-
二、虎形 拳：虎者，为山中兽娄之王。有伏虎离穴之式，有凶猛扑食之勇。在腹内为肾水，清气上升。《丹书》云，虎向水中升也。又为风，风从虎，在拳中而谓虎扑。此形之劲起于臀尾（督脉又名长强穴）。其拳顺，则清气上升，脑筋充足；其拳谬，则浊气不能下降，诸脉亦不通矣。《医书》云，督脉为百脉之源，督脉一通，百脉皆通。《拳经》云，臀尾打落不见形，猛虎坐卧藏洞中，背尾全凭精灵气，起落二字自分明。这是对练习虎 …
-
三、 猴 形拳：猴者，最灵巧之兽也。有缩力之法，有纵山之灵，舒臂之力，又闪转腾挪神机变化莫测之妙。在腹内则为心源，在拳中谓之猴形。其拳顺，则心神定静，而形色亦能纯正，其拳谬，则心神摇乱，而形色不和，身体手足亦必失宜。《孟子》曰，根心生色现于面，盎于背，施与四体，亦此气之谓也。猴形之技，人固有所不能及，然格致此技之理，身体力行之，不仅能收其放心，且能轻便身躯。《拳经》云，不是飞仙 …
-
四、马 形 拳:马者，兽中最义者也。有疾蹄之功，有垂韁之义，有跳涧之勇。在腹内则为意，在拳中而谓之马形。其拳顺，则意定理虚而道心生，其拳谬，则意妄气努，而手足五脏失和，清气不能上升，浊气不能下降，手足亦不灵巧。古人云：意诚而后正心，正心则理直，理直则拳中之劲不致妄发矣。《拳经》云，人学烈马疾蹄跑，争功须要胆气豪，英雄四海扬烈武，定知此式得名高。这是对马形的形象描述。习学者于此马 …
-
五、 鼍 形 拳：鼍者，水族中最灵敏者也。有浮水之能。在腹内则为肾，能消散心火，又能化积聚，消饮食。在拳中则谓之鼍形，其形能活泼周身之筋络，又能化身体之浊气浊力。其拳顺，筋弱者能转而强，筋柔者能转而刚，筋缩者能易之以长，筋弛者能易之以和，可谓顺天者存也；其拳谬，则手足肩膝之劲必被拘束，被拘束则身体必不轻灵活泼。《拳经》云，鼍形须知身有灵，拗步之中藏奇精，安不忘危危自解 …
-
六、 鸡形拳：鸡者，于世最有益者也。能司晨报晓，又有单腿独立之能，抖翎之威，争斗之勇。在腹内为阴气初动，又为巽卦。在天为风，在人为气，在拳中则谓之鸡形。能起足根之劲上升，又能收头顶之气下降，又能散其真气贯串于四体之中，有羽化之功。其拳顺，则上无头脑不足之患，下无腿足疼痛之忧。其拳谬，则头脑不足，耳目不灵，手足麻木不仁。《拳经》云，将在谋而不在勇，败中取胜成英雄，试看鸣鸣有虚实 …
-
七、 鹰 形 拳：鹰者，飞禽中最狠最烈者也。有攫获之精，瞥目能视细微之物。其形外阳而内阴，在腹内能起肾中之阳上升于脑。《丹书》云，穿夹脊透三关而生于泥丸之谓也。在拳中而谓之鹰形。其拳顺，则真精还与脑，而眼精光明。《拳经》云，英雄处世不骄矜，遇变何妨一学鹰，最是九秋鹰得意，擒完蛟兔便超升，这是对练习鹰形的要求。习学者精练此形，便能复纯阳之气，受益匪浅。（一）预备式：与三 …
-
八、 熊 形 拳：熊者：其性最迟钝，其形最威严者也。其物外阴而内阳。在腹内能接阴气下降，还于丹田，在拳中而谓之熊形，能直颈项之力，又能复纯阳之气。与鹰形之气相接，上升之而为阳，下降而为阴。若与鹰形合演，谓之鹰熊斗志，亦谓阴阳相摩，虽然阴阳升降，其实则系一气之伸缩也。《拳经》云，猩猩出洞老熊形，为要防心胜不伸，得裘只争斯一点，真情寄于有心人，这是对练习熊形的形象解义。习 …
-
