及。 3、前面例30中强调过： 有人认为，问感情婚姻，男占以妻财爻为用神；女占以官鬼爻为用神，不知问者性别，卦没法断。有人认为，同性恋者占问，以兄弟爻为用神。 ——测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情（官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人）。 世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。 男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，原象月冲动爻酉金、月合变爻戌土、日冲动变爻未土、日合动变爻子水、变爻戌土旬空、日墓动变爻酉申金等等，都只是暂时性的。 故可排除以上因素干扰，专心分析： 世为事主，世卦为事主这边的各种情况，其中持世之爻本为事主的核心情况。 应为对方，应卦为对方那边的各种情况，其中临应之爻本为对方的核心情况。 主卦中，于世卦，上爻子孙巳火临玄武发动贴生持世的妻财未土，表示这边有人私下为事主加油；持世的妻财未土临白虎发动贴生四爻间爻官鬼酉金，表示事主果断地花钱让中间人（媒妁）出面谋划、经手、操办。 主卦中，于应卦，临应的兄弟寅木安静临朱雀意在克持世的妻财未土，表示对方的口头要价。初爻父母子水临青龙发动一越成为对方动态的、突显的、主要的情况，表示对方提出婚姻主张。 世卦巳未酉连生，以官鬼酉金动生应卦动爻父母子水，表示事主这边让中间人（媒妁）出面同意对方提出的婚姻主张。 世卦中，上爻子孙巳火动化父母子水回头克，原象巳火旺相、子水休囚，短期内子水克不尽巳火，表示这边的人减少支持；四爻官鬼酉金动化退神临腾蛇，表示这边的中间人（媒妁）要打退堂鼓、三心二意；持世的妻财未土动化进神贴生酉金，表示所幸事主不断对中间人（媒妁）加大投入，想退？没那么容易！ 应卦中，初爻父母子水动化妻财未土回头克，表示对方改动甚至取消起初提出的婚姻主张。 所幸有动爻官鬼酉金生之，父母子水克处逢生，表示在这边的中间人（媒妁）张罗下，改动可以，要取消？没那么容易！ 卦中最关键的应期提示为，原象应卦初爻父母子水动逢日合，冲开之午日则表示对方正式拿出婚姻主张。 ▲例84、酉月 甲辰日(旬空：寅卯)，因被论，占自陈何如？得“师之明夷” 坎宫：地水师(归魂) 坎宫：地火明夷(游魂) 世化回头之克，官化退神，子孙化进神，三爻俱非吉象，大凶之兆，果于次年二月革职拿问。古以动日月化空破，谓之不退，此卦官动临日辰；又曰动日月化空破，谓之不进，此卦子孙动休囚而化空破。进者进，而退者竟退。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 被论自陈，相当于现在当官的被双规，自己给自己辩护。 世持妻财午火动生二爻官鬼辰土，官鬼辰土动而生合临应的父母酉金，表示事主努力想方设法保住权力、职位。 持世的妻财午火动化兄弟亥水回头克，表示事主能力不足、努力受阻。 在此前提下，二爻官鬼辰土化退无力生合临应的父母酉金，表示最终权力退去，职位不保。初爻子孙寅木化进贴克二爻官鬼辰土，表示寅卯月权力将被剥夺。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，官鬼临日合临月的父母，子孙空化空，只表示暂时无妨。 按：该思路比较接近正道，但还不是该卦的真正意思，这个留给读者思考…… ▲例85、丑月 丙戌日 (旬空：午未)，占父有信至，已起程，我往迎可能遇否？得“蹇之旅” 兑宫：水山蹇 离宫：火山旅(六合) 父化退神，父已归矣，世化进神，尔欲往也，父爻生世，一定相逢，必相会于未日。果得遇于未日。应未日者，戌父化未又破又空，至未日，乃实空实破之日也；若执古法，动日月而化空破，谓之不退，其父岂有归来之日耶？ ★张德： ◆预测来人，哪怕测的是父母亲，卦中的父母爻并不代表父母亲，其真实象义是代表来人的信息（消息、行动计划、动身及到达日期等）。测父母亲而以卦中的父母爻代表父母亲，因象义的载体相同，往往能够歪打正着，可换成测其他人，尤其是测子女人等人，则往往因会错卦意而傻眼。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 兄弟持世为做某事的欲望、关注、急切。 临应的父母辰土居初爻临朱雀暗动来生持世的兄弟，表示起初就有消息暗中传来。 五爻父母戌土临日动化退神父母未土临玄武，未土月冲旬空，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示私下有消息表明，来人目前已经上路，停下来的时间是未日。 兄弟申金持世动化进神临白虎，表示自己果断地前往迎接。 上爻子孙子水临青龙发动意在泄持世的兄弟申金，然动而化绝，表示有人要自己放心，不必迎接，但没怎么坚持。 ▲例86、戌月 癸巳日(旬空：午未)，占本年冬令得官差否？得“节之需” 坎宫：水泽节(六合) 坤宫：水天需(游魂) 丑土官动化进神，许丑月而必得。后果得于丁丑月。古以动日月化空破，谓之不进，此卦动非日月而化破，亦能进也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 六合卦，世持妻财巳火入月令官鬼戌土墓库，月令载入外卦五爻官鬼戌土，贴生临应的父母申金，父母申金临勾陈合持世的妻财巳火，表示事主原本在外地任职，局促、受困，且任职已久。 内卦三爻官鬼丑土独发化进，且在地支排序中，丑土又是戌土的进神，表示事主有望调升内陆。 世持妻财巳火临日出墓，且欲摆脱父母申金之合，临玄武生官鬼丑土，表示要私下花些银子。 丑土独发化进，月冲进神辰土，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，理论应期为子丑辰，结合占本年冬令之实际，则应丑月。之所以不应子月，是因为六合卦，官鬼丑土合上爻子水，反有绊住之嫌。 ▲例87、未月 丁卯日(旬空：戌亥)，占功名终得出仕否？得“同人之革” 离宫：天火同人(归魂) 坎宫：泽火革 若以古法断者，子孙动而克官，终身而无官也。余许辰年出仕，何也？戌土子孙虽动，幸化退神，不克官也，辰年冲去戌土，是以许之。果于辰年得选。岂可谓之动空化日月而不退耶？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，持世的官鬼亥水为事主的官职，亥水衰弱旬空临腾蛇，表示一直以来到现在都没有官职。若卦中无它爻生助，则可断定以后基本上都与官无缘，即使进行时偶尔有官，也是昙花一现。这点必须正视，不能刻意回避或者含糊搪塞。 应持子孙戌土临青龙发动欲克持世的官鬼亥水，表示有人反对让事主当官。 子孙戌土化退，戌土动不为真空，逢日合暂时不退，子孙未土临月暂时不退，表示一段时期内事主当官的阻力还很大。结合事主长期无官而问终有官否，应期当以年断，戌土逢冲实、卯戌合逢冲开实现化退之辰年，则表示事主当官的阻力消退。 间爻五爻妻财申金虚化进神，而进神妻财酉金暗动临玄武来生持世的官鬼亥水，亥水有根不为真空，表示有贵人有心从中提携事主，并且在暗中违规操作，不露声色，别人很难察觉。结合事主长期无官而问终有官否，应期当以年断，酉金逢合之辰年，则表示贵人的行动有了结果。 可进一步推断最有可能是辰年亥月事主盼来出头之日。 ▲例88、申月 辛卯日(旬空：午未)，占病，得“夬之大壮” 坤宫：泽天夬 坤宫：雷天大壮(六冲) 此公因抱危症。余曰：子孙持世，明日辰日，必遇良医。果于次日用针而愈。或曰：子孙化退神，何以用药亦效？余曰：动变皆属秋金，当权得令，占近事岂可曰退？若占久远之事，待休囚之时而退者是也。 古以动破散而化日月，无阶无路，谬也。 ★张德： 赞同原断。 ▲例89、丑月 癸卯日（旬空：辰巳），占妻病，服药可愈否？得“临之泰” 坤宫：地泽临 坤宫：地天泰(六合) 兄动化进神，灵丹莫救。其妻死于辰日。此乃兄动临月建而化旬空，也可谓之不进耶？ ★张德： ◆1、前面多处强调过，卦爻静空逢日冲为冲实，恢复安静不空的状态，并未构成暗动。同样道理，卦爻静入墓库逢日冲为出墓，恢复安静不入墓的状态，并未构成暗动。此卦子孙酉金即是。 2、辟《增删卜易》之谬（卷一）日辰章例21中强调过—— 官鬼持世，世持的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事： 若是测病之吉凶，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神——换作测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。 同样测病之吉凶，假设世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示生理机能运转控制着系统局面，一切尽在掌握。若世持的官鬼动化子孙回头克，此时的子孙是罢工之神，表示生理机能陷入瘫痪、停止运转，导致系统局面失控。 同样测病之吉凶，假设世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等——换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其妻（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 测病之吉凶，世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世持的官鬼为患者的生理机能；临应的妻财为呼吸、血液、营养、饮食等。 持世的官鬼卯木临日，表示患者的生理机能眼下尚可运转。 临应的妻财亥水安静衰弱，且被间爻兄弟丑土临月独发化进力克，持世的官鬼卯木失去源泉，表示患者体内缺乏营养供给，且饮食不纳，患者的生理机能外强中干，不可持续。 丑土临月独发，本月大凶。动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变爻辰土不为真空，本月辰日断气。 ▲例90、戌月 癸未日(旬空：申酉)，占病，得“乾之夬” 乾宫：乾为天(六冲) 坤宫：泽天夬 久病逢冲莫治，又是父爻持世，妙药难医。虽化退神，非病退也，乃精神命脉渐渐消枯之象也。防丑月冲破未土而无路矣！果卒于丑月。 ★张德： ◆1、“久病逢冲即死”等论皆为附和式臆断，道理前已阐明。 2、原文先说父爻持世，妙药难医，亦即认为持世的父母是坏东西（按：既是坏好东西，化退应该是好事）；紧接着又说虽化退神，乃精神命脉渐渐消枯之象，亦即认为持世的父母是好东西，化退不好——明显思维混乱、前后矛盾。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 主卦六冲，世应位父母戌辰相冲，父母为说法、看法、意见、声明等。 理所当然，世持的父母戌土为事主的愿望性看法——谁都希望自己能够康复。 临应的父母辰土为截然相反的看法。 父母辰土安静月破临朱雀，表示没有人提出截然相反的看法（截然相反的意见鸦雀无声）。 父母戌土临月、日助、发动临白虎，表示包括事主在内，大家一致果断认定事主能够康复。 父母戌土旺相，而官鬼午火休囚安静，表示虽然该看法声音越大、占主流，但缺乏真凭实据。 父母戌土化退。旺相化退，力量本强，要过一段时间方慢慢变弱。退待逢值、逢冲，但戌土临月、日助，未土月助、临日均暂时不退，辰月又已过去，惟有挨到丑月。表示在一段时期内，该看法仍屹立不倒，而随着时间的推移，到了丑月便站不住脚。 ◆其实该卦的综卦相对简易些，读者可自行分析—— 戌月 癸未日(旬空：申酉) 坤宫：坤为地(六冲) 乾宫：山地剥 ▲例91、戌月 己卯日 (旬空：申酉)，占母血崩一年有余，得“同人之解” 离宫：天火同人(归魂) 震宫：雷水解 卯木父母，值临日建，应爻戌土以生申金，申金生亥水，丑土化破。若非丑土化进神，以塞亥水，则此父母爻得兹接续相生，灾难除而何碍？今父母木爻既乏水养，且化退神，精血大败，延至丑月，旺土以绝其源，当防危笃。果卒于丑月。此乃父临日建，不化空破，而亦能退也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其母（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 测病之吉凶，官鬼持世、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神。 官鬼亥水持世发动自旺临玄武，亥水动化兄弟午火回头只是耗的关系，亥水天然克午火，表示旧疾缠身，如影随形，难以根治，病情发作，在克服本身的阻力，悄悄蔓延…… 临应的子孙戌土临月发动克持世的官鬼亥水，本表示一直以来药效显著。 五爻妻财申金旺动，则二者形成伏吟态势：戌土动化戌土保持原先的阵势；申金动化申金也保持原先的阵势。申金旺动不为真空，贴泄戌土，越过安静入墓的四爻兄弟午火，相当于贴生持世的官鬼亥水；与此同时戌土也贪生忘克。表示药效不但经常大打折扣，而且药不医病、反而助纣为虐。 日合子孙戌土临勾陈，其实是日辰载入初爻父母卯木发动去合戌土，表示抗药性目前也在发力制约药力的发挥。 而子孙戌土临月发动，父母卯木虽临日辰，却也同时引发化退临腾蛇，渐渐失去合戌之力，表示抗药性不稳定，渐渐消退。这本利于药力的发挥。 二爻子孙丑土动化进神临白虎，辰土逢月冲。动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，但月令其实已经载入临应的子孙戌土与子孙辰土相冲，表示下猛药导致用药驳杂，自相残杀，功效相抵。丑月引发子孙丑土化进为应期。 加之妻财申金旺动，子孙贪生忘克，药不医病，反助纣为虐，明显病入膏肓、不治之症。 ▲例92、卯月 癸酉日 (旬空：戌亥)，占父近病，得“萃之否” 兑宫：泽地萃 乾宫：天地否(六合) 未土父母动化进神，戌值旬空，近病逢空即愈，许次日退灾。果于甲戌日出空而痊，此乃父爻休囚而化空也。若以古法，动日月化空破，尚且不进，今休囚而化空，能即愈耶？ ★张德： ◆“近病逢空即愈”等论皆为附和式臆断，道理前已阐明。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 应卦上爻父母未土发动，与世卦初爻父母未土相同。 世持官鬼巳火贴生初爻父母未土，是事主的愿望性看法——谁都希望自己没事。世持官鬼巳火在月旺相贴生初爻父母未土，同时表示事主用证据来看待问题，不只是愿望而已。初爻父母未土月克日泄安静临玄武，表示没有明确提出该看法，只是私下这么认为。 则应卦上爻父母未土为别人的看法，与世卦初爻父母未土相同，表示大家看法基本一致——认为没事。 应卦上爻父母未土发动化进临白虎，表示有人提出自己的观点，认为没事，甚至认为比原先预计的还要乐观。 应卦上爻父母未土发动化进泄持世的官鬼巳火，表示该观点有理有据，同时事主也不得不服。 间爻妻财卯木临月、日冲暗动临朱雀，欲克动爻父母未土，表示中间有人不以为然。 临应的兄弟酉金月冲、临日，从破转折到不破，构成暗动冲克间爻妻财卯木，表示不以为然者被人驳斥。 临应的兄弟酉金暗动化退临腾蛇，但得上爻父母未土发动化进贴生不为真退，表示人家本不坚持驳斥，但在果断表态的支持下而没真正退却（道理就跟前面例83未土化进贴生酉金，酉金不为真退一样）。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。进神父母戌土空逢月合，戌日出空摆脱月合则表示该观点得以体现。 ▲例93、辰月 癸丑日 (旬空：寅卯)，占病，得“困之解”（同盟校对版为“占流年”） 兑宫：泽水困(六合) 震宫：雷水解 世爻寅木，而值旬空，酉金忌神，摇于五位，古法谓之避空，余不以此断，此时逢空，出空一定遭伤，后卒于六月。应未月者，乃因上爻未土，为世爻之墓，已被丑日冲开，谓之开墓以待也，被克而入墓，宁有不亡者乎？或曰：酉金化退神，如何克木？余曰：三土生酉金，旺而不退。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 主卦六合，世为事主，持世的妻财寅木为事主的营养、食禄、生命力等，子孙亥水临应生合之，本表示得到稳定、持久、缓缓的补给。 持世的妻财寅木休囚旬空临玄武，表示事主营养不良、形体消瘦、气色较差、昏昏沉沉已近灯枯。 临应的子孙亥水安静衰弱入墓临勾陈，表示缺乏补给源泉，已经油尽。 凭以上两点，已知事主挨不了多久。一般情况下应该是申月应凶。 五爻兄弟酉金得上爻父母未土临白虎暗动化进贴生不为真退（道理跟上例一样），动克持世的妻财寅木，表示暗地里的传言沸沸扬扬，对事主造成的打击无异于雪上加霜，预示着未月父母未土临值最大限度引发化进贴生兄弟酉金而克持世的妻财寅木入墓之时则应凶。 补充：动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，辰月冲变爻戌土、合动爻酉金都只是暂时的。 ▲例94、辰月 乙丑日 (旬空：戌亥)，占妻母病，得“随之否” 震宫：泽雷随(归魂) 乾宫：天地否(六合) 子水父爻动，化未土回头克父母，而上爻未土又化进神以克父，须防戌日。果卒于甲戌日，乃戌土出空之日也。古法散如无也，此卦未土发动，被丑日冲之，又化旬空月破，竟不见其散也。 ★张德： ◆不管是有意改头换面还是不小心笔误，此卦其实就是后面例160。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于妻母（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，持世的妻财辰土为事主的饮食、营养，临月旺相，表示一直以来事主原本胃口很好。 临应的妻财未土明动暗动、快马加鞭化出进神妻财戌土回头冲持世的妻财辰土，表示后来接连反胃、饮食不纳。动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，进神戌土不为真空真破。 持世的妻财辰土逢冲暗动，表示原来的也吐出了一部分（或者综合起来表示上吐下泻）。 初爻父母子水动化妻财未土，使得卦变六合，意在让三爻兄弟卯木合上爻妻财戌土解戌冲辰，而卯木乃由动化间接带出，充其量仅相当于静爻；表面上卯木是辰土暗动化出，而辰土暗动乃由戌土回头冲所致，主从关系分明，卯木无能合戌土。表示改变计划试图缓解饮食不纳的态势，但无济于事。 化进而冲，事急而速，辰、戌日戌土冲空、填实回头冲辰则严重呕吐（或者吐泻）。 ▲例95、申月 乙卯日 (旬空：子丑)，占出行，得“屯之节” 坎宫：水雷屯 坎宫：水泽节(六合) 世临寅木动而化进神，合当就行，因系月破，目下未必能行，出月方可。后至亥月方行，由燕至粤，次年八月归来。余曰：途中安否？彼曰：往来托庇平安。余以子孙化进神，知其平安，故问之耳。夫应亥月出行者，破而逢合之月也。此乃动破化日辰，岂可谓之不能进耶？ ★张德： 赞同原断。 ▲例96、辰月 己未日 (旬空：子丑)，占兄归期，得“履之兑” 艮宫：天泽履 兑宫：兑为泽(六冲) 兄动化退，已有归志，但因戌逢月破，在外诸事未遂，六月可望。后至戌月方回，乃应实破之月也。此乃动破而变日月，岂可谓之退不及耶？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 兄弟为做某事的欲望，动而化退表示想回来。 子孙为清闲安逸放心之神，子孙持世安静表示摇卦人坐等行人归来。 兄弟戌土动合临应的官鬼卯木，本意表示行人被事情缠住，动身迟缓。今卯木安静休囚入日墓，表示实际没有丝毫麻烦牵绊。 前面“六爻预测模型规范之关于月日”章节中提到：月日对卦爻的作用即卦爻在时空中的存在状态，反映了社会环境对人事物的影响。影响因素由月日的六亲类象来表征。比如测去办某事，世爻所持的地支六亲逢月令冲破，反映了卦主由于某种原因导致处理方法不当、或者由于某种原因对此事缺乏信心、提不起兴趣等等，不一定非得被什么有形、看得见的东西撞坏了。 兄弟为做某事的欲望，动而化退表示想回来。兄弟戌土月破，没能引发化退，则表示行人还没兴趣、还不想、还不急着回来。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，兄弟戌土发动不为真破，理论上卯戌年月日急着回来。这要结合实际进一步筛选：若是短期之行，则最早应在壬戌日回来；若是中期之行，因卯月已过，则最早应在戌月回来；若是已经有数年未归而占问，则应期以年断。 ▲例97、辰月 乙未日 (旬空：辰巳)，占子病，得“大有之睽” 乾宫：火天大有(归魂) 艮宫：火泽睽 同时祖又占孙，亦得此卦，如出一手，父母临月建化退神，此子死于次日。 ★张德： ◆有人认为因为用神子孙衰极，所以遇长生之时而凶——这是牵强附会的主观臆断，竟未切中一丝卦意。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，持世的父母辰土为事主的愿望性观点——谁都希望自己没事。 父母爻越旺，该观点声音越大、越占主流——但是声音大、占主流并不代表就是事实——得有官鬼生，有事实依据支撑才行！ 持世的父母辰土临月旺动不为真空，表示事主几乎是信心十足地提出自己的愿望性观点。 临应的官鬼巳火安静休囚旬空无力生持世的父母辰土，表示事主的愿望性观点缺乏事实证据、权威依据的支撑。 持世的父母辰土化退，未土被日冲暗动而加速退却，表示事主的愿望性观点如潮落般迅速消退。 申日合住临应的官鬼巳火，则事主所企盼的依据连影子也不见了。 ◆再看看综卦—— 辰月 乙未日 (旬空：辰巳) 坤宫：水地比(归魂) 兑宫：水山蹇 ◆例21、例89等处多次强调—— 官鬼持世，世持的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事： 若是测病之吉凶，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神——换作测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。 同样测病之吉凶，假设世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示生理机能运转控制着系统局面，一切尽在掌握。若世持的官鬼动化子孙回头克，此时的子孙是罢工之神，表示生理机能陷入瘫痪、停止运转，导致系统局面失控。 同样测病之吉凶，假设世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等——换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，世持官鬼卯木，妻财子水临应生之，世应组合一衣带水，则世持的官鬼卯木为患者的生理机能；临应的妻财子水为呼吸、血液、营养、饮食等。 临应的妻财子水安静月墓日克，表示缺乏氧气、营养供给，源泉枯竭。 持世的官鬼卯木动化子孙申金回头旺克，子孙是罢工之神，表示事主的生理机能将于申日陷入瘫痪、停止运转。 ▲例98、卯月 丙申日 (旬空：辰巳)，衙役占官府可升否？得“解之困”（原为“丙寅日） 震宫：雷水解 兑宫：泽水困(六合) 官动而化进神，秋来得令必迁。后报升于巳月。应巳月者，动而逢合之月也，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 二爻世持妻财辰土生五爻临应的官鬼申金，结合“衙役占官府可升否”之常情，可知这是巴结、讨好、傍贵的信息标志：二爻为卑位；五爻为尊位。世持的妻财为摇卦人的精力、感情；应持官鬼为对方有权有势。世持妻财生临应的官鬼，表示摇卦人对对方言听计从，愿意追随对方，为对方效力。 可见摇卦人已经心存私欲、杂念，以自身利益为中心，不能够完全代表上司的立场，已经不是真正意义上的代测。 五爻临应的官鬼申金动化进神，是上司调动升官的信息。结合目前身为官府之实际，可知起卦日辰为“申”而非“寅”。 初爻兄弟寅木暗动贴克持世的妻财辰土，表示底下有人排挤摇卦人。 官鬼申金动化进神冲克兄弟寅木；变卦六合，进神官鬼酉金回头合持世的妻财辰土，表示有上司罩着摇卦人，升迁时也将其带走。 官鬼申金临日动化进神，进神酉金月破，表示暂未升迁。而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，酉金出月则不破，逢值逢合则不破；化进待逢值逢合，故理论应期为辰巳申酉月。辰巳月先于申酉月到来，故应期范围缩小为辰巳月。从辰月起，持世的妻财辰土出空，而变卦六合，进神官鬼酉金回头合持世的妻财辰土，表示上司还要带上其附属品，有被绊住、事缓之嫌，故拖到巳月。 ▲例99、酉月 乙丑日 (旬空：戌亥)，占乡试中否，得“兑之讼” 兑宫：兑为泽(六冲) 离宫：天水讼(游魂) 世爻未土化进神，巳火官动而生世，吉兆显然，坐以待报。果于戊寅日揭榜，中第八名。古法动破散化日月，尚不能进，此卦动散化空，亦能中矣。 ★张德： ◆理是相通的、规律有其共性。此卦的分析思路可参看前面例66、亥月 己丑日(旬空：午未)，占将来有官否？得“兑之讼”。 ◆此外强调几点： 1、有人认为乡试中举不一定能当官，不能直接与官鬼爻划等号，应取父母爻为用神——这是基础知识六亲象义不过关：官鬼不一定代表官职，还代表名气。 2、应期单位并非由卦来决定，而是取决于现实情况，需要根据事件性质及其一般发展规律来框定大致的应期远近单位。前面例66为长期以来无官而问将来有否？故应期以年断；此例已在等待揭榜，故应期以日断。 3、有人认为中第八名是因为巳火数为6；未土数为8；兑宫数为7，即第6—8名之间。 ——关于数字预测 易学系统中：“数”即构成易学系统的阴阳五行、天干地支、八卦六爻等信息符号和旺衰气数，而不是指1、2、3、4等数学中的数字；“理”即生克之理和逻辑情理；“象”即对应模拟，系辞曰：“易者，象也。” 不论时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测出事情发展的趋势，但只能是明其实质、举其要点、言其概观，对于一些细节尤其是数字很难测出，这种轮廓式的推断就是六爻预测的模糊性。可见，六爻预测最大的功能就是示吉凶。 有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数字预测”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会——这是不识六爻预测功能的定位。 《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象——而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”…… 六爻预测中的一个有趣现象可以很形象地说明这个问题：你知我不知，你不知我知；吉凶祸福我知，一二三四不知——这绕口令式的话真实地道破了六爻预测功能的某些特点：自己兄弟几人谁都知道，可神奇的六爻却难以测出；知道自己兄弟几人却不知将发生何事，但用六爻却能轻松测出。 西方哲学长于演绎；东方文化善于归纳。六爻用六亲类万事万物，其粗线性也在情理之中。比如肾病有多种：是肾炎、肾结核、肾肿瘤、肾积水还是肾结石？是左肾还是右肾？是解剖学上的肾还是中医所指的肾？如果是肾结石，结石有几块？直径分别有多大？医院用CT就一目了然，而用六爻却难以定论，顶多能测出肾脏系统不好——但是，用六爻能测之事，科技手段却往往无能为力。 尺有所短、寸有所长，各有各的能与不能。了解了六爻预测的模糊性，在学习中有所为、有所不为，把主要精力花在科技手段无法解决的实用项目上，才能扬长避短。 【注意】：这个问题相当突出，在此一次性说明，后面不再重复。 ▲例100、未月 丁丑日(旬空：申酉)，占母路隔千里，何时方来？得“大有之井” 乾宫：火天大有(归魂) 震宫：水风井 初爻子水化出丑父，子与丑合，被合不来；未父化进神，亦应不来。幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，母必不来，兄弟必来。彼曰：“有妹无弟。”果于次年三月，妹至。此乃兄弟爻空化空，亦能退也。 ★张德： ◆不知是野鹤换汤不换药，还是后人重复加笔误，总之，此例即是后面“例380、辰年 未月 丁丑日 (旬空：申酉)，占父何时来？得‘大有之井’”！ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为摇卦人，持世的父母辰土为摇卦人的愿望性主张，辰土旺相，表示摇卦人抱有一个强烈的愿望性主张，希望对方能来。 应居外卦上爻，表示对方身处远地。 应持的官鬼巳火休于月日，表示对方不怎么愿意（赞成摇卦人的主张）。 应持的官鬼巳火发动自旺本可生持世的父母辰土，本表示对方还是表态同意摇卦人的主张。 应持的官鬼巳火动化子孙子水临青龙回头克，子水暂逢日合，表示对方最终作罢，只是目前暂时还未放弃而已。 间爻外卦五爻父母未土临月明动暗动、快马加鞭化进临玄武，贴泄应持的官鬼巳火；应持的官鬼巳火也主动贴生动爻未土；父母未土化进，进神父母戌土与持世的父母辰土又是相冲的关系，表示私下里对方更愿意在外地范围内转往它处，而不愿意来摇卦人这里。 间爻兄弟酉金临白虎旺动不为真空，得未土化进贴生不为真退，阻隔应持的官鬼巳火来生持世的父母辰土，表示中间来路遥远、关山阻隔，摇卦人的愿望性主张不易得到对方的同意。 世卦初爻子孙子水动化父母丑土临日临朱雀，在地支排序中，丑土在持世的辰土的退位，表示摇卦人这边目前得将计划降低、推迟。 父母丑土回头合子孙子水，表示该计划也只能顺便说说。 父母丑土难以得到应持的官鬼巳火来生，表示该计划也难以实现。 ——顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。 ▲例101、未月 辛未日(旬空：戌亥)，占开金银器皿铺，得“噬嗑之屯”（虎易版为“辛丑日”） 巽宫：火雷噬嗑 坎宫：水雷屯 财爻持世化进神，乃久远丰盛之象，余曰：“代尔择甲戌日开张，管许大发。”果开市于戌日，至今此铺兴盛丰隆。此乃动日月而空，岂可谓之不进耶？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，世卦诸爻为事主的各种情况，其中持世之爻为核心情况。 上爻子孙巳火休囚，发动自旺贴生持世的妻财未土，子孙巳火动化父母子水回头克临腾蛇，表示注入、动用储备的本金，但是比较有限。 世持妻财未土临月日动化进神，贴生四爻官鬼酉金，进神妻财戌土旬空临勾陈，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，戌土动、旺不为真空，甲戌日出空即实现化进，表示事主正在行动，奋发图强，大力投入现金发展生意事业，虽然尚未正式全力以赴，但是到了甲戌日将开足马力投入忙碌生意事业。 官鬼酉金旺动临朱雀，表示规模较大，场面甚是热闹。 官鬼酉金化退，本表示生意事业规模渐渐会越来越小。 好在世持妻财未土旺动化进贴生官鬼酉金，想退？没有那么容易！表示事主奋发图强、不断努力，有效遏止了今后的颓势，虽然事业生意难以象滚雪球般越做越大，但是最起码能够保持起先兴盛的势头和规模。 随鬼入墓章 ▲例102、申月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占夫病，系癸亥命，得“同人之离” 离宫：天火同人(归魂) 离宫：离为火(六冲) 妻占夫，亥水官鬼为用神，墓于辰日，乃夫星、夫命皆入墓于辰日也，古法断之必死。余断不惟不死，明晨即愈，何也？辰日冲动戌土，以生申金，因世爻亥水空亡，不受其生，明日己巳，冲起亥水，得遇金生，其病如失矣，果于次日大愈。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于丈夫（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 例21、例89、例97等处多次强调过——官鬼持世，世持的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事。测病之吉凶，世为事主，官鬼持世、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定持世的官鬼为缠身的疾病，临应的子孙为医药（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。 官鬼亥水持世在月旺相，表示重病缠身、如影随形，较难根治。 临应的子孙戌土休囚安静旬空，逢日冲为冲实，恢复安静不空的状态，并未构成暗动（类似情形前面多次强调过）。间爻五爻妻财申金临月动化子孙未土回头生，贴泄临应的子孙戌土，欲转生持世的官鬼亥水，欲使官鬼亥水有生无制，发展成不治之症。 持世的官鬼亥水安静旬空入日墓：安静表示不发作；旬空表示尚未露面；入日辰子孙辰土之墓，子孙为医药，入墓为受控制，表示现在用药有效控制住了病情。 原象持世的官鬼亥水安静旬空入日墓，则进行时巳日逢冲为冲实，恢复安静不空的状态，并未构成暗动（类似情形前面多次强调过），亥水恢复安静不空的状态，仍然逃不出日辰子孙辰土墓库的手掌心，表示病灶被发现，进而正式被药效控制起来。 ▲例103、戌月 甲寅日(旬空：子丑)，占会试能联捷否？得“小过之艮” 兑宫：雷山小过(游魂) 艮宫：艮为山(六冲) 世爻随官入三墓，动墓、化墓、入月建之墓。明岁辰年，冲开墓库，发榜之期，又逢辰月，冲开三墓，不独联捷，定然鼎甲，缘日月合成官局，旺相当时，卦之全美，如玉无暇，果然传胪三唱。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世持官鬼午火得日长生发动、动变爻父母戌土临月、变爻妻财寅木临日，形成寅午戌三合，局中寅木生午火，午火生戌土、入墓于戌土，表示事主学习用功，醉心文章、考学。 卯年占卦，动变爻父母戌土逢合，戌土临值自行摆脱或者逢冲开之年月则应，理论应期为辰戌年月。 父母戌土两现，主卦为始；变卦为终。动爻父母戌土揭示开始的，业已临月摆脱年合，表示事主已经考了好成绩；变爻父母戌土预示未来的，而次年辰年早于戌年，辰月早于戌月，又结合实际，故应辰年辰月。三合表示前后好成绩集于一身。 兄弟申金暗动，表示暗中竞争激烈。 ▲例104、申月 己丑日 (旬空：午未)，占病，系壬申命，得“雷风恒” 震宫：雷风恒 此卦申命随鬼入墓，世爻随鬼入墓，世身又落旬空，卦身又临月破，若执古法断之，百无一生。余因世爻旺相，许愈于未日。果于未日起床。应未日者，冲开丑墓之日而出也，古法以墓为沉滞昏迷之象，此说近理。此人病中不思汤药，昏昏沉沉，至未日忽然甦醒，不药而愈。岂可一概谓之随鬼入墓耶？ ★张德： ◆本命爻、世身、卦身诸论，均为力有未逮之人横生枝节的自圆其说，不值一驳。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 例21、例89、例97等处多次强调：官鬼持世，持世的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事。测病之吉凶，官鬼持世、妻财临应生之，世应位组合一衣带水，则持世的官鬼为患者的生理机能，临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等。 六静卦，官鬼酉金持世在月旺相、妻财戌土临应生之，表示事主的生理机能一直以来运转都很正常。 持世的官鬼酉金入日墓临玄武，是目前昏沉迷糊之象，墓库为妻财丑土，表示还在呼吸，故与其说是昏迷，不如说是昏睡。 静卦之爻不同于动卦中的静爻，其中的旺相之爻更是相当于动卦中的动爻。故持世的官鬼酉金具有一定抗外界环境干扰的能力，一旦出墓则表示醒来没事。理论应期为卯、酉、未日：卯日虽然冲酉出墓，但合住临应的妻财戌土，故不应；未日先于酉日到来，故应。之所以能冲日墓，是因为日墓已载入卦中。 ▲例105、未月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占已定重罪，可蒙赦免否？得“蛊之损” 巽宫：山风蛊(归魂) 艮宫：山泽损 世爻随鬼入动墓，又动而化墓，古以为凶，余以吉断。日月生世，丑墓月破，破罗破网，容易而出，明岁酉年定蒙赦宥。果于次年辰月，蒙赦而出。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世持官鬼，去克临应的兄弟，是凭着官鬼出面跟对方商讨的信息符号。结合“可蒙赦免否”之问及常理，可知世持的官鬼酉金为事主所凭靠的官贵、贵人、关系。 世持的官鬼酉金在月旺相，动临白虎，表示事主所凭靠的官贵有能耐、有威信，替事主出面行动。 临应的兄弟寅木入月墓临朱雀，表示对方屁都不敢放一个。 间爻应卦四爻妻财戌土旺空逢日冲实，恢复安静不空的状态，临玄武贴生世持的官鬼酉金，表示对方那边的人私下还巴结、讨好事主所凭靠的官贵呢！ 这意味着一旦事主所凭靠的官贵正式出面，事情立马摆平。 世卦巳酉丑三合，有缓慢、迟缓之意；世持的官鬼酉金又动逢日合。表示事主所凭靠的官贵囿于内外事务，暂时抽不开身。 妻财丑土月破，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，丑土不为真破，表示事主所凭靠的官贵只是内部暂时没有牵绊而已。 好在巳、酉、丑中神酉金最旺，可以统摄全局，预示着酉金年月即可统筹处理好其它事务，正式出面，一举将事情摆平！ ▲例106、申月 己未日 (旬空：子丑)，占贼来否？得“大畜之泰” 艮宫：山天大畜 坤宫：地天泰(六合) 彼时土贼兴发，常去常来，乡人了无宁日。一日忽报贼至，此人携妻而避，因小女未随，复去抱女，同遭贼害。夫应自身之死者，世临破鬼而入日墓；女之死者，上爻鬼变子孙之故耳。岂可谓之世临破鬼，祸患潜消耶？鬼临月破而不动者不验。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 占贼来否？本质上是关心自己及家人会受到伤害否？一家人命运相连、感同身受，故世不仅仅代表自身而已。 例21、例89、例97等处多次强调：官鬼持世，持世的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事。测病之吉凶，官鬼持世、妻财临应生之，世应位组合一衣带水，则持世的官鬼为患者的生理机能，临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等。 理是相通的、规律有其共性，此卦世应位组合以及所测之事均与之相类。 这样的世应位组合可谓生命线组合。 则间爻三爻兄弟辰土下伏的子孙申金临玄武临月透出，日上又是兄弟未土，表示无法无天之徒结队当道，如漫天飞蝗，经常来袭。 临应的妻财子水虽在月旺相不为真空，但安静日克又间隔兄弟辰戌，救应不了持世的官鬼寅木；持世的二爻官鬼寅木被月令子孙申金冲破临白虎，日辰兄弟未土墓之，寅木亦不受子水之生，表示于家中突遭不法之徒残忍杀害。 上爻官鬼寅木月破又动化子孙酉金回头旺克临勾陈，表示不光事主家，外面还有多人遭不法之徒包围追杀。 