九、 （鸟台） 形拳：tai(发音为一声者），其性最直，并无其他灵巧之禽也。其本性有竖尾上升，超达云际之势，下落两掌有捣物之形。在腹内能辅佐肝肺之功，能舒肝固气。在拳中亦谓之骀形，能活肩活足，又胯臀之合力。其拳顺，则肝舒气固，人心虚灵，又能实其腹而道心生。其拳谬，则两肩不活，身体被拘，气必不畅通。《拳经》云， （鸟台）艺求精百信通，全凭收尾内彻灵， …
-
十、 蛇 形 拳：蛇者，乃天地所赋之性，身体玲珑最活泼者也。其性有拔草之巧，二蛇相斗能泄露天灵，能屈能伸，在腹内即为肾中之阳，在“易”即为坎中之一也。在拳中而谓之蛇形，能活动腰中之力，乃大易阴阳相摩之意。也是《易经》方图之中所讲的“震巽相接十字当中求生”之意。其拳顺，则内中真阳透于外，如同九重天玲珑相透无遮蔽，人之精神如日月之光明。其拳谬，则被 …
-
十一、燕 形 拳：燕者，禽类之中最轻灵、最敏捷者也。有抄水之精，有飞腾高翔旋转之巧。在腹内能採取肾水上升，与心火相交。《易经》云，水火相济。儒家云，复其真元。在拳中即谓之燕形，能活腰气，而生轻灵之巧。其拳顺，则心窍开，精神足，而脑力亦因之而强。其拳谬，则腰发滞，身体沉重，而气亦不畅通矣。《拳经》云，一艺求精百倍功，功成云路自然通，扶摇试看燕取水，才显男儿高世风，这是对燕形的说明 …
-
十二--鹞形拳鹞者，禽类之中最雄勇、最灵敏之物也。其性能有束翅之法，有入林只能，有钻天之勇，有翻身之巧。在腹内能收心脏之气，在拳中即束身缩体，起落钻翻，灵巧雄勇。其拳顺，则能收先天之气入于丹田之中，又能舒身而起，藏身而落。古人云，如鸟之束翅，频频而飞，亦此意也。其拳缪，则心努气悖，而身亦被拘捆。《拳经》云，古来鹞飞有翱翔，居然两翅似凤凰，试观擒捉收放翅，武士才知这势强。这是对鹞形的形象描述。习学者 …
-
一、关于内的概念所谓内，是与外相对而言的，而且是与外互相依赖而并存的。内与外之间的区别是一个非常复杂的问题，既不能把二者混淆在一起，也不能用一刀切的办法把它们截然分割开来。 任何事物都具有两重性，总是以内中有外、外中有内而存在的。因此，我们要区别内外，就必须有一个基点，这个基点也就是区别内外的界线。对于这方面的讨论，在拳术中并无十分必要，所以我们只能就形意内家拳之内的含义加以说明，以供参 …
-
形意拳有数派，河北派的形意拳据说创始于河北任丘的李洛能先生(约1808—1890)，故该派又称能然派或者老能字派。李洛能，又名李飞羽。李氏约在1840—1850年间在心意六合拳基础上推出形意拳。形意六合拳在心意六合拳基础上讲究“像其形，取其意”，要求内意和外形高度统一，即“心意诚于中，肢体形于外“，故名。自1856年后在山西、河北、山东等地传播开来。形意六合拳重视道家学说，借以总结 …
-
形意拳讲“龙形搜骨”，发劲讲求骨力，又叫肾元之力，先天之力，其实说穿了很简单，它包含了两个要素，第一是髋部也就是腰椎、骨盆上的肌群（传统上叫丹田、中节）能够发力，腰胯关节可以开合。第二是周身骨架筋经贯通，丹田力可以顺达周身各个部位，没有内耗，称为“劲路”打通。丹田区域的肌肉，平时人们根本感觉不到它们的存在--除非扭伤了腰，但练到之后就会体会到人身上这几个最死的关节里蕴含着最强的力量--那是原始的野 …
-