独发章 ▲例107、辰月 甲午日 (旬空：辰巳)，占请迎父王灵柩允否？得“大有之离” 乾宫：火天大有(归魂) 离宫：离为火(六冲) 彼有门客知易，谓寅木一爻独发，化出丑父，乃应正月得见父灵。余曰：“此隔靴而搔痒也。卦中父爻持世，被寅木克制，乃身不能动，父灵亦不能动也，欲身动而见父灵，必待冲开寅木之年月。迟旬余，再请一卦，合而决之。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 理是相通的、规律有其共性。此卦的分析思路可参考前面例100、未月 丁丑日(旬空：申酉)，占母路隔千里，何时方来？得“大有之井”—— 世为摇卦人，持世的父母辰土为摇卦人的愿望性主张，辰土安静临月旺空临勾陈，表示摇卦人抱有一个强烈的愿望性主张，希望对方能批准，但迟迟没有明确提出。 应居上爻，表示对方身居高位。 应持的官鬼巳火在日旺相临玄武，但安静旬空，表示对方私下犹豫，未见表态。 应卦五爻父母未土安静，在月旺相，日辰官鬼午火生合之，紧贴应持的官鬼巳火，在地支排序中，午火又在巳火的进位；未土在辰土的进位，表示那更高级别的正职倾向一个更高规格的主张，认为该留在上面，但也没明确提出。 世卦二爻妻财寅木休囚，但发动自旺贴克持世的父母辰土，化出父母丑土临朱雀。在地支排序中，丑土在持世的辰土的退位。表示家人在更改中后来产生了一个推迟的主张。 变卦六冲，变爻父母丑土意在回头冲五爻父母未土，表示后来的主张与高层的意向截然相反——即推迟可以，不能留在上面。 在所有的主张中，变爻父母丑土最为突显而得日辰官鬼午火生旺，表示该后来明确提出的主张容易得到上级正职的批准。 唯嫌父母丑土为妻财寅木动化而出，乃是在更改中产生，有被克之嫌，待申金年月冲克寅木方可。 ▲例108、巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)，得“革之既济” 坎宫：泽火革 坎宫：水火既济 余曰：此卦正与前卦相合，前卦应冲开寅木者，申也，此卦世化申金回头生，亦应申月。世临虎动，因丧事而行。卯日冲动九五，又来生世，今年申酉月，必蒙恩允，目下月破，断然不能。后应申年请准，酉年迎灵而归。此两卦俱是独发，可执之耶？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为摇卦人，兄弟为做某事情的欲望、关注、急切，世持兄弟亥水动化父母申金回头生，表示摇卦人急着行动争取批文。 主卦五爻父母酉金安静月克日破，表示起先没有批文下达。 世持的兄弟亥水空破、变爻父母申金月合，表示暂未行动、暂无批文。而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，预示着申金年月即可争取到批文。 ▲例109、午月 甲申日(旬空：午未)，防水涨冲麦，何日始晴？占得“同人之革” 离宫：天火同人(归魂) 坎宫：泽火革 友人执此而问余曰：戌土子孙，一爻独发，昨日丙戌，定应大晴，如何迄今犹雨？余曰：尔忧麦被水冲，神以子孙发动，克去身边之鬼，令尔勿忧，非应晴也。虽然目下未晴，决不至于涨水，即以此卦决阴晴，亦在卯日方大晴也。或曰：何也？余曰：动而逢合之日也。果于卯日大晴。 ★张德： ◆原断抓住了要领。 ◆补充说明：1、断语有“昨日丙戌”，于是有人怀疑起卦日辰是“丁亥日”——非也！正确的理解是，友人甲申日占得此卦，断丙戌日会晴，结果到了丙戌日仍未晴，感到疑惑，便于丁亥日拿着此卦来向野鹤请教；2、官鬼持世、子孙临应，世为事主，持世的官鬼亥水在日长生，表示事主开始萌生担忧、心病；临应的子孙戌土动克持世的官鬼，本表示担心解除，戌土却化退神，然动必有因，只要动了就有事情与之对应，未土空逢日合，暂时不能实现化退，戌土旺相，短期内也不退，故近期必有动克亥水之应，而戌日有引发化退之意，卯日则合之阻止化退，故应卯日。中间的丁亥日，持世的官鬼亥水临值日担忧达到高潮，对应于该日仍然下雨。 ▲例110、未年 辰月 甲午日 (旬空：辰巳)，占开煤窖，得“家人之益” 巽宫：风火家人 巽宫：风雷益 丑土财爻持世，午日生之，许之可开。问应何时见煤？余曰：丑土财静，未月冲开，应在六月。及至六月，竟不见煤。歇而开，开而歇，未年占卦，至亥年辰月，始得见煤。此乃应于独发。亥水化辰土，年月俱应，事后始会神机，断卦之时，谁敢以亥年辰月而断耶？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 主卦为始： 世为事主，持世的妻财丑土旺相，子孙巳火临应生之，巳火静空，表示事主已经拥有一处大煤窖，但是储量已经不大。 变卦为最终： 三爻父母亥水独发，化出妻财辰土临月得日生临勾陈，辰土旺、动不为真空，在地支排序中，辰土在丑土的进位。表示实施另行开采计划，最终发现更大规模的煤窑，但是进展缓慢。 又结合开煤窑之实际，应期当以年月断，实际操作宜兼断，不好一口咬定是年或是月。 应亥年辰月者，亥年父母亥水临值引发化出妻财辰土，辰月妻财辰土出空。 ▲例111、寅月 庚戌日 (旬空：寅卯)，占女病，得“未济之蹇” 离宫：火水未济 兑宫：水山蹇 古有以独静之爻而断应期者，譬如此卦，寅木独静，若不看用神，断寅日生耶？断寅日死耶？余以此卦，土为子孙，虽则休囚，得巳火、午火动而生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头生，许之寅日当愈。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其女（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 独静为何能确定应期？因为只有引发此独静之爻，才能全面实现卦变，使吉凶得以兑现。独静用于定应期，吉凶得严格根据卦理推断。 世应持临兄弟，与子孙相生，子孙多现，是就用药之事内外发生分歧、互相争吵的信号。 二爻子孙辰土动化兄弟午火回头生；在地支排序中，未土在辰土的进位，五爻子孙未土动化进神临日，与辰土是相冲的关系，表示在功效上，未土比辰土更强且猛，后势相抵触。 午未俱动相合，未化进且午生未，故比较而言是午火被合，未土相对自由，表示那更强且猛的药方深深吸引了事主的注意力。 辰酉俱动相合，子孙辰土虽动化兄弟午火回头生，但未土化进相对自由，仍可贴生酉金，则酉金不为真退，加之辰生酉，则酉相对缺乏自由（日辰冲动爻辰酉合只是暂时的）——最关键世持的兄弟午火已被子孙未土合住，可见最终是用那更强且猛药方。 ▲例112、然犹不敢竟断，命其母再占一卦，得“姤之无妄” 乾宫：天风姤 巽宫：天雷无妄(六冲) 亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日，亦寅日也。与前卦相合，余曰：寅日大愈。目下病虽重，无妨。果于寅日，沉疴复醒。此虽应前卦一爻独静，然必因用神旺相，再得后卦明显，方敢以寅日决之也。 ★张德： ◆“近病逢空即愈”与“近病不宜逢合”等附和式臆断在这里发生了撞车——子孙亥水月合、化合，且空的不是亥水本身，寅日是变爻出空回头合！ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其女（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，初爻持世的父母丑土发动为事主最初提出的方案。 方案得有官鬼来生，有事实证据、权威依据支撑才可靠。 父母丑土动化子孙子水回头合，表示只是随便提出。 临应的官鬼午火在月旺相，安静入日墓，日墓载入上爻父母戌土，表示那最终的方案才可靠。 单纯看地支排序，戌土在丑土的退位，虽则不同，亦不至于截然相反（相冲），本意表示一般般。但父母戌土临日，地位已经上升，表示这是目前最佳的方案。 四爻午与上爻戌是半合与墓库的关系，寅日三合齐全为应期。 两现章 ▲例113、未月 庚子日 (旬空：辰巳)，占求财，得“风天小畜” 巽宫：风天小畜 应临月建之财以克世，许之必得。彼问：何日到手？余以次日辛丑冲动未土，必得。后却得于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空也。 ★张德： ◆有人说“受生则吉、受克则凶”——这是就旺衰而论旺衰，就生克而论生克。六爻模拟客观现实，解卦一定要把卦爻所反映的信息还原成客观现实。“克”的通义是“找、追求、控制、把握、得到”。明了这一点，就能理解为什么“占财财爻克世必得；占病子孙克世即愈”，而为什么“此外数占皆不宜克世”？——比如官鬼克世（其实是持世之兄弟），表示麻烦来找，官兄相战，能够好过吗？又如父母克世（其实是持世之子孙），表示条条框框来找，自由受到控制，能好过吗？又如兄弟克世（其实是持世之妻财），表示口舌来找，吵着问你要钱，能好过吗？ 【注意】：这点其实前面已经讲过，这里再次强调，后面不再重复！ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，持世的父母子水临日为事主目前拿出的方案、提出的主张等，以此来求财，让别人用钱来交换（关于世和持世之爻的认识误区可谓根深蒂固！前已阐明）。 临应的妻财未土临月来克持世的父母子水，本月得财。 五爻子孙巳火贴生临应的妻财未土，巳火旬空，卦意表明出空之日就会正式得财。 ——这才是辰日得财的真正原因！ 三爻妻财辰土下伏官鬼酉金，辰土出空之日必然贪生贪合酉金而忘克子水，故事主那天不会得两笔财。 ▲例114、未月 甲午日 (旬空：辰巳)，占升迁，得“师之涣” 坎宫：地水师(归魂) 离宫：风水涣 断曰：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破，至辰年，辰土之官出空，一定高擢。然反吟于外卦，每得验者，去而复来。寅年占，果于辰年调迁于河南，五月因他故，又调回楚，十月而升督府，一年两调一升，皆应实空之年也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，持世的妻财午火为事主的钱财、感情、精力。 月令官鬼未土合持世的妻财午火，表示事主原本已有常任官职。 持世的妻财午火临日欲摆脱未土之合而贴生二爻官鬼辰土，表示事主现在想努力改换职位。 外卦临应的父母酉金为调令，发动来合二爻官鬼辰土，表示事主被调往外地任职。 官鬼辰土旺空，表示暂未落实，预示辰年方可。 外卦反吟，临应的父母酉金动化子孙卯木回头冲；间爻兄弟亥水发动贴泄临应的父母酉金，来克持世的妻财午火，而亥水动化妻才巳火回头冲。原象基础酉金旺于卯木；巳火旺于亥水。表示可以调成但事有反复、从中遇阻。辰年合酉解冲为应期。 ▲例115、亥月 丙午日 (旬空：寅卯)，母占子何时脱厄？得“豫之归妹” 震宫：雷地豫(六合) 兑宫：雷泽归妹(归魂) 余见卦中子孙三现，俱生世爻，午爻逢日建而静，二爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也。果脱厄于巳年，此乃卦中用神三现，而用月破之爻也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 主卦六合，临应的子孙午火临日来生合持世的妻财未土，子孙为自由、生为给予、合为束缚，合为大为主为先，结合所测之事，表示总体上事主天天被束缚住，仅有一点点自由度。 世持妻财未土动化子孙巳火回头生，欲摆脱午火之合，表示事主要努力摆脱目前被束缚的局面，争取完全的自由。 世卦二爻子孙巳火动化兄弟卯木回头生，进而贴生持世的妻财未土，表示家中也积极帮助事主脱困。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，动变爻子孙巳火月破，表示暂时无济于事，巳年方可。 增删《黄金策·千金赋》 ▲例116、巳月 壬子日 (旬空：寅卯)，占乡试，得“水地比” 坤宫：水地比(归魂) 巳火父爻当月建，文星旺矣！独嫌官星持世，卯木旬空，许之卯科方能得意。子年占，果于卯年登科。应卯年者，太岁填实而不空也。 ★张德： ◆此例十分简单，在此没有必要再作补充。 ▲例117、卯月 辛巳日 (旬空：申酉)，占自陈何如？得“恒之升” 震宫：雷风恒 震宫：地风升 余曰：酉官持世，破而且空，又动出午火相克，不独削职，须防五六月还见凶灾。或曰：幸得世应相生，又变升卦，须相救解。余曰：自占自陈，与应何干？此迂腐之论也。果于五月下狱。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 被论自陈，相当于现在当官的被双规，自己给自己辩护。 “官兄相战，口舌相侵”；子孙为剥官削职之神。持世的官鬼酉金临青龙被月令兄弟卯木冲破，在日旬空被子孙巳火克，表示权力已被摧毁，目前正被停职。 临应的妻财戌土为事主权力所对应的收入，被月令兄弟卯木合克，表示资产、收入已被冻结、查封、没收。 间爻子孙午火旺动临朱雀贴克持世的官鬼酉金，午火虽化妻财丑土回头泄，但原象午火明显旺于丑土，仍有能力克酉金，表示虽有减弱的趋势，但由于原来追查呼声很高，力度很大，不得不严办——墙倒众人推。原象预示午月为应期。 父母亥水休囚，卦内无生，日只冲不克，处在暗动与日破的边缘临玄武，表示事主的辩护苍白乏力、理屈词穷。 按：该思路比较接近正道，但还不是该卦的真正意思，这个留给读者思考…… ▲例118、子年 未月 庚寅日 (旬空：午未)，占官运，得“革之既济” 坎宫：泽火革 坎宫：水火既济 断曰：世临亥水，今岁子年，太岁拱扶，九五酉金，虽不发动，亦含生世之意，世爻又化回头之生，又得日辰相合，上爻未土官星，当权得令，仕途平坦，如顺水行舟也。惟疑权操两省，不为不富，但兄爻持世，财伏被克，有此美中之不足耳。公问：日后何如？余曰：防巳年太岁冲亥刑申，不无蹭蹬，荣归之日，只落得四海一空囊耳！果于巳年被论，宦囊如洗。此乃世逢合而绊住，逢冲之年月则开也。 ★张德： ◆也有人认为，之所以被论，是因为兄弟亥水动化父母申金回头生，来克官的原神——此乃曲解卦意、极其肤浅的主观臆断。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 理是相通的、规律有其共性。此卦分析思路可参考前面例108、巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)，得“革之既济”。 主卦为始： 上爻官鬼未土临月旺不为真空，贴生五爻父母酉金，酉金贴生世持的兄弟亥水，但未土被日克、酉金日绝，表示事主原本已任高官，但该职位目前已没有晋升的空间。 变卦为终： 世持兄弟亥水动化父母申金临朱雀回头生，世为事主，兄弟为做某事情的欲望、关注、急切，父母临朱雀为任命书、调令，申在酉的退位，酉正申副，表示最终事主会退而求其次。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，世持的兄弟亥水被日合，变爻父母申金逢日冲，表示目前尚未发生，巳申之年时候即到，巳先于申，故应巳年。 可以肯定，虽则被论，只是降职。 ▲例119、丑月 壬子日 (旬空：寅卯)，占讼，得“天山遁” 乾宫：天山遯 断曰：世临午火，子日冲之，休囚为日破，不为暗动，今日若审，必有责罚。果于本日见官，被杖二十。此乃卦见二午，岂可谓之一子不冲二午耶？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，世持官鬼午火克临应的兄弟申金，表示事主有事情要跟对方理论。 临应的兄弟申金入月墓临腾蛇，表示对方老是回避、不理会。 持世的官鬼午火在月休囚，下伏之妻财寅木旬空暂不生之，午火被日辰子孙子水冲克而破，子孙为消停、作罢，表示目前或当天事主受到冲击，被强行叫停。 其它细节： 1、世卦初爻父母辰土为事主的主张；应卦上爻父母戌土为对方的主张，二者是相冲的关系，表示双方的主张针锋相对。 2、…… ▲例120、巳月 己未日 (旬空：子丑)，占久病，得“困之兑” 兑宫：泽水困(六合) 兑宫：兑为泽(六冲) 断曰：世爻寅木，化出巳火，寅能刑巳，三刑少申字，防申日之危。果卒于申日申时。此乃少一字，待后来申日补之也，岂可谓少一字不成三刑耶。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，持世的妻财寅木为事主的饮食、营养、精力、气色等，总称为生命力、活力。 持世的妻财寅木在月日休囚，表示事主已然瘦得皮包骨头、无精打采。 临应的子孙亥水安静月破日克，表示饮食不纳，不可持续。 持世的妻财寅木动化官鬼巳火临月回头旺泄，表示事主那仅存的生命力、活力被疾病消耗殆尽，本月应凶。 变卦六冲，官鬼巳火临月回头冲破临应的子孙亥水破亥寅合，表示事态发展由缓慢持久变为突发急速。冲待合，则申日为应期，且申日又冲克持世的妻财寅木。 ▲例121、酉月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占升迁，得“萃之否” 兑宫：泽地萃 乾宫：天地否(六合) 巳火官星持世，又临日建，卜书曰：“官临日月即升。”且巳日冲动亥爻，与发动之未爻欲成三合，因少卯字，明年卯月必升，此乃虚一待用也。果升于卯月。岂可谓之少一字不成合耶？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，官鬼巳火临日持世居内卦，表示事主现在任职于内陆。 外卦上爻父母未土发动化进泄持世的官鬼巳火，父母为调令，表示事主被调往外地任职，且比原先预计的级别更高。 间爻子孙亥水暗动冲克持世的官鬼巳火，表示有人暗中捣乱。 父母未土发动化进克子孙亥水，表示调令如山，不容乱来。 动而化进，逢值逢合时应。变卦六合，父母戌土回头合三爻妻财卯木，而卯木空破必有玄机，进一步提示卯为应期。结合实际，当以年或月为应期单位。 ▲例122、丙申日(旬空：辰巳)，占文书，得“地天泰” 坤宫：地天泰(六合) 彼断曰：以父母爻为用神，此卦六爻无父母，巳火父母伏于二爻寅木之下，又遇旬空，所以文书不成也。野鹤曰：伏而又空，事之不成者是矣。但此卦文书之不成者，非因空也，乃因飞神在寅，伏神在巳，与申日作三刑之故耳。何也？申日冲动寅木以生巳火，谓之飞来生伏得长生。伏神既得长生，则为有气不空，不然，何以谓之飞不冲开亦枉然。余故曰：非因空也，因三刑也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦没标明月令，严格来讲不用作研究，下面仅就卦论卦，稍作推测—— 野鹤论二爻寅木暗动，则寅木在月应该旺相（大致范围是亥子寅卯月）。寅木暗动，就不算六静卦。 六合卦，世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切，世持兄弟辰土生合临应的子孙酉金，子孙酉金（在月休囚）、在日旺相临青龙贴生五爻妻财亥水临玄武，表示事主欲与对方合作一个舒适、理想、可观的项目，赚取暗昧之财。 世持兄弟辰土安静（在月休囚）、在日休囚旬空临腾蛇，表示事主缺乏信心、勇气、行动，心慌意乱、犹豫不决。 间爻兄弟丑土亦静但不空，贴克五爻妻财亥水，表示有人要在事主前面抢断。 二爻官鬼寅木暗动，贴克持世的兄弟辰土，克间爻兄弟丑土，合泄五爻妻财亥水以及贴泄初爻妻财子水，表示内部有人暗中搞鬼，压制、欺骗事主及其他竞争者，来个远近通吃。 官鬼寅木下伏的父母巳火为该人的计划，意在待透出冲动五爻妻财亥水。巳火得飞神暗动长生，却旬空又逢日合临勾陈。表示该人其实并不打算赶紧敛财，而是慢慢来、持久些。 这些反映出事主合作求财之事不成功、没有下文——最主要原因是遭内部人暗中搞鬼。 ▲例123、辰月 丙辰日 (旬空：子丑)，占地下忽起五色之光，疑有古窖，得“睽之蛊” 艮宫：火泽睽 巽宫：山风蛊(归魂) 余曰：“财伏而空，全无影响。”伊曰：“既是无财，何故有五色之光？”余曰：“乃妖气耳。”彼时人人望财，议论纷纷。有谓：子动爻中，兄弟交重偏有望，此卦兄动生子，子动生财，又是内卦合成金局，金生水旺，何曰无财？余曰：尔知其一，不知其二，今子孙固旺，难生无蒂之财，且妻财子水伏而又空，又被日月飞神克制，财从何来？后竟掘之，惟掘得破缸一口，内贮瓦屑泥土而已。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，世持的子孙酉金为事主拿出的想发财的主意、项目。 子孙酉金动化兄弟戌土回头生临白虎，表示后来紧接着又有同伙风风火火行动加入。 应居初爻持父母巳火动临朱雀，为最初的消息提供者。间爻兄弟丑土动临腾蛇，为神秘兮兮的消息传递者。主卦及内卦形成巳酉丑三合，表示多方合伙，想发大财。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。丑土旬空、酉金逢月日合、戌土逢月日冲，表示大伙暂时还没有实施该项目。理论应期为丑未酉戌卯日，根据从主从近原则，当在酉日正式启动该项目。 外卦五爻妻财子水临玄武，是想发外面路上埋藏的暗昧之财、横财。子水衰弱、入月日墓、飞克、真空，表示事实上根本就无财可发。 ▲例124、戊寅日，占财，得“同人之乾” 离宫：天火同人(归魂) 乾宫：乾为天(六冲) 用爻入墓，喜得日辰克破，得财无疑。若以用空入墓，许以无财者，非也。盖空而遇冲，冲空则实，墓而克破，破墓则开也。 野鹤曰：此极有理，屡试屡验，但要用神有气，方可许之，倘若用神休囚无援，虽遇冲开之日，亦难发矣。 ★张德： 此卦没标明月令，不作深究，基本赞同原断。 ▲例125、卯年 未月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占年运，得“复之谦” 坤宫：地雷复(六合) 兑宫：地山谦 世爻子水，虽是申子辰三合水局，而不宜日月克世，世爻化墓，又化回头之克，动爻辰土又克，此乃世爻休囚而无气也，年运不利之征。卯年占，卒于午年。夫应午年者，世临岁破之年也，此亦可谓之墓中人不冲而不发耶？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 测年运，安全第一！持世的妻财子水主要代表事主的精力、气色、神气、精神、饮食、营养、血液、体液、呼吸、肌肉等，总称为事主的生命、活力。 主卦六合，子丑合被月令冲开，临应的兄弟丑土不能合克世持的妻财子水，表示原先不面临致命因素。 持世的妻财子水、三爻兄弟辰土发动，内卦形成申子辰三合，中神子水在月日处死地，墓库辰土最旺，子水完全被控制，表示事主目前遭受严重的打击困扰，形容日渐枯槁、精神日渐憔悴，一发不可收拾…… 原象大凶。应期：合待冲，冲子水之年尤甚。 ▲例126、午月 癸丑日 (旬空：寅卯)，占妻病，得“萃之比” 兑宫：泽地萃 坤宫：水地比(归魂) 问来人病得几时？彼曰:“三月病起。”余曰:“卯木财空，明日出空，必定退灾。”彼曰：“医家不下药矣。”余曰：“不妨，此卦亥水子孙独发，克去世爻之鬼，应在明日寅日，寅与亥合，合起子孙之日，尔无忧也。”果于次日退灾，不药而愈。也不独此，又因卯木财空，次日出空而退灾。 ★张德： ◆1、“近病逢空即愈”等论皆为附和式臆断，道理前已阐明。 2、注意：卦中两未土，月合日冲为冲开，恢复安静不被合、不受冲的状态，并未构成暗动。 ◆前面多次强调—— 官鬼持世，世持的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事： 若是测病之吉凶，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神——换作测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。 同样测病之吉凶，假设世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示生理机能运转控制着系统局面，一切尽在掌握。若世持的官鬼动化子孙回头克，此时的子孙是罢工之神，表示生理机能陷入瘫痪、停止运转，导致系统局面失控。 同样测病之吉凶，假设世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等——换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其妻（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，持世的官鬼巳火为事主的生理机能，间爻子孙亥水动来冲克之，此时的子孙是罢工之神，表示事主的生理机能受到冲击，有陷入瘫痪、停止运转的危险。 子孙亥水动化兄弟申金，乍看是回头生，因合冲为大，合冲具有明确的指向性，亥动直冲巳火，亥化申，则申同样直合巳火，解亥冲巳。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故变爻申金只是暂时入日墓，寅、未、申日即可出墓。原象申暂入日墓，寅日是冲申出墓，而非又冲开申巳合。寅日在未申日之前，故应。且寅日合亥解亥冲巳；寅日长生巳火；寅日妻财卯木出空贴生持世是官鬼巳火，表示那天开始正常进食。 ▲例127、辰月 戊子日 (旬空：午未)，占小舟过关恐盘阻，得“比之咸” 坤宫：水地比(归魂) 兑宫：泽山咸 世爻之鬼，乃满腹犹疑之象，幸叠叠申金，克去身边之鬼，则无忧也。占后，于卯日过关，并无阻滞。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，世持官鬼卯木发动，妻财子水临应，表示事主有事要忙，想方设法到地头（目的地）去赚钱。 间爻子孙申金在月旺相，动克世持的官鬼卯木，间爻为中途，子孙为叫停、停止，表示一直以来中途关卡经常有人盘阻。 世持的官鬼卯木动化子孙申金在月旺相回头克，表示一直以来事主经常处于停工状态。 以上两点，尤其意味着到了申日，事主必定自己停工未去，因为去了会被盘阻。 间爻子孙申金动化妻财亥水回头泄，申金贪生忘克，表示把守关卡的人不时因忙于他顾而没阻止事主行事。 卯日，世持的官鬼卯木临日抗衡子孙申金，表示那天事主行事的状态占据了上风，而且可以成功过关。 ▲例128、戌月 己酉日 (旬空：寅卯)，占文书，得“小畜之蛊” 巽宫：风天小畜 巽宫：山风蛊(归魂) 彼谓五爻动出丙子文书，与世爻变出辛丑，干支相合，应戊子日成其文书。 野鹤曰：此为多事之论也。鬼谷三才论舍爻辞，以五行而定祸福者，乃用地支。既用地支，不得不以天干为配，未闻以天干而定吉凶，以天干配地支者，欲全用周天甲子，卦又止于四十八爻，不得不分晰焉。 所以乾之内卦用甲，坤之内卦用乙，乃十干之首；乾之外卦用壬，坤之外卦用癸，皆十干之尾。乾立内卦用子，与坤之外卦相合；坤之内卦用未，与乾之外卦相合。二老上下相媾，阴阳磨荡，中包六子。甲乙之次者丙丁，用之于少男少女，艮与兑也；戊己用之于中男中女，坎与离也；庚辛用之于长男长女，震与巽也，以全上下干支。此乃配偶之法也，故谓之浑天甲子。 而，祸福吉凶，皆地支生克制化、克合刑冲以判之。今若以天干而判休咎，则每卦皆宜用也，何独于此？况此小畜之蛊，五爻朱雀为文书，动临巳火，变出子水文书，而世爻又临子水父母，又为文书，酉日生之，化丑合之，叠叠文书，旺动于卦中，即非干支相合，亦难说无成。余故曰：此多事之论也。 ★张德： 野鹤“六爻以地支而非以天干判定吉凶”之论十分正确！ 现今的六爻术是由火珠林发展而来的。火珠林是一种易卦占法，其特点是以钱代蓍，占法取京氏纳支法。京房纳支说遵循的原则是《说卦传》乾坤父母生六子法。卢央在《京氏易传解读》一书中认为，每一对夫妻阴阳卦六爻的排列是根据历法及生律纳入的。其实这种隔八生律法及音律应支法乃是源于日月地运动规律、是有天文背景的。京房纳甲说，其理论依据是月体纳甲图。而月体纳甲图亦源于日月地运动规律，同样有其天文背景。 详尽解说可参看卢央著《京氏易传解读》和田合禄著《周易真原》。 《火珠林》提出：“天干管天文；地支管人事；纳音管地理”，这是从功能方面来讲。而六爻测人事的实质就是体察客观行为发生、发展、结果的过程，所以六爻预测重在用支。在六爻预测中，天干的用途主要有二：一是查旬空；二是排六神。 ▲例129、巳月 丙申日 (旬空：辰巳)，占财，得“未济之鼎” 离宫：火水未济 离宫：火风鼎 此乃忌临世位，化出酉财，即于酉日得财。 ★张德： “兄弟持世破财伤妻”实属谬论！是基础知识六亲象义不过关！ 测求财，世持兄弟克财：世为事主；持为持着、凭着；世持兄弟有可能是凭着合伙，而更贴切的含义是放手一博、豁出去了（尤其是缺乏官鬼制约时，这种求财心切、这种占有欲表现得尤为突出），因兄弟为做某事的欲望、关注、急切；动则为主动出击；克的实质就是制约、控制。 世持的兄弟越旺以及越缺乏官鬼制约，虽然竞争力越强，但是非理性的成分也越大，因此求财的过程往往伴随着口舌争执。 “兄弟不克变出之财，所以得财”亦是误读卦意却歪打正着。“动爻不克变出之爻”其实大错特错！是无视客观、一相情愿的人为规定。主卦为始，变卦为终，主变卦之爻只是表征事物出现的阶段不同而已。 《火珠林》云：“用财伏兄，囗舌相侵；若在世下，旺相可成。注云：财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。或问：用财伏兄，囗舌相侵矣，缘何在世下旺相可成？答曰：财伏在兄弟之下，是财被他人把住，故生囗舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂不得成？” ▲例130、申月 戊午日 (旬空：子丑)，占领文书，得“益之家人” 巽宫：风雷益 巽宫：风火家人 此亦忌临世位，却于亥日而得文书。同日，子占父，亦得此卦，亦于亥日而见父，其故何也？疑是动爻不克变爻之故乎？然亦无多见者。余既得验，不得不以告人耳，非教后人为法也。诸占，必以忌神持世，多阻无成者为是。 ★张德： ◆“忌神持世”实属谬论！是基础知识六亲象义不过关！ 世为事主；持为持着、凭着；世持妻财为事主凭着钱财或者精力；动为行动、动用；克的实质就是制约、控制。世持妻财动克父母，表示事主花钱或者花精力（努力）去得到文书、消息、线索、下落。 “动爻不克变出之爻”其实大错特错！是无视客观、一相情愿的人为规定。主卦为始，变卦为终，主变卦之爻只是表征事物出现的阶段不同而已。 ◆此外重申一点：预测行人、失踪之人、来人，哪怕测的是父母亲，卦中的父母爻并不代表父母亲，其真实象义是代表行人、失踪之人、来人的消息、线索、下落。测父母亲而以卦中的父母爻代表父母亲，因象义的载体相同，往往能够歪打正着，可换成测其他人，尤其是测子女人等人，则往往因会错卦意而傻眼。 ▲例131、午月 己酉日 (旬空：寅卯)，占求财，得“未济之睽” 离宫：火水未济 艮宫：火泽睽 凡占求财，最忌兄爻持世。此卦忌临世位，当主无财，幸寅木父母动而生世，然父母爻者，非金银也，乃货物耳，求金银则不能，货物必得。果于寅日得匹缎等物。应寅日者，父爻出空之日也。 ★张德： ◆关于测求财得兄弟持世，前面例129已经阐明。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世应位持临兄弟，表示双方互相竞争。 世为事主，兄弟为做某事的欲望，关注、急切。世持兄弟午火临月临玄武，贴克四爻妻财酉金，表示事主近水楼台，私下老早就在摩拳擦掌，等着索取、占有那财物了。妻财酉金临日临青龙，表示现在那崭新华丽的财物也出现了。 应持兄弟巳火临勾陈，且与妻财酉金间隔，表示对方反应迟钝，且有点鞭长莫及。 世卦初爻父母寅木独发不为真空，来生持世的兄弟午火，表示内部有下人、手下为事主制定计划、方案、时间表，以提高事主的竞争力。寅日实施。 初爻父母寅木又化出兄弟巳火回头泄临腾蛇，表示下人、手下比较滑头，接着也加入瓜分的行列。 ▲例132、未月 壬申日 (旬空：戌亥)，占子病，得“姤之大过 ” 乾宫：天风姤 震宫：泽风大过(游魂) 彼谓父母旺动，用爻亥水子孙而无气，本为凶兆，喜得用爻值旬空而避之，至丙子日而愈。盖丙子者，则前面已过，又是亥水子孙值子日以临帝旺之故耳。 野鹤曰：此论非理。诸占，最恶者忌神，既动于卦中，祸已萌矣。用神静者，逢冲之日遭害；用神动者，逢值合之日遭伤；用神破者，实破之日而遇；用神空者，出空之日相逢，是乃未曾出空，可以避之，出空必遇其害，岂可曰出空则前面已过，反不受其祸，此说悖也，谬也。 余得其验者，元神动于卦中，用神空者，出空之日得福；忌神动于卦中，而用神空者，出空之日逢殃，屡占屡验，独近病逢空不论。 凡占近病，用神得遇旬空者，不拘日月动爻克害，用神出空之日即愈，独此一事论空不论克也，他占皆忌。此姤之大过，定是占于近病，不悟近病逢空即愈，而曰诸事皆可避之也，此误后人也，宜删之。 ★张德： ◆“近病逢空即愈”等论皆属附和式臆断，道理前已有述。原卦也没说是近病，只是野鹤评点时的推测。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，世持的父母丑土临玄武为事主私下的愿望性观点——谁都希望自己没事。 父母爻越旺，该观点声音越大、越占主流——但是声音大、占主流并不代表就是事实——得有官鬼生，有事实依据支撑才行！ 世持的父母丑土被月令父母未土冲破，月令代表事态过去式，表示一直以来事主的愿望性观点受到那截然相反的主流观点（亦即认为没救的观点）的巨大冲击、打击。 临应的官鬼午火安静被月令父母未土合泄临勾陈，不能生世持的父母丑土，表示那截然相反的主流观点（亦即认为没救的观点）一直以来言之凿凿，而事主的愿望性观点则显得十分苍白。 上爻父母戌土旺动不为真空临白虎，在地支排序中，戌土在丑土的退位，虽则不同，亦不至于截然相反（相冲），表示有人果断强调虽然不死但也不能痊愈。 戌动欲泄临应的官鬼午火，然动而化退，最终趋势是不能泄，表示最终理也不足、气也不壮，渐渐闭嘴了。 上爻父母戌土动化退神父母未土临月，可知世持的父母丑土月破、临应的官鬼午火月合实为月令载入退神父母未土回头冲丑、合午。月令代表事态过去式，化退代表必然趋势，表示一直以来暂时占据主流，但最终、到底没有资格冲丑、合午，表明丑不为到底破、午不为到底合。预示着到子日合丑解未丑冲、冲午破未午合时，临应的官鬼午火则生世持的父母丑土，表示最终事实证明事主的愿望性观点才是正确的。 ▲例133、申月 乙未日 (旬空：辰巳)，占脱役，得“损之节” 艮宫：山泽损 坎宫：水泽节(六合) 彼谓世临丑土，而子水财动生助寅木之鬼，动而克世，喜得日辰未土，而五爻上又变出戌土，扶助世爻，可以敌其寅木之鬼，不能伤身。 野鹤曰：以此作后人之法者，也误人也，何也？夫一重未土扶世，岂能敌其助鬼伤身之恶煞耶？殊不知寅木鬼动，被月建破之、未日墓之，以此寅木之鬼破而入墓，其子水虽生，不能生无根之木，况子水又化回头之克，水木皆枯，后保无事者，此耳，彼误作戌未二土帮扶者，错也。况变爻戌土，从不帮助正卦之爻，余有一例，可以比之。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 兄弟丑土持世，临应的官鬼寅木克之。世为事主，持世的兄弟丑土为事主不服徭役的欲望。 五爻妻财子水发动贴生临应的官鬼寅木，表示开始时要加重徭役。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。临应的官鬼寅木月破日墓，但动又化出妻财子水回头生不为真破真入墓，表示后来要加重徭役。 持世的兄弟丑墓下伏子孙申金，待透出冲克临应的官鬼寅木，表示事主暗藏脱役的撒手锏。 子孙申金临月透出、兄弟丑土暗动，表示事主现在是两种手段并用：兄弟丑土暗动合克五爻妻财子水，子水又动化兄弟戌土回头克，终将失去化申生寅之能，表示事主一方面暗中牵制不让加重徭役；另一方面又使出撒手锏来脱役——若非卦内世下伏申，而单凭寅木假月破的话，事主最终将无法脱役。 ▲例134、辰月 乙未日 (旬空：辰巳)，占月令，得“泰之丰” 坤宫：地天泰(六合) 坎宫：雷火丰 世爻辰土，月建助之，丑土动而化回头之生又来比助，虽则寅木鬼动，而世爻旺相，有助有扶，可以相敌，然后至辛丑日，恐又见凶非。后果因一言触怒上官，几被重谴，幸得解救而息。夫应解救者，因得日月之土帮扶也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 兄弟辰土持世，二爻官鬼寅木发动贴克之。世为事主，持世的兄弟辰土为事主不服被欺的欲望。 持世的兄弟辰土临月旺空安静临勾陈，表示事主虽然十分不服，但也没有明显的反抗举动。 官鬼寅木休囚发动临朱雀，表示该口舌官非并不严重。 四爻兄弟丑土动化父母午火回头生临腾蛇，则两动爻官兄相战，表示有人慌忙出面挡住。 官鬼寅木动化兄弟丑土，表示找麻烦的人其实也比较矛盾。 事不大而争议多，无妨。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。官鬼寅木发动只是暂时入日墓，理论上出墓之期顺次为申丑寅日；兄弟丑土动化父母午火回头生，日辰冲丑合午，理论应期顺次为午子丑日，综合起来为丑日——而非寅化丑之故。 ▲例135、戌月 甲寅日 (旬空：子丑)，占候选何时得缺？得“益之蹇” 巽宫：风雷益 兑宫：水山蹇 世临月破，寅日伤克，又上爻动出卯木克之，有克无生，世爻变出官星，乃为变鬼，竟未得缺，而卒于次年寅月矣。犹神告曰：命限当危，功名不必望矣。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，持世的妻财辰土为事主的精力，辰土月破日克，表示一直以来到现在事主非常背时、力不从心。 临应的兄弟卯木动化父母子水回头生进而克持世的妻财辰土。动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，卯木只是暂被月合、变爻子水不为真空。表示事主又面临被对手打击的局面、雪上加霜。 持世的妻财辰土下伏官鬼酉金不断地泄合辰土，意在待透出冲克临应的兄弟卯木，表示事主不断地透支精力想方设法反击对手。 世持妻财辰土发动，内卦形成申子辰三合，变爻官鬼申金明动暗动最旺；中神父母子水休囚暂空；妻财最衰。表示本来事主的精力已经十分不济，紧接着又卷入那忙忙碌碌、需要消耗大量精力的竞选中，最终被消耗殆尽。 ——可见，事主实为殚精竭虑而危及性命。 原象官鬼申金旺相明动暗动、快马加鞭，寅月则爆发得更为剧烈。 ▲例136、巳月 壬申日 (旬空：戌亥)，占开店贸易，得“坤之剥” 坤宫：坤为地(六冲) 乾宫：山地剥 占生意，看财爻。此卦财临月破，虽然子动生财，而生之不起，况世与子孙一同变鬼，不惟营运难图，今秋必因子女以致官非。果于八月，因子赌博送官，子受杖刑而死，此应酉金子孙变鬼也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 六冲卦，子孙持世、官鬼临应相冲——有下列情况之一者，才会摇出这样的卦：1、为官者急于辞职或退休；2、有工作的人急于辞职或休假；3、面临差役的人急于逃避；4、有公司或工厂或铺面的人急于转手；5、测防灾虑患（含测病）；6、不法之徒、无法无天之人；7、…… 原象月令为事态的过去式；原象日辰永久其事，不论久远到底有权，为从现在开始的状况（含现在、将来）。持世的子孙酉金虽然月克，但是日助又发动，去冲破临应的官鬼卯木，可见目前就已经有迹象。对证摇卦人的现状，可以排除前面1234点（之所以排除第4种情况，是因为摇卦人现在正准备开店，而不是急于转手），只剩下后面几点。 ——这已经属于“测此应彼”现象，预示着现实中将发生更为重大的事情！ 持世的子孙酉金虽然月克，但是日助又发动，去冲破临应的官鬼卯木；官鬼卯木安静衰弱；子孙酉金发动化绝，化绝的意思是到那为止，即便变爻绝地只是暂时日破，也管不了子孙酉金，全卦数持世的子孙酉金相对最旺、横冲直撞—— 几乎以往每本“辟谬系列”都强调“四两拨千斤”的太极思维—— 世持子孙发动去冲克临应的官鬼，此时的子孙一般越旺相越心想事成，但必须是临应的官鬼不衰、不空、不破、不入墓，因为如果临应的官鬼衰弱、空、破、入墓，就象对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤、后发制人的太极推手，使对手失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时世持的子孙越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。 总之，关键是发了力，有没有着力点，受力点有多大——用“四两拨千斤”的太极思维来理解“物极必反、衰极转旺、旺极转衰”方是正道！ 知此，以后遇到这种卦时，大家才能做到洞若观火…… 【注意】：以往阐明了“四两拨千斤”的太极思维，这里再次强调，后面若涉及则不想再重复。 此卦持世的子孙旺动和临应的官鬼力量对比一边倒，按照“四两拨千斤”的太极思维：必不平安、必有灾祸。持世的子孙酉金临白虎为血光凶祸；临应的官鬼卯木临朱雀为口舌官司。实质表示因目无法纪、违法乱纪、无法无天而被严惩。 则持世的子孙酉金被月令父母巳火克，表示一直以来被法律条令限制着，在日旺相发动，表示现在开始渐渐目无法纪、无法无天。 持世的子孙酉金动化官鬼寅木绝地的意思是心有顾忌、害怕官鬼的权威。变爻官鬼寅木日破表示现在毫无顾忌、肆无忌惮。 正因持世的子孙为目无法纪、无法无天，所以恰恰是在子孙酉金最旺的酉月最容易闯祸！ 遇此卦象，首先要提醒摇卦人遵纪守法，否则大难临头。 其次，通过互动反馈，如果摇卦人并非目无法纪、无法无天之徒，那么因为持世，所以摇卦人必定知情、感同身受，而且现在就已经有苗头，接着就要摇卦人对证现状，在至亲之人当中按图索骥，对该人严加管教，防患于未然。 摇卦人及其至亲之人，谁是目无法纪、无法无天之徒，谁就闯祸，都是就都闯祸。摇卦人不是这种人而儿子是，所以死的不是自己而是儿子。是儿子也不是因为子孙为晚辈（子孙在这里的真实象义是目无法纪、无法无天），而是因为持世，摇卦人感同身受——至亲之人有事就是自己有事，甚至自己更痛苦！这不难理解。 ▲例137、酉月 己丑日 (旬空：午未)，占师尊官事何如？得“屯之震” 坎宫：水雷屯 震宫：震为雷(六冲) 断曰：申金父母爻为用神，已入墓矣，又化回头之克，目下已定重罪矣，彼问：能减等否？余曰：不独减等，且必不遭刑，今岁辰年，岁、五相生而不克，况父爻又遇青龙，决非刑宪。但午火旬空，防午年出空，必得善终。 又出命贴看之： 壬 戊 戊 甲 辰 申 寅 寅 余曰：乃食神制杀格。今年交丙运，乃枭神夺食之运，幸七月坚金，丙运焉能镕化？须防丙年丙月烈火煎金，正合前卦午火实空之年。 后闻已定重罪，蒙改缓决，至丙午年丙月丙日得肺疾，痰厥而终，正是午火实空之岁。此乃代占六亲忌回头之克，又是命卦合成一理。 ★张德： ◆从易学发展而言，是先有六爻，之后很长时间才出现了四柱。平时断卦拿捏不稳而用四柱来参断的人，是对六爻的认识模糊不清，而非六爻本身模糊不清。 尽管每门预测术的基础知识都一样，但都有着自己本身的框架模型，内里有着自己固有的、独立支撑的运算机制。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其师（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，持世的子孙寅木为事主的自由权、平安因素、脱罪因素。 五爻官鬼戌土在日旺相发动表示案情重大。 戌土动生四爻父母申金临青龙，表示官方下达判决书。 申金在月旺相动冲持世的子孙寅木临白虎，表示开始时要从严从速执行判决。 父母申金动化妻财午火回头克，申金在月旺相、午火休囚动空，表示开始时的判决本身稍有调整。 动爻父母申金暂入日辰官鬼丑土墓库，表示现在上级指示暂缓执行。 五爻官鬼戌土动化父母申金临朱雀，变卦六冲，变爻申金回头冲克持世的子孙寅木，表示二审也是要从严从速执行判决。 变爻父母申金暂入日辰官鬼丑土墓库，表示现在上级也指示暂缓执行。 动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，未申年父母申金出墓方正式执行。 ——卦爻有“舍远报近、舍缓报急、舍喜报忧（因坏事往往比好事更令人难以释怀、更上心）”等特征，其师之死远离眼下这桩官司，且是善终而非处死，对事主而言是好事，已经超出该卦的任务。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。一味强求，势必误导研究，导致在以后的实践中频频闹笑话。 ▲例138、丁丑日(旬空：申酉)，占财，得“益之萃” 巽宫：风雷益 兑宫：泽地萃 彼断曰：卦有两财，而初爻、上爻又化出两财，日辰又是财，本为太过，喜得世爻上有辰字，乃为财库，谓之财有库以收藏，后主得财。余以此论极其得理，屡试屡验，但不必卦中有库无库，常见后来逢库之月日，亦成其事。 ★张德： ◆土无墓，土本身就是万物之墓，否则戌土遇辰土，到底论冲墓还是论入墓？ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦没标明月令，严格来讲不用作研究，下面仅就卦论卦，稍作推测—— 妻财辰土持世，应持兄弟卯木动来克之，表示对方要来劫取本该属于事主之财。 世卦初爻父母子水动临朱雀去生动爻兄弟卯木，但逢日合尤其化出妻财未土回头克，表示事主这边有人要为对方通风报信以增大对方的胃口，但却打消了计划。 四爻妻财未土发动，则外卦形成亥卯未三合，未土逢日冲，但动变爻不为真破散；中神卯木不旺，统摄能力不足，亥卯未合而不化，从而牵制住临应的兄弟卯木，令其无暇分身再来克持世的妻财辰土，表示对方于别处有财要劫，显得力不从心，事主能够保住本该属于自己之财。 在此前提下，妻财辰土持世表示必得，只是时候未到，辰日方能到位。 ▲例139、午月 戊午日 (旬空：子丑)，占何日雨，得“升之恒” 震宫：地风升 震宫：雷风恒 友人持此卦问余曰：今日占雨，父母不动，而丑土之财又化出午火回头之生，竟是大旱之年。余曰：壬戌日必雨。友曰：父临月建，阴雨连旬，今子孙临月建，亦同此意，如何得雨？余曰：午火子孙临日月，旺之极矣，乃为用爻重叠，逢墓库以收藏，故知戌日必雨也。果于戌日申时雨。 ★张德： ◆只要严格顺从卦意，应期自然水到渠成，于是发现所谓的“用爻重叠，逢墓库以收藏”等经验教条并非真正的卦意，而是有时能够歪打正着的附和式臆断，不足为法。 退一步讲，姑且承认所谓的“用爻重叠，逢墓库以收藏”，其本意也是指收藏之期正是“用神”发挥作用之时。比如此卦子孙重叠，戌日入墓正是子孙发挥作用主睛之时！ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世应位持临旺财丑土，持世的妻财丑土动克父母，又动化子孙午火临月日回头旺生，表示一直以来到现在以及未来一段时期内，核心的情况总体上是以干旱晴天为主导，很少下雨——进行时即使偶而有雨也是次要的插曲。 此卦财旺的根源在于子孙，所以进行时子孙暂时入墓，便暂时下雨。 ▲例140、丑月 丙申日 (旬空：辰巳)，有富室子年仅十七，占终身功名，得“既济之泰” 坎宫：水火既济 坤宫：地天泰(六合) 予得此卦，知其夭寿而不便明言，惟云功名尚早，重重鬼动克世，连年还有病灾，过二十岁脱此鬼厄再问功名。顷之，其业师问曰：既问终身功名，何缘多鬼克世？余曰：神报寿夭，故不以功名告也。问防于何时？余曰：今年太岁在丑，难过十九辰年。彼又问：辰年冲去戌土之鬼，如何不利？余曰：非也，辰乃土鬼之墓，鬼太旺，必须墓库收藏，已而死于辰年戌月。 ★张德： 此卦若严格地顺从卦意，不但可以还原事情的来龙去脉，还可以将细节刻画得淋漓尽致…… 在此仅突出强调凶应辰年戌月非因所谓的“辰乃土鬼之墓，鬼太旺，必须墓库收藏”—— 持世的兄弟亥水虚化墓库官鬼辰土，暗示进行时辰年冲原象旺动之官鬼戌土明动暗动、快马加鞭，戌月又充分发挥作用力克持世的兄弟亥水入岁墓之时应凶。 ▲例141、巳月 庚辰日 (旬空：申酉)，占买宅，得“临之大壮” 坤宫：地泽临 坤宫：雷天大壮(六冲) 世爻卯木，应爻亥水，乃是世应相生，必成之象。但嫌亥临月破，不能生世，况间爻二重丑土发动，乃成群之小人从中破事，难许成交。彼曰：已付样银，因彼用人与说合者多索偏费，未遂其次，故伊悔言不卖。余曰：应爻破而被克，今即多许之，亦不成也。 后果不成，退回样银。此公大怒，浼当道亲友赴理，尽叱其非，彼亦甘受。余详卦中之间爻二重土动，近应爻者，即如卖主身畔之人也；克应爻者，破阻卖宅不成而无财也；近世爻之土，亦克应爻者，即是卖主央去亲友，众叱其非也。 ★张德： 赞同原断。 ▲例142、戌月 丙子日 (旬空：申酉)，占父任云南，何时得信？得“地泽临” 坤宫：地泽临 占信者，朱雀巳火父母为用神。日辰子水克巳火，即为忌神；戌月，乃巳火之墓，亦为忌神。此巳火月墓、日克，音信杳无之兆也，而世爻卯木，虽遇日生月合，何益于事？杀生身，勿将吉断，此之谓也。占后，迟四年得信，知而父遇害矣。 ★张德： ◆父亲任职于南蛮之地，久无信至，思念心切，所以占问，是想了解父亲的情况。因此卦乃站在父亲的立场角度摇得，重点反映父亲的处境，父亲才是主角。 卦爻排列用意也印证了这一点—— 六静卦，世为父亲（宾主体用关系业已变换），世持官鬼卯木贴生父母巳火临朱雀，世持的官鬼卯木为父亲的意愿、意向，父母巳火临朱雀为父亲所写的信。 应为其子（宾主体用关系业已变换），应持的妻财亥水为儿子的感情，应持妻财亥水得日助临玄武而生持世的官鬼卯木，表示现在儿子私下思念父亲，希望父亲写信。 两间爻为兄弟丑土，阻隔着亥水生卯木，表示关山阻隔，分开彼此。 持世的官鬼卯木被月合临勾陈，既无法受应持的妻财亥水之生，也无法生父母巳火，表示父亲已经身不由己，既感受不到对方的思念，也无法写信。 父母巳火月墓日克，表示长期没再发出任何信件。 ◆其综卦也显而易见，读者可自行分析—— 戌月 丙子日 (旬空：申酉) 乾宫：天山遯 ▲例143、丑月 庚子日 (旬空：辰巳)，占关差得否？得“泰之明夷” 坤宫：地天泰(六合) 坎宫：地火明夷(游魂) 占关差，以官鬼为用神。此卦辰土持世，寅木官鬼克之，因世爻空，即于壬寅日得差，次年三月，死于中途。岂可谓之：用克世，勿作凶看，得耶？ ★张德： 补充说明：兄弟持世，官鬼动克，官兄相战，无论测什么，哪怕是求官求职，也是遭遇麻烦、灾祸的信号。这是透过表象从本质而言——无论事情表面看起来多么风光，其本质都是来者不善！ ▲例144、午月 丙辰日 (旬空：子丑)，占伙居吉否？得“谦之明夷” 兑宫：地山谦 坎宫：地火明夷(游魂) 占宅舍，以父母爻为用神。此卦辰土父母动而克世，不宜徙居。彼曰：业已成矣，奈何？余曰：目前不妨，秋时不利。盖因辰土动化卯木，至秋，木被金伤，辰土来克世矣。不听，至七月，地震，房屋倾倒，人眷被伤，此可谓之用克世不以为凶耶？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世持子孙亥水临玄武，克二爻临应的官鬼午火临勾陈：世为事主，子孙为警惕、防备，玄武主私下、暗暗；官鬼为麻烦、灾祸因素，二爻主家宅，勾陈主田宅。本意表示事主私下暗暗警惕防备着源于家宅的麻烦、灾祸。 二爻临应的官鬼午火临勾陈贴生初爻父母辰土临朱雀，二爻临勾陈主家宅，则初爻为地基，父母辰土临朱雀为关于麻烦、灾祸的警报信号。 临应的官鬼午火临月贴生父母辰土，表示该麻烦、灾祸的警报信号证据充分。 父母辰土临日发动表示目前已有迹象。 辰土动化妻财卯木回头克，原象辰土月生临日，不惧休囚之卯木回头克，卯木只能起到阻抑作用，表示该麻烦、灾祸的警报信号尚未完全爆发、体现。预示着扳去卯木之时方完全爆发、体现。理论应期最有可能是酉月，其次是与酉金相连同气的申月。未月虽卯木入墓，但未月也合住了临应的官鬼午火，可以排除。 持世的子孙亥水休囚入日墓，日墓载入初爻父母辰土，表示事主的警惕性一直不高，现在天天被这样的警报信号弄得迷迷糊糊、茫然不知所措。 ▲例145、卯月 甲申日 (旬空：午未)，占病，得“谦之蹇” 兑宫：地山谦 兑宫：水山蹇 断曰：亥水子孙长生于申日，世遇日建之生，虽化戌土之克，春令土衰，卯月克制有救，无妨。果于丁亥日全愈。岂知卯木虽克戌土，却有相合之意，亥水虽遇长生，而戌土亦得长生于申，后至巳月，亥逢月破，巳火生助戌土，谚云：“斩草不除根，萌芽依旧发。”仍复旧病而死矣。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 子孙持世克临应的官鬼午火，表示凭着免疫力或者药力祛除病灶、病体。 子孙亥水在月休囚、在日长生、发动，表示之前没去就医，当前开始用药，免疫力渐渐得到提高。 官鬼午火在月旺相、在日休囚旬空、得卦中所缺五行真正意义之伏神妻财卯木临月生之，表示一直以来病情很重又有不断加重的趋势，且经常避开免疫力或者药力的锋芒，与之打游击、捉迷藏。 子孙亥水动化父母戌土回头克，戌土被月合克、在日休囚，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，一旦戌土逢值或者逢冲开，必定摆脱卯戌合而回头克亥水，表示免疫力或者药力有减效的趋势。 从原象动变基础力量对比来看：子孙亥水虽被动挨克，却略旺于戌土，亥水本可以挺过来，但此时已是力不从心，无法与狡猾、有强大后盾、日渐猖狂的官鬼午火周旋。 原象预示虽然进行时子孙亥水逢值、逢生之日情况有所改善，而一旦至辰月病情必定加重，巳月必定全线崩溃、全面失守。 ▲例146、子月 丁亥日 (旬空：午未)，占自陈，得“归妹之解” 兑宫：雷泽归妹(归魂) 震宫：雷水解 巳火官星，冬令休囚之极，子月亥日，重重冲克，功名难保。彼问：革职乎？降调乎？余曰：若革职者，此巳火之官则不动矣，即动而化生，克之不尽，为功名有根也。况月建合世，官伤而身不动，降级留任有之。果于寅月革职留任。此乃日月冲克官星，害之不重耳。卯年占，巳年仍复原职，岂非逢春再发之验耶。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，内卦世持的父母丑土为事主的内陆任职书。 外卦上爻临应的父母戌土刑之，在地支排序中，戌土在丑土的退位，表示欲强加给事主的外调、降职书。 父母戌土安静休囚，外卦四爻官鬼午火安静彻底空破，表示外调、降职的主张得不到丝毫认可、支持，无法强加给事主。 持世的父母丑土月合，表示事主的内陆任职书保留不动。 内卦初爻官鬼巳火被月日子孙克冲，表示事主的权力被剥夺。 而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，官鬼巳火动又化妻财寅木回头生不为彻底破，表示翻身恢复权力有期。今年卯年，则最早应在巳年。 官鬼巳火被月日子孙克冲，当为事主的权力已被剥夺，却为何寅月才被革职呢？ 首先，事主已经处于被“双规”自陈的状态，实际已经被停止行使权力，寅月革职只是形式。 其次，官鬼巳火被月日子孙克冲，变爻妻财寅木日合没能生巳火，寅月，变爻寅木临值摆脱原象日合，回头长生巳火，巳火刚开始有些力气就想反抗月日子孙，从而激化矛盾——要到巳年官鬼巳火才有这个能耐。 ▲例147、午月 庚寅日 (旬空：午未)，占掣签得何处？得“大畜之中孚” 艮宫：山天大畜 艮宫：风泽中孚(游魂) 断曰：世临寅木官星，必得东缺，非广东即山东。独嫌子水月破，动而化绝，恐不能到任。彼问：何也？余曰：财为养命之源，又为朝廷之禄，今财临绝地，是无财无禄，世爻寅木无水滋生，实为凶兆。彼曰：改日虔诚再占一卦。余曰：可也。 ★张德： 赞同原断。 另，关于地支主方位，前面“六爻预测功能定位之关于地支信息”章节中已经阐明：在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。 ▲例148、又于：午月 甲午日 (旬空：辰巳)，得“临之节” 坤宫：地泽临 坎宫：水泽节(六合) 余曰：此与前卦卦名虽殊，其理一也，又是亥水财爻被回头之克，不独难以到任，还防秋令危灾。 此公于隔岁续弦，由南娶至都中，腊月有故而未成婚，改期四月，不意父为条陈下狱，不便成婚，午月己丑日占应何月成婚，得火泽睽卦，余许不是姻缘，竟无成婚之日。后欲上言代父之罪，余曰：公占功名，不能到任；又占婚姻，不能合卺。今欲行此，虽是孝念，秋里危灾，许多不便。幸信余言而止。 后果于七月先得泻疾，服药稍愈，因多服补剂参附，每服用至一两。想食冰水，医者嘱家人点水不与，渴极捶胸，竟至渴死。无水之验，以致如此。 ★张德： 赞同原断。 另，关于地支主物质五行属性，前面“六爻预测功能定位之关于地支信息”章节中已经阐明：在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。 此例现实中的“水”在卦中的真正对应项是作为饮食功用的“妻财”。 ▲例149、戌月 己巳日 (旬空：戌亥)，余占南行，得“大有之大壮” 乾宫：火天大有(归魂) 坤宫：雷天大壮(六冲) 余以应爻官星动而生世，为官贵相生，虽则可喜，但嫌巳火墓于戌月而又化墓，生我之官爻既入墓矣，焉能生我？兼是六冲之卦，疑为不吉。 ★张德： ◆1、有人认为占出行，若是为了求财或者求官或者游玩，则取相应事项之爻为用神——这是人为的事先框定，是无视甚至悖逆卦意的自行其事，并不是在解卦 。 2、有人认为动而化墓都不是真入墓，不改其有用动爻的本质——此论大错特错、误人不浅！ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，世持的父母辰土为事主的主张、意见、看法、观点。 应持的官鬼巳火为对方的意愿、倾向。 应持官鬼巳火临日独发来生世持的父母辰土，本表示开始时对方同意、赞成、支持、认可、接受事主的主张、意见、看法、观点。 巳火独发亦优先贴生五爻父母未土，在地支排序中，未土在辰土的进位，本表示其实开始时对方便有较高标准要求的主张、意见、看法、观点。 应持官鬼巳火化入父母戌墓，在地支排序中，戌土又在未土的进位，变卦六冲，父母戌土临月又为变爻不为真空，回头冲破世持的父母辰土，表示对方后来却变卦了，意愿一味地倾向于新的主张、意见、看法、观点，而且新的主张、意见、看法、观点其标准要求更高，恰恰与事主的主张、意见、看法、观点截然相反，事主的主张、意见、看法、观点遭到反对、否定。冲也有反复之意。 可以预见，事主此行必定主要反复遭遇此类情形。 戌土临月动空，理论应期为卯辰戌月；冲待合，理论应期为卯酉月，综合起来为卯月。 结合实际，可知父母辰土主“报忧”的主张；父母未土主“既报忧又报喜”的主张；父母戌土则主“报喜”的主张。 ▲例150、至亥月 甲辰日 (旬空：寅卯)又占，仍得“大有之大畜” 乾宫：火天大有(归魂) 艮宫：山天大畜 余疑又得此卦，巳火虽则生世，又为月破，破则不能生我，去之何益？况间爻酉金兄动，乃阻隔耗财之神，疑之，不行。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，世持的父母辰土为事主的主张、意见、看法、观点。 应持的官鬼巳火为对方的意愿、倾向。 官鬼巳火安静月破，表示对方不同意、不赞成、不支持、不认可、不接受事主的主张、意见、看法、观点。 巳火贴近五爻父母未土，在地支排序中，未土在辰土的进位，本表示开始时对方便有较高标准要求的主张、意见、看法、观点。 间爻应卦四爻兄弟酉金独发来合世持的父母辰土，兄弟为做某事的欲望、重视、急切，表示开始时对方阵营中有人看重事主的主张、意见、看法、观点。 兄弟酉金动化父母戌土，在地支排序中，戌土又在未土的进位，父母戌土回头冲世持的父母辰土破辰酉合，表示该人后来却变卦了，提出了新的主张、意见、看法、观点，而且新的主张、意见、看法、观点其标准要求更高，恰恰与事主的主张、意见、看法、观点截然相反，事主的主张、意见、看法、观点遭到反对。冲也有反复之意。 可以预见，事主此行必定主要反复遭遇此类情形。 酉金动合世持的辰土，辰土临日与之相合，合待冲；戌土回头冲世持的辰土，辰土临日与之相冲，冲待合，则卯月为应期。 结合实际，可知父母辰土主“报忧”的主张；父母未土主“既报忧又报喜”的主张；父母戌土则主“报喜”的主张。 ▲例151、及至亥月 甲寅日 (旬空：子丑) 又占，复得“大有之大壮” 乾宫：火天大有(归魂) 坤宫：雷天大壮(六冲) 连得三次，余始悟曰：此行至明年三四月，必定如心。巳火之官动而生世，目下虽破衰入墓，明年三月冲开戌墓，巳火得出，而至巳月，当令得时，不空不破，旺相而生世矣。即于巳日起程，行至中途，遇旧识，其母新故，又遭回禄，资斧缺乏，意欲附行，余始悟第二卦间爻酉金兄动，乃附载同行之人也，数已早定，余许之同行。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，世持的父母辰土为事主的主张、意见、看法、观点。 应持的官鬼巳火为对方的意愿、倾向。 应持官鬼巳月破，但得日长生发动不为真破，来生世持的父母辰土，本表示开始时对方同意、赞成、支持、认可、接受事主的主张、意见、看法、观点。 巳火独发亦优先贴生五爻父母未土，在地支排序中，未土在辰土的进位，本表示其实开始时对方便有较高标准要求的主张、意见、看法、观点。 应持官鬼巳火化入父母戌墓，在地支排序中，戌土又在未土的进位，变卦六冲，父母戌土回头冲世持的父母辰土，表示对方后来却变卦了，意愿一味地倾向于新的主张、意见、看法、观点，而且新的主张、意见、看法、观点其标准要求更高，恰恰与事主的主张、意见、看法、观点截然相反，事主的主张、意见、看法、观点遭到反对。冲也有反复之意。 可以预见，事主此行必定主要反复遭遇此类情形。 巳火月破动化戌土，理论应期为卯巳申戌月；戌冲辰，理论应期为卯酉月，综合起来为卯月。 结合实际，可知父母辰土主“报忧”的主张；父母未土主“既报忧又报喜”的主张；父母戌土则主“报喜”的主张。 ▲例152、行未数日，又遇知己，道及某处有奇门一部，乃系抄本，命余同去买之，可绕道两日。余卜一卦，又得大有之大壮 乾宫：火天大有(归魂) 坤宫：雷天大壮(六冲) 余向友曰：“此卦得之四次，非令我买书，乃促我之行也。”竟行，后至地头，时已二月矣。 ★张德： 此卦没标明月日，其大意同例149、151。亦如“附载同行之人”，要“买书”之举也只是中间插曲，事主一心关注此行的正事，并未将这些琐事放在心上，所以根本不在此卦反映之列。无视甚至悖逆卦意大行一卦多断，其实是好高骛远、节外生枝。 ▲例153、一日于将军府中，将军问曰：江南其抚军，功名将来何如？余曰：向于酉年占得艮之观卦，即许酉年离任，又许今年三四月，仍以原品起用。随有一人，占目下功名升否？卯月 戊戌日 (旬空：辰巳)，得“离之震” 离宫：离为火(六冲) 震宫：震为雷(六冲) 余曰：离变震卦，六冲而变六冲，世爻化墓入墓，亥水官星动化回头之克，大凶之兆，勿望升迁，且防刑狱。将军曰：此吾侄也，昔在二十九岁，曾于都门向尔占过，许之四十九岁有险。今年四十九岁，有何险处？余曰：既是卦之前后照应，目下诸事更宜慎之。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 兄弟持世，官鬼动克，官兄相战，无论测什么，哪怕是求官求职，也是遭遇麻烦、灾祸的信号。这是透过表象从本质而言——无论事情表面看起来多么风光，其本质都是来者不善！ 主卦六冲，世持兄弟巳火临朱雀、应持官鬼亥水临白虎动相冲克，表示事主遭惹麻烦、灾祸。 持世的兄弟巳火在月旺相发动不为真空，化入子孙戌墓临日，本表示事主之前非常生气、意气用事，从今开始气消收敛、小心戒备了。 临应的官鬼亥水在月日休囚衰弱，发动自旺，化入子孙辰墓，辰墓空逢日冲实，本表示麻烦、灾祸并不大，但是突如其来，而今隐匿作罢。 变卦六冲，变爻子孙辰戌相冲，戌虽月合，但动又临日摆脱，与辰土相冲，则持世临应的兄弟巳火、官鬼亥水均出墓相冲，冲也有反复之意。表示不依不饶、冤冤相报。辰月为应期。 ▲例154、一日于藩司署中，藩台问余曰：此系本府府尊，因事误得罪制台，已为辩护，尔看何如？卯月 庚子日 (旬空：辰巳)，占得“渐”卦 艮宫：风山渐(归魂) 断曰：子孙持世，官临应爻，禄位已属他人矣，难于复职。藩台曰：令尔报喜，如何此说？余曰：有喜则报，此卦无喜可报也。府尊曰：今日恐不诚，明早请到敝处，诚意卜之。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，三爻世持子孙申金临青龙，克上爻临应临月的官鬼卯木，表示事主因玩忽职守冒犯了上司。 世卦二爻父母午火暗动临玄武，贴克持世的子孙申金，去泄临应的官鬼卯木，表示目前事主私下申明了自己主张：我要严于律己，求上司同意我的主张。 五爻父母巳火旺空临勾陈，紧贴临应的官鬼卯木临腾蛇，在地支排序中，巳火在午火的退位，表示上司优先考虑的主张是降调，只是迟迟还没明确表态而已。巳年应期才到。 按：此卦还有一个微妙的环节，需要读者开动脑筋自悟…… ▲例155、卯月 辛丑日 (旬空：辰巳)，占得“晋”卦 乾宫：火地晋(游魂) 余曰：今日之卦，与昨日相同，世爻破而入墓，官星两现皆空，辨复殊难。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，兄弟为做某事的欲望，内卦初爻父母未土临应，表示事主想得到内陆起初的任职书。 临应的父母未土月克日破，表示内陆起初的任职书现在已被撤消。 持世的兄弟酉金月破入日辰父母丑墓，丑与未相冲，则日辰父母丑土就是现在的撤职公告，表示事主无能为力，整日消沉于撤职公告的阴影中无法自拔。 二爻官鬼巳火旺不为真空，贴生临应的父母未土，未土有根不为真破，但间爻妻财卯木临月冲破持世的兄弟酉金，酉金很难得到临应的父母未土之生，表示上司亲自插手从中阻挠，事主难以得到内陆起初的任职书。 外卦上爻官鬼巳火、五爻父母未土、持世的兄弟酉金紧贴连生，表示事主要被外调。巳火旺不为真空，未土有根不为真破，理论应期甚至可依据卦理推断为巳年未月酉日。 ▲例156、彼不服。余曰：何妨再卜一数。彼因诚敬祝之，又得“恒之大过” 震宫：雷风恒 震宫：泽风大过(游魂) 余曰：恭喜！此地爵位虽已失矣，速行援例，再任西方。彼曰：何所见而云然？余曰：持世官星，破而入墓，所以知其失之就矣。幸五爻官化进神，明是再任之官也。 ★张德： 赞同原断。化进待逢值逢合，故巳年得以补缺。 ▲例157、时又有宪副在省，于卯月 甲辰日 (旬空：寅卯)，占母病，得“夬之大壮” 坤宫：泽天夬 坤宫：雷天大壮(六冲) 巳火父母伏于寅木之下，飞来生伏，月建又作父母之元神，太夫人已遇良医矣，今日酉时必有喜信，巳月全安。果于酉时，家人报有送来医者，服药对症、包治，许四月大愈。应酉时得信者，酉金子孙持世，酉时闻信而喜悦也。已而如所占焉。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 占母病感同身受，此卦相当于其母（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世持子孙克临应的官鬼，表示事主凭着医药祛除病灶。 月令反映事态的过去式；日辰则反映从现在开始的状态。 临应的官鬼寅木安静在月旺相，表示不是突发性病症，之前一直以来病情较重。 持世的子孙酉金月破，表示之前一直以来用药无功。 官鬼寅木在日休囚旬空，其源泉妻财又入日墓，表示从现在开始病情发展遇阻，进入颓势，若隐若显，成为强弩之末。 子孙酉金日合、发动，去克临应的官鬼寅木，表示从现在开始药效实现了大逆转，主动寻找病灶决战，但一开始找不着。 持世的子孙酉金月破日合不破，动化子孙申金，申金得日生旺，近期不退，变卦六冲，子孙申金回头冲克冲实临应的官寅木，官鬼寅木已进入颓势又无后续之源，冲主迅猛、发现、一次性解决。表示迅速发现并歼灭病灶，毕其功于一役。 酉时子孙酉金临值，同时引发动化子孙申金回头冲克临应的官鬼寅木，表示酉时得遇良医。 从长远来看，巳月子孙终将退去，表示根除病灶后，巳月便不再继续用药。 ▲例158、又有都阃，于卯月 丁未日 (旬空：寅卯)，占官事，得“既济之屯” 坎宫：水火既济 坎宫：水雷屯 余曰：官事且缓，病灾甚危，三月须防不测。彼曰：我占官事，并非占病，况我无病，因足疾难于行动，所以未起，汝疑为病耶？ 余漫应曰：公虽占官事，犹神意谓疾病之险，较官事为重，故神以重大者先告之也。既得此卦，无论有病与否，止观此世爻休囚之极，日神克之，动而变鬼，又为化墓，又化回头之克，即使健旺无疾，亦虑凶危。后果于三月初六日，令人针足，错针筋脉，疼至十八日而死。 ★张德： 赞同原断。 ▲例159、又于：卯月 庚戌日 (旬空：寅卯)，占开铅矿有否？得“益之中孚” 巽宫：风雷益 艮宫：风泽中孚(游魂) 兄爻旺相，动而克世劫财，非大破其财而不止。彼曰：已开两月余矣，所费不赀，若无铅，予即止矣。余曰：兄动化进神，正是破耗之时，恐欲罢不能也。后闻此商开矿，直至水泉涌出而止。 ★张德： 赞同原断。 （野鹤南行后话：）余在彼地，二月占过数卦，尚无应验。及至三月，将军之侄因昔年临阵不前，部中有人报出行文拿问；而都司王公于三月初六叫人针灸，错针筋脉，痛至十八而死；及至四月，道台老夫人全愈；又见邸报，江南抚军果以原品起用，又因本府府尊命下，不准复职，后援例，果于巳年补陕西庆阳府。余于彼处，三四五月了无宁日，始悟前火天大有之卦，连得四次，以巳火之官而生世爻，应巳月官贵以相生也，须知神报吉凶之月日，全在人之通变，不可依样而画符。虽然余之粗能稍悟者，总因多占之力耳。若非连得四次，余亦未必有此一行，余既验之，不吝谆谆以告。 ▲例160、曾有人先占求财，后占妻父之病者，于辰月 乙丑日 (旬空：戌亥)，占求财，得“随之否” 震宫：泽雷随(归魂) 乾宫：天地否(六合) ▲例161、又占妻父病，得“水山蹇” 兑宫：水山蹇 若依其祈祷之次序而断，先占是求财，满盘俱是财星，其财必获；后占是为妻父之病，父母临日月而不死。却不知二事皆由此人之念而出，神乃以前卦应占病，财动克父，丈人病死于辰日。应辰日者，财爻属土，辰乃土之墓也。 后卦反应求财，兄爻持世而不得。若非留神，前后参悟，以前卦断求财，以后卦而断丈人之病者，宁不令人喷饭？余故曰：“一念只占一事，不妨早占晚占，但心怀两三事者，静夜求神，亦有错矣，此一道理，当预告占者。” ★张德： ◆所谓的“测此应彼”只是你觉得意外，卦爻并非刻意跟你开玩笑、捉迷藏，她这么做仍然是按照“舍缓报急、舍轻报重、舍多报单（若心思不定、或者问这又问那，则卦爻只会选择显示其中客观上最重要的信息）、舍喜报忧（因为坏事比好事更令人难以释怀）”等原则去服从于客观现实。 “测此应彼”现象乃是主观关注与客观情形在起作用，尤其客观情形起着决定性作用。 并非所有的卦都会显示所问之事：问平常之事，卦却显示即将发生的，与摇卦人有关联之要事；明明问这件事，卦爻却显示更为重要的另一件事；同一卦占问几件事情，或者接连摇卦占问几件事情，卦爻却始终一律只强调显示客观上最紧迫之事。 ◆前后两例，无论从以上原则、还是从卦爻排列用意来看，或者从应期结果反推，均属于占妻父病。 ◆例160 不管是有意改头换面还是不小心笔误，例160其实就是前面例94。不赘！ ◆例161 严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于妻父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、焦急。 关注什么呢？ 世卦五爻父母戌土贴生持世的兄弟申金，为事主这边的愿望性看法、观点——谁都希望自己能康复。 临应的父母辰土与父母戌土是相冲的关系，表示面临另一种截然相反的看法、观点——亦即认为必死无疑。 父母越旺，表示该看法、观点声音越大、越占主流——但是声音大、占主流并不一定真实，得有官鬼生才有依据、证据、凭证，否则就是空口无凭。 父母戌土空破又无官鬼生之，表示康复的愿望破灭。 父母辰土临月、得日辰父母丑土帮扶，表示必死无疑的看法、观点一直以来到现在都占据主流。 在地支排序中，丑在戌的进位、却在辰的退位，表示半死不活的看法、观点，丑又为持世的兄弟申金日墓，所以主目前昏迷不醒。 伏爻妻财卯木生二爻官鬼午火，午火贴生父母辰土，卯木、午火休囚但没受克致衰。则父母辰土临月、得日助，且唯一得官鬼贴生，表示必死无疑的看法、观点不但占据主流，而且相对最具说服力。 则父母辰土临月安静，提示月内大限将至，具体为逢值逢冲之辰戌日。 ▲例162、曾有现任官，命家人代占防害。于：卯月 戊戌日 (旬空：辰巳)，占主人目下有灾晦否？得“比之咸” 坤宫：水地比(归魂) 兑宫：泽山咸 此卦若以本人之念占防害者断之，最喜子孙克世，克去身边之鬼而无忧也。若以家人占主，以父母为用神，又以官爻而兼用，今巳火父爻旬空，空而墓于戌日，卯官虽临月建，难挡叠叠之金，目下虽则无妨，秋来岂无险厄？岂知此卦竟应本官自己之占，世爻为用神，子孙克世以解其忧，至申日，闻信云：有人往上司揭告，被人劝阻，讼之未成。若以家人占主而断之，如天远矣！ 然又不可执此卦以为定法也，其间亦有不应主人之念，而应家人之念者，故曰：“我事务要亲占，命他人而代占者，难取用神，未能必验也。” ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于家主（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 预测的前提和动机是，有人往上司揭告，事主担心惹上官司，图息事宁人。 此卦从心态角度理解为“克去身边之鬼而解其忧”只是接近了卦意，真正的卦意是—— 世为事主，持世的官鬼卯木为缠上事主的事物，结合实际可知是身边有人给事主找麻烦、出难题、摊官司（关于世和持世之爻的区别，前已阐明）。 持世的官鬼卯木临月发动，去泄上爻临应的妻财子水，表示有人一直以来给事主找麻烦，并想方设法得到上司的支持，把事情闹得更大。 上爻临应的妻财子水安静月休日克，表示上司其实并不支持该人的做法。 间爻子孙申金得日生动克持世的官鬼卯木，子孙为叫停、停止，表示现在有人从中阻止该人的做法。 子孙申金动化妻财亥水回头泄，亥水不旺，申金不完全贪生忘克，表示从中阻止的人其实并未全力以赴。 持世的官鬼卯木动化子孙申金在日旺相回头克，卯逢日合，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示其实最关键该人最终将于申日自动放弃、作罢。 ▲例163、曾于辰月 癸未日(旬空：申酉)，有人先欲占功名，因有长者在座，让彼先占子病，得“姤之涣” 乾宫：天风姤 离宫：风水涣 ▲例164、本人占功名，得“天泽履” 艮宫：天泽履 若以前卦断子病者，其子必死。何也？亥水子孙，日月伤克，世爻暗动，又伤子孙，元神酉金又被午火克坏，谓之“忌神旺而元神衰”，宁有全生之理？岂知本人举念在前，前卦而应乎功名。午火官动而生世，世动官兴，主丑月荣迁。后卦仍应父占子病，申金子孙，日月生之，应次日即愈。 ★张德： ◆“彼具诚心，特欲问神，让我先占，恐神不让；我发虔心，早已举念，逊他先卜，神必应吾。人让而神不从，其所得之卦，仍视举意之次序何。” ——六爻预测中的“先入为主”原则便是特指在礼让过程中意念发生交织时的情况（按：这里的“神”当理解为“客观规律”）。一般情形为：他正要上前预测，却出于礼貌而提出让你先来。你心生感激、不好意思地跟他客气。他表示没关系，还是让你先来。你觉得恭敬不如从命，心存感激之余，紧接着便转入摇卦，不经意间意念已经发生了交织。 比如与好友一同前来，论到咱们时，彼此之间那种干净利落、顺其自然的谦让便不会发生意念交织。 若是即将轮到他人预测，自己却因心急抢先一步，或是卦师优先照顾“走后门”的，摇出之卦仍属于本人，意念也不会发生交织。 若为抢先而发生争执、互不相让，则双方均不宜继续求测，因耿耿于怀之际，摇出之卦往往反映当下争执之事。 贸然打断他人而要求预测者，张德从未见过——假使有之，冒失狂徒，不予预测！ ◆前卦对应于先举念的占功名 严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，持世的父母丑土为事主的愿望性任职主张、申请，临应的官鬼午火动生之，表示领导开始时要同意事主的任职主张、申请。 官鬼午火动化父母未土临日回头合临勾辰，则表示领导迟迟不同意事主的任职主张、申请，其实是现在另有主张。未土为变爻，且临日不为所绊，回头冲持世的父母丑土，表示新主张的本意是不同意事主的主张、申请。 持世的父母丑土逢冲反为暗动临玄武，去泄临应的官鬼午火，表示领导的犹豫及反对并没有令事主灰心，反而刺激了事主暗中行动央求领导同意自己的任职主张、申请。 间爻兄弟酉金得日生旺动不为真合真空临朱雀，阻拦午火生丑土，表示有人从中作梗。 酉金动化官鬼午火回头克，午火动不为真合，表示从中作梗之人自我克制，不怎么过分。 又午火天然克酉金，表示只要领导同意，其他人是阻挠不了的。 待到时机成熟之丑月，事主必定为此事全面发力，从而打破僵局，求得领导同意。 ◆后卦对应于后举念的占子病 卦比较简单，提示两点：1、占子病感同身受，此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述），世持子孙表示就医用药或者凭着自身的免疫力；2、此卦若从心态角度去理解，也只是接近卦意而已。 ▲例165、巳月 辛巳日 (旬空：申酉)，有人占父病，偶遇官长至，让之先占，得“井之升” 震宫：水风井 震宫：地风升 此卦乃官因目下缺出，而人四缺三，问我能得否而占也。断曰：申酉之官，俱逢空地，又被日月之克，空而被克，时下不能；幸得戌土生官，秋季方能有望。岂知此卦乃应前人占父病之卦也，戌土财动而克父，亥水父母日破、月破；元神空而被克，死于戌日。 ▲例166、及官去，本人占之，得“乾之家人” 乾宫：乾为天(六冲) 巽宫：风火家人 此卦火局生父母，若断占父病，岂得死乎？殊不知应前官占功名也。寅午两爻，财官俱动，三合世爻而成官局，缘世在六爻，得粤东肇庆缺焉。 按此二卦何尝不灵，无奈人让而神不从，其所得之卦，仍视举意之次序何。 ★张德： ◆前卦对应于先举念的占父病 严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于父亲（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，世持的妻财为事主的钱财或者精力，克为追求、把握、控制、得到，父母为看法、观点、鉴定。结合此事，世持妻财戌土旺动，克临应的父母亥水，妻财戌土又动化父母亥水与临应的父母亥水相同，表示事主竭尽全力追求一个愿望性的结论、看法、观点。 父母得官鬼生才有事实依据。父母亥水月日破，官鬼衰空，表示尽管事主竭斯底里，但所追求的愿望破灭、毫无根据。 ——世持妻财戌土旺动，变爻以及临应的父母亥水月日破——这是典型的“四两拨千斤”现象（几乎以往每本“辟谬系列”都强调“四两拨千斤”的太极思维，前面例136又再次重复）。此卦持世的妻财戌土旺动和临应的父母亥水力量对比一边倒，按照“四两拨千斤”的太极思维：必不遂愿，且恰恰是在妻财戌土正式发力之时最绝望！ ◆后卦对应于后举念的占功名 严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 主卦六冲，世为事主，上爻持世的父母戌土为事主的愿望性任职主张、申请。临应的父母辰土为反对意见、主张。父母戌辰土均得月日官鬼巳火生旺，表示两种主张都有道理、势均力敌。 间爻官鬼午火旺动化出父母未土回头合，在地支排序中，未土在辰土的进位、在戌土的退位，居中，表示中间的裁决人提出了折中方案。 应卦二爻妻财寅木动生官鬼午火，寅木动化父母丑土，与父母未土是相冲关系，表示开始时反对阵营中有人力挺中间的裁决意愿，但后来却变卦了，提出了相反的主张。 父母丑土虽得月日官鬼巳火生旺显得理直气壮，但是父母未土除了得月日官鬼巳火生旺，还得官鬼午火力生，其实最具权威性。 可见，虽非自己愿望中的高职位，但事主能够得缺。 ▲例167、曾有父令子占功名，于：午月 辛酉日 (旬空：子丑)，得“萃之遁” 兑宫：泽地萃 乾宫：天山遯 此子年仅十五，其父叫他占将来有功名否？若以官星持世，夏火当令，未土父爻为文章，父化进神，功名有望。岂知父叫子占，乃父之念也，此卦圣意，故仍作父占子也。父动克子，兄动伤妻，妻死于申月，子卒于未年。未年死子者，未土父动，值未年以克子；七月伤妻者，卯木财爻绝于申之故也。 野鹤曰：余今亦曾叫人而占，然另有一法，先向其人曰：“尔之某事，须占一卦，以识吉凶。但目下念由我起，尔且莫就占，待少刻忘怀，尔忽自想起，另起念而占之，即为尔之念矣，则必无两岐之虑。”试之屡验。 ★张德： ◆六爻反映客观现实。按照原文逻辑：妻财卯木动化兄弟申金回头克，卯木不能克父母，则父母动克子孙，所以妻死子亡。要是妻财发动无伤而克父母，则妻不至死、子不至亡，且为妻救了子一命。那长辈又有危险了，且是被妻所害。换言之，子被长辈害死、妻被兄弟害死——荒谬！ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，世持官鬼巳火，克临应的兄弟酉金，则世持的官鬼巳火为自己的能耐、本事；临应的兄弟酉金为其他对手的竞争力、夺标之恶客。 持世的官鬼巳火在月旺相，表示事主之前一直以来踌躇满志。 临应的兄弟酉金临日，表示事主的雄心壮志从现在开始面临其他竞争对手之阻力。 上爻父母未土动化进神贴生临应的兄弟酉金，表示其他竞争对手的成绩越来越好、文章越来越高、底气越来越足。 三爻妻财卯木贴生持世的官鬼巳火，为事主能耐的后劲、源泉。卯木日冲、动化兄弟申金回头克，表示事主能耐的后盾、源泉被拦腰截断、不可持续，成了强弩之末、外强中干。 此乃内忧外患、内外交困之局面。一般判断到了未申年月，事主的什么功名前程尽成风灯泡影。 ——测家人，家人的事就是自己的事；家人有事就是自己有事，自己感同身受甚至比当事人还上心。所以，从狭义上讲，世可表当事人；从广义上讲，世可代表家庭这个集体，尤其代表将发生坏事的成员（因坏事更令人难以释怀）。摇出这样的卦，也要警惕其他成员发生具有凶之共性的事情。 ▲例168、未月 癸亥日 (旬空：子丑)，占流年，得“艮”卦 艮宫：艮为山(六冲) 此人已往军前援例，故占流年，意谓命有功名，而流年必现。却不知占功名，以官为官，最喜官星持世；占流年，以官为鬼，不宜官鬼持世。余以此理告之，彼方曰：烦人援例，不知成否？余曰：此卦官星持世，长生于亥日，业已成矣！亥水为财，明是财旺生官也。至申日，文书实收果到。应申日者，寅木官星持世，静而逢冲之日也。若以流年作鬼断者，不验之咎，其谁任之？ ★张德： ◆通常只有在事情出现苗头时，人们才有所察觉，才产生了预测的念头，这就是所谓的“不动不占”。 哪怕是测年运，往往亦有原因使其萌生了预测的念头，无论是根据该人的现实情况，还是落实到预测的动机，关注点都会有所侧重，而不会是平均主义、一网打尽、全息显示。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此人预测年运的前提和动机是：已往军前援例，不知成否？ 世为事主，持世的官鬼寅木为该属于事主的职务，临白虎主武职，居上爻为边陲之地。 月令反映事态的过去式；日辰则反映从现在开始的状态。 六冲卦，临应的子孙申金在月旺相冲克持世的官鬼寅木；持世的官鬼寅木入月墓，表示之前一直以来事主尚未拥有这份职务。 日辰妻财亥水长生持世的官鬼寅木，且合寅解冲，表示从现在开始希望越来越大，且上面有人罩着。 原象显示稳得，则合待冲，申日为应期。 ▲例169、子月 乙酉日 (旬空：午未)，占现任吉凶，得“水天需” 坤宫：水天需(游魂) 此公因本省有缺出，讳言得否，故以现任之吉凶而问也，只谓卦吉，缺必能得。宁晓周易之理，问缺之得否？子孙持世而绝望；问现任之凶吉，子孙持世而休官。余明告此理，公曰：问升迁。余始断曰：此缺不可得也。果不得。若以之占现任之吉凶者，乃休官之兆也，不大相迳庭耶？ ★张德： 赞同原断。 ▲例170、午月 辛丑日 (旬空：辰巳)，有商人因母抱恙而故问流年，得“益之无妄” 巽宫：风雷益 巽宫：天雷无妄(六冲) 贸易者，流年之占，以财爻为重。此卦旺财持世，未土之财又动，当许发财。若以问母病断者，最忌财爻发动，财动克母，其母死于甲辰日，应辰土出空之日也。后贤凡遇卜流年月令者，不妨以此理晓之，两无误矣。今此卦若以发财而断，保无谤乎。 ★张德： ◆通常只有在事情出现苗头时，人们才有所察觉，才产生了预测的念头，这就是所谓的“不动不占”。 哪怕是测年运，往往亦有原因使其萌生了预测的念头，无论是根据该人的现实情况，还是落实到预测的动机，关注点都会有所侧重，而不会是平均主义、一网打尽、全息显示。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此人预测年运的前提和动机是：因母亲有病而占问。 占母病感同身受，此卦相当于其母（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为事主，持世的妻财辰土为事主的饮食、营养、精神、气色、生机、生命、活力等。 四爻妻财未土发动本贴助持世的妻财辰土，在地支排序中，未在辰的进位，表示继续增加的饮食、营养。 动爻未土月合日冲开，却化午火回头生合，合为大为主为先，月令载入变爻子孙午火回头合，表示饮食不纳、淤积堵塞。 加之辰土下伏官鬼酉金不断泄合之，表示暗疾缠身不断侵蚀事主的肌体，则持世的妻财辰土其实外强中干。 持世的妻财辰土旬空暂时避凶，辰日出空则遭官鬼酉金泄合，表示届时先回光返照，随即黯淡无光。 ▲例171、未月 丙辰日 (旬空：子丑)，占财，得“咸之大过” 兑宫：泽山咸 震宫：泽风大过(游魂) 此人因家中常见白人，疑有古窖，故尔闲问何时得财？余曰：卦中鬼变子孙，目下子女大有不利。彼曰：小女正在出痘。余曰：须防亥日。其女果死于亥日。应亥日者，午火鬼化亥水子也。彼问何年得财？神告目下死女，岂非占远应近之证耶？ ★张德： ◆从预测的前提和动机以及结合现实来看，事主常常被此事触动，求财心切，并非作者所说、或者表面看上去的“闲问”。而且从卦爻排列用意来看，此卦就是反映所问之事—— 严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切。世持兄弟申金得月日生旺临腾蛇，外卦父母未土临应临月临青龙生之，青龙主喜庆、财宝，表示事主一直以来到现在常常心潮澎湃地高度关注着外面的一个可喜的说法、看法、观点。 二爻官鬼午火发动临勾陈，生合临应的父母未土，临应的父母未土临月与之相合，二爻为家中，勾陈主田宅，官鬼午火下伏妻财卯木。表示外面一直传言事主的家中埋藏着金银财宝。 世卦二爻官鬼午发动贴生初爻父母辰土临日临朱雀，表示事主这边现在的说法、看法、观点是认为自己家中埋藏着金银财宝。 在地支排序中，未土在辰土的进位，表示外面的说法、看法、观点比事主的还要乐观。 二爻官鬼午火贴克持世的兄弟申金，表示家中发生的情况也吓着了事主。 父母得官鬼来生表示说法、看法、观点有根据，可靠的程度取决于官鬼的旺衰。官鬼午火休囚，虽动却化子孙亥水回头克，且午火下伏之妻财卯木休囚入月墓，表示其实证据不可靠，到了亥日将停止折腾。 ——虽然此卦套用“鬼化子”的断语能够对得上号，但是更多情况下，该附和式断语失灵的几率很大，都是因为会错了卦意。话说回来，“鬼”化子是回头克，应该是好事；以及为何偏偏在子孙亥水临值之日女死？——不要把理象割裂开来自圆其说；也不要耍赖式地说不必严格追究。这些借口张德听腻了。 因此，该卦已经调动资源集中模拟所求之事，并未直接反映女儿之死。 ▲例172、酉月 甲辰日 (旬空：寅卯)，占本月月令，得“遁之姤” 乾宫：天山遯 乾宫：天风姤 世爻午火，动化亥水回头之克，辰年占卦，在午年子月而死，占月令而现寿元，此亦占近而应远也。 ★张德： ◆此例是为了说明六爻有“占近应远”的特点。“占远应近”相当普遍；“占近应远”则十分罕见，必须同时满足两个前提条件：一是自己及至亲之人近期没什么特别的事情，日复一日，风平浪静；二是自己或至亲之人远期会发生重大变故（尤其是坏事），并且目前已显露出一些迹象哪怕一丝苗头，或者潜藏隐患、暗流涌动却不察觉。因此，与其说是“占近应远”，不如说是“占轻应重”。 明智的做法是：不管某卦是否存在“占近应远”现象，抛开一切先入为主的角度，只管顺着卦意去解读。 ◆理是相通的，规律有其共性。此例卦意的解读思路可参考例21、申月 戊午日(旬空：子丑)，自占病，得“遁之姤”；例77、即到床前令病人自占，得“遁之姤”…… 此例理论应期一般首断亥子月，次断亥子日、年，对午年亥子月倒不是很留意。午年亥子月也符合卦理——原象午火休囚，午年到位引发动化回头克，亥子月则充分发力克冲午火。 ▲例173、申月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占贸易，得“比之井” 坤宫：水地比(归魂) 震宫：水风井 此人尝往外方贸易，偶尔间问明岁利于何方？卦得世爻卯木，动化酉金冲克，七月占而八月死，犹神告尔数已终，何必来年之问？ ★张德： ◆以往的“辟谬系列”以及前面例21等例子中多处强调——官鬼持世、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则无论测什么，持世的官鬼均是“官”而不是“鬼”。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，于测财，持世的官鬼卯木为事主的能耐、本事、计谋、手段、权力、名气、忙碌等；外卦上爻临应的妻财子水为外地远方地头处之财利。 临应的妻财子水安静得月生，入日墓，表示之前一直以来有利可图，现在开始财利被竞争者垄断。 内卦反吟，导致持世的官鬼卯木动化子孙酉金回头连冲带克，子孙为停止、作罢、放弃之意，酉逢日合，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，冲克预示事态反复而急速，表示酉月事主将偃旗息鼓。 一般性质的偃旗息鼓只表示事主自动放弃贸易——而对证现状，如果事主健康有问题，且是因此而使得出行反复的话，就要重点提防届时会危机性命了——人都没了，还不得偃旗息鼓？ ▲例174、巳月 己未日 (旬空：子丑)，占小厮病，得“比之蹇” 坤宫：水地比(归魂) 兑宫：水山蹇 余曰：此卦不应小厮之病，而应今秋功名有碍。彼问：何也？余曰：世临卯木之官，化申金子孙回头之克，是以知之。彼曰：我问小厮，如何应在功名？余曰：神之机，常常如此，舍小事而报大凶，神之警公，诸事须宜慎之。果于七月，被论革职。此占他而应我也！ ★张德： ◆代占他人（尤其非至亲之人）之事，必须是自身没别的事情以及自身没什么苗头，否则往往会“舍人报己”。 明智的做法是：顺着卦意去解读，先对证现状，看看卦的原象符不符合自己及至亲之人的情况，如果符合，则无须费心再去断他人；如不符合，此卦方是反映他人之事，相当于他人摇得！ ◆此卦官鬼持世，妻财临应，无论测什么，持世的官鬼均是“官”而不是“鬼”。 持世的官鬼卯木动化子孙申金在日旺相回头克，变爻子孙申金暂时被月令合住。 ——这时，就要先询问摇卦人，自己或至亲之人（当然不包括下人）中，谁还染病？或者谁当官任职，并且目前有被剥官削职的苗头，只是一直以来被搁置着？ 明确之后，接着告之：此卦属于“舍人报己”，申月变爻子孙申金临值摆脱原象月合则剥官削职。 按：以上只是大致轮廓并且还有些出入，若毫不吝啬地严格顺从卦意，则可将事情的来龙去脉展现得毫厘不爽…… ▲例175、申月 戊寅日 (旬空：申酉)，占身病，得“坤之比” 坤宫：坤为地(六冲) 坤宫：水地比(归魂) 断曰：世爻酉金，虽绝于寅日，幸秋时旺相，自身无碍，九、十月须防妻妾之危，因亥水财爻化戌土回头之克也。彼曰：我病甚重。余曰：卦中子孙持世，不药可痊。自占后，病遂日减而愈，而妻于九月谢世矣，此又占我而应彼也。 ★张德： 自己和妻子均染病，而自己觉得自己的病情更加危重，所以只提出占自身病情。预测的前提和动机都符合“舍人报己”的条件。 而且从卦爻排列用意来看，此卦直接反映所问之事—— 严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 六冲卦，世为事主，子孙酉金持世表示事主就医用药或表示事主的免疫力；临应的官鬼卯木为入侵的病魔。 临应的官鬼卯木月克日助，表示病情本来已被抑制得差不多了，现在又开始变重。 持世的子孙酉金虽然在日逢绝到此打住，但是在月旺相，表示一直以来事主在就医用药或者一直以来事主的免疫力非常强，根基牢固。所以若没别的情况，病愈不成问题。 五爻妻财亥水得月长生发动临青龙，贴泄持世的子孙酉金，转生临应的官鬼卯木，形成药不医病的态势，表示一直以来事主纵欲或纵酒过度导致免疫力下降，这会要了事主的命！日合妻财亥水，只表示目前暂停而已。 妻财亥水动化兄弟戌土回头克，渐渐减少化酉生卯之能，表示纵欲或纵酒过度之举将渐渐减少，到戌月减少得最为显著。这对事主的健康有利。 因此，该卦已经调动资源集中模拟所求之事，并未直接反映妻子之死。 ▲例176、卯月 丙午日 (旬空：寅卯)，占小人口舌，得“乾之需” 乾宫：乾为天(六冲) 坤宫：水天需(游魂) 余讶曰：既占口舌，如何得此吉卦？公问：何也？余曰：青龙天喜文书持世，午火官星临日建而生世，今年太岁在巳，岁君又生世爻，定有非常之喜，不出十日应之。后问口舌成非否？余曰：疑神之报大喜之日即小人潜伏之时乎！果于戊申日报起用，群小慑避矣。应申日者，寅木财空，申日冲起寅木，以成三合之故耳，若不细加详察，而以口舌断，未有不误者也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，世持父母戌土发动表示事主提出自己的主张。 世持父母戌土动化子孙子水临青龙，子孙临青龙表示不严肃、随意，表明事主提出该主张时态度有些外紧内松。 主卦六冲，临应的父母辰土临腾蛇，与世持的父母戌土是相冲关系，为反对意见——小人口舌。 世持的父母戌土发动得官鬼午火旺相临日动生，表示事主提出的主张得到强有力的响应、同意。 官鬼午火动化兄弟申金，表示需要讨论。弱申对午火又只是耗的关系，且午戌存在合、墓的优先关系，表示讨论只是一种形式、走走过场，不至于相左。寅日冲去申金即可一致通过。 ◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面例34、35、166一起学习。 ▲例177、未月 丁亥日 (旬空：午未)，占母病，得“坤之剥” 坤宫：坤为地(六冲) 乾宫：山地剥 断曰：此卦不显母病，而主子女有灾。彼曰：何也？余曰：母之近病，今卦得六冲即能痊，可无庸忧也。惟爻中不宜子孙变鬼，故主子女有灾耳。彼曰：有小儿，生两月余矣。余曰：须防八月。 ★张德： ◆前面多处明确，“近病逢冲即愈”等皆为附和式臆断——退一步而言，姑且先承认之，“普遍共识”也是前提必须“用神”旺相。今所谓的“用神”父母巳火日破，再讨论则沦为狡辩。 ◆严格来讲，占母病，前提必须是自己以及在感情趋向上更亲之人（比如儿女）实际上都安然无恙，否则往往“测此应彼”；若实际上自己或者更亲之人有碍，而母亲反而最终无恙的话，则必定“测此应彼”。 明智的做法是：顺着卦意去解读，先对证现状，看看卦的原象符不符合自己及更亲之人的情况，如果符合，则无须费心再去断母病，因这种情况往往从侧面反映了母亲反而最终没事；如不符合，此卦方是反映母亲之病，相当于母亲摇得！ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 前面“例136、巳月 壬申日 (旬空：戌亥)，占开店贸易，得‘坤之剥’”中已经强调—— 六冲卦，子孙持世、官鬼临应相冲——有下列情况之一者，才会摇出这样的卦：1、为官者急于辞职或退休；2、有工作的人急于辞职或休假；3、面临差役的人急于逃避；4、有公司或工厂或铺面的人急于转手；5、测防灾虑患（含测病）；6、不法之徒、无法无天之人；7、…… 持世的子孙酉金旺动去冲克临应的官鬼卯木，卯木安静入月墓，酉金冲之不着。 子孙酉金化绝，绝地官鬼寅木不旺，且暂被月墓日合，总体上管不了子孙酉金，全卦数持世的子孙酉金最旺、横冲直撞—— 几乎以往每本“辟谬系列”都强调“四两拨千斤”的太极思维—— 世持子孙发动去冲克临应的官鬼，此时的子孙一般越旺相越心想事成，但必须是临应的官鬼不衰、不空、不破、不入墓，因为如果临应的官鬼衰弱、空、破、入墓，就象对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤、后发制人的太极推手，使对手失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时世持的子孙越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。 总之，关键是发了力，有没有着力点，受力点有多大——用“四两拨千斤”的太极思维来理解“物极必反、衰极转旺、旺极转衰”方是正道！ 知此，以后遇到这种卦时，大家才能做到洞若观火…… 【注意】：以往阐明了“四两拨千斤”的太极思维，这里又重复强调。 此卦持世的子孙旺动和临应的官鬼力量对比一边倒，按照“四两拨千斤”的太极思维：必不平安、必有灾祸。持世的子孙酉金临青龙为乐极生悲；临应的官鬼卯木临腾蛇为惊恐怪异。子孙酉金最旺的酉月最容易出事！ ——这时，就要先询问摇卦人，自己或更亲之人（比如儿女）中，谁还染病？或者谁目无法纪、容易闯祸？ 当明了摇卦人有小儿两月余，身体欠安（从原象来看，此儿必定免疫力低下）后，便要心中有数：此卦专门反映小儿之病，相当于小儿摇得。接着告之：酉月防小儿有难——往往从侧面反映母亲反而最终无恙。 是小儿也不是因为子孙为晚辈（子孙在这里的象义是就医用药或者免疫力），而是因为持世，摇卦人感同身受——至亲之人有事就是自己有事，甚至自己更痛苦！这不难理解。 ▲例178、占后至八月，其子惊风，又来卜之。于：酉月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占子病，得“既济之革” 坎宫：水火既济 坎宫：泽火革 断曰：卯木子孙临月破，又动出申金伤克，虽值日辰，难过酉日卯日。彼问：还有救否？余曰：向占母病，已应八月死子。今又得此凶象，何以救之？果死于卯日。应卯日者，乃实破之日也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）： 世为患者，持世的兄弟亥水为其抵抗力，得月令及四爻父母申金发动贴生，表示一直以来得到悉心呵护。 初爻子孙卯木月冲临日，由月破转折到暗动状态，盗泄持世的兄弟亥水，表示如今患者的抵抗力有崩溃的危险。 四爻父母申金动化兄弟亥水回头泄，亥水暂空，则申金暂时克制卯木；持世的亥水暂空尚未被卯木盗泄。所以眼下未凶。 亥水出空之后的卯日，变爻亥水回头泄申金，申金贪生忘克；持世的亥水则被卯木临日盗泄避无可避，使得之前的悉心呵护毁于一旦。 ◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例13、辰月 丙申日(旬空：辰巳)，兄占弟痘症，业已临危，得‘既济之革’”一起学习。 ▲例179、向有好友贫乏，余揣银数两往赠，彼未知也，即浼占求财，约得二十余金方能了目前之局，不知得否？于：丑月 甲申日 (旬空：午未)，占得“同人之离” 离宫：天火同人(归魂) 离宫：离为火(六冲) 日建作财以生世，此财必得。问得于何日？余曰：今日即得。彼曰：尚未说合，如何就得？余忽悟曰：是也，我欲赠他，他尚未知，必神告曰：目下就见财矣，何事他问也？ ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世为事主，世持官鬼亥水安静临勾陈，表示事主有事要忙，但是进展迟缓。 子孙戌土临应临玄武、子孙丑土临月临朱雀贴克持世的官鬼亥水，子孙为停止、作罢、放弃、不同意，表示内外明里暗里都不支持，事主进退维谷。 外卦间爻五爻妻财申金临日发动临白虎，来长生持世的官鬼亥水，表示目前有人风风火火、风尘仆仆地从外赶来送钱，助事主一臂之力。 妻财申金动化子孙未土回头生的本意是不止那么多，后续还会增加。 而未土空破，虽变爻不为真空真破，但目前还不能实现增加，且后来顶多再增加一点点而已。意味着目前不会多得，且之后的午未日所得也非常有限。 ▲例180、余随出而与之，命其再占，得离卦 离宫：离为火(六冲) 兄爻持世，卦得六冲。余曰：先得之卦，应我之赠，后卦绝无影响，果不得。此乃占彼而应此也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 静卦，世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切，世持兄弟巳火贴生子孙未土，未土贴生妻财酉金，表示事主欲求得酉金之财。 子孙未土空破，妻财酉金入月墓，表示事主得不到酉金之财。 日辰妻财申金合持世的兄弟巳火，表示目前事主意外地得到外来之财。 在地支排序中，申金在酉金的退位，表示目前得到之财比事主原计划所求之财要少。 按：读者可顺着卦爻排列用意继续追踪其余细节信息…… 天时章 ▲例181、卯月 甲午日 (旬空：辰巳)，占晴，得“大壮之夬” 坤宫：雷天大壮(六冲) 坤宫：泽天夬 申金子动，化进神，申酉日大晴。或曰：凡存占验，当录巧验奇征，此卦显而易见，何故录之？余曰：使初学者易知耳，故先录之。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。父母午火持世，月令官鬼卯木生之、临日，表示之前到现在都是乌云蔽日、阴雨连绵。临腾蛇，令人烦心、不自在。 主卦六冲，临应的妻财子水跟持世的父母午火相冲，冲有反复之意，本意表示晴雨反复。午火月生临日而子水休囚，则表示以下雨为主导。妻财子水临青龙，寓意令人舒心。 五爻子孙申金发动，显示情况将有突显的变化，子孙动而化进，表示天气放晴。临白虎，令人为之一振、精神抖擞。 动而化进，待逢值逢合，又酉逢月冲，理论应期则为辰巳申酉日。辰巳日已过，未来的辰巳日又在申酉日之后，所以缩小为申酉日。又申金为休囚化进，故舍逢合而取逢值。 ▲例182、巳月 甲戌日 卯时(旬空：申酉)，因连日大晴，本日卯时占何日雨，得“小过之旅” 兑宫：雷山小过(游魂) 离宫：火山旅(六合) 辰时起云，辰末巳初，雷雨交作。应辰时者，戌日冲辰父而暗动；雷雨交作者，戌化巳火鬼也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。官鬼午火持世在月旺相，表示在这样的季节里，一直是雷电或阴天唱主角。 官鬼午火入日墓，日墓载入上爻父母戌土动化官鬼巳火回头生，冲动初爻临应的父母辰土，表示本日雷雨交作，突然降临；雷助雨势，越下越大。 父母戌土动化官鬼巳火回头生，应本日巳时；父母辰土逢冲暗动，应逢值逢合，卯时摇卦，辰时先于酉时，故应辰时。 ▲例183、酉月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占本日阴晴，得“升之恒” 震宫：地风升 震宫：雷风恒 此卦丑土财动，化出午火子孙，上半日虽晴，常有浮云掩日，至午时之后，满天红日无云矣。故财爻虽主晴明，不免无云，必至午时而见子孙，始大晴也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 父母亥水暗动，有酝酿雨水的征兆（这才是“常有浮云掩日”的真正原因），而世应位持临妻财丑土在月休囚、在日旺相，持世的妻财丑土又动化子孙午火在日旺相回头生，动克父母亥水，表示之前不太晴朗，本日又有酝酿雨水的征兆，但核心情况的发展趋势是午时起以满天红日为主导。 ◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例139、午月 戊午日 (旬空：子丑)，占何日雨，得‘升之恒’”一起学习。 ▲例184、巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占何日雨，得“恒之大过” 震宫：雷风恒 震宫：泽风大过(游魂) 世爻酉鬼暗动，申鬼明动化进神，本日申时，霹雳惊人，远方大雨，本处洒来数点耳。或曰：因父爻月破乎？余曰：非也，父爻若动，虽临月破，亦有大雨。 ★张德： ◆天下之大，何日不晴？何日不雨？起念之际，必是关心某地晴或雨，与远方何干？ ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。官鬼酉金持世，本主核心情况是雷电或阴天。酉金贴生二爻父母亥水，本主酝酿雨势。 持世的官鬼酉金安静被月令子孙巳火克、日冲破；二爻父母亥水安静被月令子孙巳火冲破、日空，表示之前到现在都是日月星斗当空，没有打雷下雨的迹象。 五爻官鬼申金动逢月令子孙巳火合克，进神酉金逢日冲，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力；二爻父母亥水月破日空，表示当天申酉时即使打雷、阴天，也不会有明显的降雨，甚至光打雷不下雨。 父母亥水有官鬼申金动生有根不为真空真破，必须到出空实破的亥日，且亥日又冲开原象巳申合，才有明显的降雨。 ▲例185、午月 丁亥日 (旬空：午未)，占本日阴晴，得“遁之否” 乾宫：天山遯 乾宫：天地否(六合) 或曰：兄动为风云，今日还是阴天。余曰：申时见日。彼问：何也？余曰：申金兄爻为云，化出卯木财爻，是由云雾中变出日色之象也。果一日阴云，申时而见日，次日卯时大晴。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。官鬼午火持世安静临月贴生初爻父母辰土，表示之前老是雷电或阴天，酝酿雨势。 持世的官鬼午火被日辰子孙亥水克、旬空，表示目前天将晴朗。 三爻兄弟申金动泄初爻父母辰土，化出妻财卯木。动始变终，申时兄弟临值动泄父母，又引发兄弟初步动化妻财，次日卯时妻财充分到位，故申时开始见日，次日卯时大晴。 持世的官鬼午火临月而空，预示到了午日又将是雷电或阴天，酝酿雨势。 ▲例186、子月 己亥日 (旬空：辰巳)，因连日雪，占何日晴，得“观之比” 乾宫：风地观 坤宫：水地比(归魂) 两爻火鬼暗动，今日仍是阴天，卯财化出子水子孙，明日卯时必晴。果于次日卯时，云开日出。此子水者，既临月建，又有亥日拱之，旺之无比，若以之为霜雪，不惟不晴，犹当雪深十尺矣。所以，占天时不论旺衰，亦未有以子孙为霜雪者也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。世应位持临父母未土，虽在月日休囚，但非死地衰弱，表示尽管雪不大，但之前到现在老下。 上爻妻财卯木旺动化出子孙子水临月回头生，官鬼巳火空逢日辰冲实，恢复安静不空的状态，并未构成暗动，则卯木直克父母未土，次日即为子日，表示届时将云开日出。 ▲例187、辰月 己卯日 (旬空：申酉)，占本日阴晴，得“屯之临” 坎宫：水雷屯 坤宫：地泽临 寅木子孙化进神，今日大晴，五爻戌土鬼动，戌亥时黑云必起。果于戌时，星斗无光。若以一日之烟雾断者，错也。 ★张德： 赞同原断。 ▲例188、辰月 丙辰日 (旬空：子丑)，因连雨，占本日晴否？得“困之比” 兑宫：泽水困(六合) 坤宫：水地比(归魂) 二爻土父既持月日，化巳火生之，有雨之兆，而亥水子孙亦动化申生，余不以虹电断，断申时天开，亥时睛霁。果于亥时万里无云，足证子孙为日月星斗，非为电为虹也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。世应位妻财寅木子孙亥水生合，本主天气持久晴朗。而寅木休囚、亥水衰弱，二爻父母辰土临月日动化官鬼巳火回头生，则表示之前到现在其实是阴雨连绵。 成卦顺序是自初而上，四爻子孙亥水动化兄弟申金回头旺生，表示申时起风转晴，亥时出现星月。 由于父母辰土临月日动克子孙亥水，总体上当日以雨天为主，放晴只占小部分时段。 ▲例189、巳月 甲寅日 (旬空：子丑)，因久晴，占何日雨，得“既济之蹇” 坎宫：水火既济 兑宫：水山蹇 若以财化鬼阴晴未定，则此卯木子孙化辰土鬼，岂可曰阴晴未定耶？殊不知卯木子孙，卯日晴，辰土鬼，辰日则变而阴矣。余断此卦：辰日天阴，巳日必雨。何以知其巳日雨也？因申金父爻暗动，动而逢合之日也。果于辰日天变，巳日雨矣。故曰：子孙爻、财爻变鬼，晴之不久；父动化子化财，乃雨之不久，非阴晴难定也。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。世应位持临兄弟，本主风云。而兄弟安静休囚旬空，被月令妻财巳火冲、日辰子孙寅木泄、合，下伏旺财午火，则表示之前到现在其实是晴朗天气。 初爻子孙卯木动化官鬼辰土，是晴转阴的趋势——卯日晴，辰日阴。 四爻父母申金月合日冲只是冲开，恢复安静不被合的状态，并未构成暗动，否则当天就有下雨迹象。 辰日天阴酝酿雨势，巳日妻财合克父母申金，充其量只能在申金旺相的时段下点小雨。相对明显的降雨需待申日。 ▲例190、午月 乙卯日 (旬空：子丑)，因连日雨，本日亦雨，占何日晴，得“明夷之艮” 坎宫：地火明夷(游魂) 艮宫：艮为山(六冲) 余曰：今日酉时，必见红轮西坠，明朝仍是阴天。彼问：何也？余曰：上爻酉父化子，故今日酉时见日；初爻卯木化辰鬼，明朝辰日，必是阴云。果于酉时忽尔见日天开，次日密云不雨。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。官鬼丑土持世在月旺相，本意表示之前天气主要是乌云密布。 初爻临应的子孙卯木在月休囚，动克持世的官鬼丑土，本意表示之前也有云开日出的动向。 上爻父母酉金月克，但动泄持世的官鬼丑土，冲克初爻临应的子孙卯木，冲也主反复。则表示之前乌云密布，也有云开日出的动向，却反反复复下起雨来。 持世的官鬼酉金日克旬空，子孙卯木临日动冲父母酉金，酉金加速化绝、化子孙寅木，表示当日酉时迅速雨转晴。子孙为日月星辰，地支排序寅木在卯木的退位，酉时又正值太阳下山，故见红轮西坠。 子孙卯木动化官鬼辰土，主卦卯酉冲，卯木动化辰土则回头生合酉金，合为大为主为先，父母被官鬼合住表示辰日密云不雨。地支排序辰土在丑土的进位，主乌云比先前更浓。 ▲例191、午月 丙午日 (旬空：寅卯)，占何日雨，得“大壮之升” 坤宫：雷天大壮(六冲) 震宫：地风升 ▲例192、申月 丙辰日 (旬空：子丑)，占何日雨，得“坎之困” 坎宫：坎为水(六冲) 兑宫：泽水困(六合) 前卦午火父动，未时大雨，酉时即晴；后卦申金父动，庚申日雨，辛酉日半阴半晴，至亥日大晴。按：前卦父持月建，兼临日辰；后卦父持月建，又辰日生之，如此之旺，且无风雨连旬，而况他乎？余试天时，旺衰不论。 ★张德： ◆例191 严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。主卦六冲，持世的父母午火与临的妻财子水动冲，冲主急剧、反复，本意表示雨晴交替、反复无常。而午火临月日旺动冲子水，则表明之前到现在，虽然雨晴拉锯，但总体雨天占据上风。 动始变终，父母午火动化兄弟丑土回头旺泄；兄弟丑土进而回头合妻财子水，使之免遭占据上风的父母午火之冲；妻财子水又化兄弟丑土回头合自行解冲。表示天气变化因风转晴。 父母午火旺动，待逢值逢合，理论应期为午未日时大雨滂沱。 兄弟丑土泄午合子，理论应期为子丑日时因风转晴。 午日亦同时引发动化丑土，亦主午日先大雨滂沱，接着因风转晴。 ◆例192 严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。主卦六冲，持世的兄弟子水与临的妻财午火相冲，冲主急剧、反复，本意表示风晴交替、反复无常。而子水安静旬空入日墓、午火安静休囚，官鬼戌土暗动贴生临月、日生、明动的父母申金，则表明之前到现在老喜欢下大雨。 动始变终，主卦六冲，父母申金旺动冲破初爻子孙寅木，变卦六合，父母申金动化兄弟亥水回头泄；兄弟亥水进而回头合子孙寅木解冲。表示天气变化因风转晴。 父母申金旺动，待逢值逢合，理论应期为巳申日大雨滂沱。次日即为巳日，但巳亦冲亥出原象日墓，故申日方雨。 兄弟亥水泄申合寅，理论应期为亥日因风转晴。 ◆按：以上两例的重新分析各有一处共性出入未曾点透，需要读者细心体察…… ▲例193、辰月 戊申日 (旬空：寅卯)，占本日阴晴，得“中孚之小畜” 艮宫：风泽中孚(游魂) 巽宫：风天小畜 丑土兄动化进神，临月令，又长生于申日，若论衰旺，旺之极矣，并不见狂风累日，惟一日阴云而已。或问：兄动化进神，而不见狂风者，究以何爻而主狂风？余曰：木动化进神乃狂风也。 ★张德： ◆1、土遇申月日论休囚，而非长生——不要狡辩说“取象方面可论长生”，理象本一体，怎可人为割裂？也不要摆出权威高深的道理，那些张德早已听腻；更不要搬出野鹤的相关卦例，那只是附和式臆断，并非真正的卦意。 2、“木动生风”之说相当于从五行属性来取象，就跟“水动下雨”一样荒谬！——狂风、台风、飓风等已经属于风灾性质，用代表灾害、恐怖的“官鬼”来模拟。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。兄弟未土持世在月旺相，在日休囚，表示之前为风云气象（别忘了：兄弟除了主风，还可主云，但不是积雨云），如今风云相对减弱、减少。 临应的父母巳火在月休囚，在日被子孙申金合住，表示之前到现在极少下雨。 兄弟丑土独发化进临月，一越成为全卦动态突显的焦点因素，冲动持世的兄弟未土，月令代表事态过去式，表示之前经常出现风云变幻之气象。 兄弟丑辰在日休囚，表示风云变幻之气象现在相对减弱、减少。 动而化进待逢值逢合，测本日则理论应期为丑辰子酉时风起或云涌。 ▲例194、丑月 戊辰日 (旬空：戌亥)，久雪占晴，得“随之震” 震宫：泽雷随(归魂) 震宫：震为雷(六冲) 鬼化退神，雪将止矣。果晴于酉时。凡得父化退神，雨将止；兄化退神，云欲开；子孙财爻化退神，晴不久。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。妻财辰土持世月旺、临日，本主之前到现在都是晴天，而官鬼酉金独发一越成为全卦动态突显的焦点因素，盗泄妻财，使得晴天化为乌有。久雪成灾，故卦爻将之类比为官鬼。 官鬼酉金化退，表示雪灾将退。日合官鬼酉金表示雪在缠绵，暂未退去。理论应期为酉金逢值逢冲之酉卯日时——最早则可应当日卯酉时。此例应在酉时，可知摇卦时卯时已过。 ▲例195、巳月 己卯日（申酉空），占何日晴，得“离卦” 离宫：离为火(六冲) 酉财旬空，本日日建冲动，次日即晴，乃应动而逢合之日。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。持世的兄弟巳火临月，临应的官鬼亥水月破，表示之前以风云天气为主。 父母卯木临日，表示目前以雨天为主。 妻财酉金月克旬空日冲为冲实，恢复安静不空的状态，并未构成暗动。 次日，子孙辰土当值，又帮扶卦中子孙，表示次日过度到晴朗天气。 ▲例196、丑月 甲戌日 (旬空：申酉)，占何日雨，得“震之豫” 震宫：震为雷(六冲) 震宫：雷地豫(六合) 子水父动，被未土回头克住，丑日当雨。夫应丑日者，冲去未土，合起子水父母而雨也。 觉子曰：旧文“爻逢合住，纵动无功”，非也。夫合住父爻，冲开之日必雨；合住财爻，冲开之日时必晴。何谓无功，故删之。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。世应位持临妻财戌辰，戌土月旺、临日，辰土月旺、暗动，表示之前到现在均以晴天为主。 初爻父母子水衰于月日，辰土暗动克之，子水又动化妻财未土回头克。但动必有因，只要动了就必须考虑，现实中就发生事项与之相应。变爻妻财未土虽不为真破，但暂不能回头克父母子水，父母子水衰于月日，辰土暗动克之，只表示雨量不大、时间不长而已。 动待逢值逢合，理论应期为子丑日，且丑日进一步冲破变爻妻财未土。 ▲例197、辰月 癸卯日 (旬空：辰巳) 因晴占何日雨，得蹇卦： 兑宫：水山蹇 或曰：卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日，冲动戌父，必然有雨。余曰：戌临月破，如何有雨？阴云而已。果于次日常见阴云。 ★张德： ◆1、原象父母戌土月破、日合，恢复安静不破的休囚状态，并非真破。而初爻父母辰土临月，又居更重要的应位，原断是视而不见，还是有意回避？ 2、原断并未回答何日雨。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。兄弟申金持世，临应的父母辰土临月生之；子孙入墓、妻财伏藏。表示之前多为风云阴雨天气。 妻财卯木临日透出，表示现状为晴天。 临应的父母辰土安静、临月、日克、旬空，预示月内有雨。理论应期为出空、冲空之辰戌日。而父母辰土出空仍被原象卯日所克，父母辰土则临月与之抗衡，导致欲晴不得、欲雨不能，所以辰日为阴天。父母辰土出空后，戌日再冲动之，便不惧原象卯日之克，酝酿已久的雨势必将爆发。 ▲例198、未月 丙午日 (旬空：寅卯)，占何日雨，得“离之旅” 离宫：离为火(六冲) 离宫：火山旅(六合) 卯木父动，临于旬空，不雨于己酉日，必雨于卯日。或曰：如何不定一准日？余曰：不难，尔再占一卦。 ★张德： ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 持世之爻代表核心情况。兄弟巳火持世，月令子孙未土载入五爻贴泄之，临应的官鬼亥水衰弱；日辰兄弟午火帮扶兄弟巳火，合住五爻子孙未土。表示之前主要是晴朗天气；现状是风云气象。 初爻父母卯木独发一越成为动态突显的焦点因素。主卦六冲，父母卯木动冲四爻妻财酉金，表示雨晴反复。父母卯木动化子孙辰土，表示雨之不久、雨转晴——卯日雨，辰日晴。变卦六合，子孙辰土回头合妻财酉金解卯木动冲，也表示雨之不久、雨转晴——卯日雨，辰日晴。 酉日妻财酉金在拉锯中暂据上风，故虽冲实父母卯木而不雨。 ▲例199、又得离卦，不动。 离宫：离为火(六冲) 余曰：此卦与前卦同，尔再占一卦。 ★张德： 分析思路参照前卦。 |
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