李复祯，人称常有师傅，是山西形意拳一代宗师，创造了山西形意拳的辉煌历史。常有师傅的技击之术精湛，当与他的训练方法有很大关系。他勤奋练功，并独创了别具特色的形意拳练功法。其实战诀：手眼身法步，轻灵巧妙猛，快打狠攻，乱而取之。一、头。支配全身运动，首练头部功夫。头领起，下颏内收，脖后大椎穴拔起，如公鸡打斗时昂头，如猎豹、老虎搜寻猎物时头领起，体现出一股精气神。头脑要保持冷静，有头顶破天之英雄气概。 …
-
一把劲意：恨天无把（塌天落）原文：凝神意，拽天环；力碑塌，一瞬间；手落声，随意领；雷骤降，躲身难。注释：此把意劲方向为由上而下故又称落劲。发力意象与苍天争气概，惟恨苍天无法装上把手。若有把手，此力一发定可把偌大的青天拽落于脚下。也可想象头顶有粗大横枝，我单手或双手攀附其上，猛然全身发力将巨枝拽断。发这把力时往往气以雷声相佐，轰然一声意到、气到、力到。鹰捉把、乌牛摆头、一头碎碑、鹞子栽膀等拳架，皆蕴 …
-
心意拳,形意拳,由于出自一个师祖,是一个理论体系。即使有所不同也是流传口误!对某一拳式的不同认识,是某个地方流传或某个老师的传授!如心意拳出手短,贴们身打人出现了"打人如亲嘴＂＂两手托腮，两肘护肋，就是神仙难近来＂等说法！尽管如此它还是有着紧密的共同点！形意拳由于早期就有文字宣传，在人们心目中不是那么神秘．但它的准确度还是很高的！民国版北京卫戍区司令部所编写的形意拳讲义是比较完善的！但是 …
-
编者：本文指出“裹、践、躜”是贯彻心意大合拳训练始终的根本原则，必须在每一个动作中都能体现出来。为进一步印证这一观点，编者特在此文后编发了唐默恩先生的文章，以供读者参阅。练习心意六合拳的人，大都知道“裹、践、躜”乃为心意大会拳法之要义，但是对于“裹、践、躜”的真实含义，却没有多少人明白。有的人将“踩鸡步”中的三种手法解释为“裹、践、躜”，而且进一步指出这是三种拳法，即裹拳、践拳与躜拳（可是古人在拳 …
-
一拳术是研究人体动力的一门学问。拳术运动必须遵循一定的运动规律进行。拳术的规律性运动形成了拳术的动力形态。每一门拳术都有其根本性的动力形态,即总动力形态。总动力形态形成了一门拳术的特点和特色。心意六合拳的总动力形态是"裹践躜变身动力模式"。"裹践躜"是为了调动身体的整体力量;练"变身"是为了打出猛列脆快的折叠闪劲。只有这两者的完美结合,才 …
-
在前文曾谈到老三拳，笔者与韩老师相处近十五年，也只是在开馆初期见他打过一次，从此再也没有机会见他打过，后来也没有传下来。此次之有机会见他打出来，约在一九六七年间的一个周六下午，那时每逢周末下午是他们师叔伯聚会的时候，主要有郑志崧帅伯、李英昂先生等三几个人。那天我去得较早，后辈只有我一人在，他们谈论起老形意拳之与后来传的不同，众说纷纭，莫衷一是。韩老师一时兴起，同时也为止视听，于是将此老三拳打了出来 …
-
形意拳其所以与众不同，关键在于其独特的力量运行轨迹，和异乎寻常的变化，技击中与敌交手在瞬间之内发出六种不同的综合之力，使敌方无法化解，而使我们立于不败之地。其一曰惊弹：将一根锯条弯曲对头，突然松手，锯条弹出很远，又如夜深人静，万籁无声，伏案假寐，有鼠走动突然惊醒，此即惊弹之力也。 其二曰崩炸：如爆竹炸开，振聋发聩，如雷霆乍惊地动山摇，谓之崩炸。其三曰钻翻：起为钻，落为翻，如鹞子搜林， …
-
凡练形意，入门首须站桩，或为混元桩，或为三体式不拘。唯初习三体式亦以双重为宜，盖因单重练时较为吃力，初学者习之较易憋气。一憋气，则气血必有失松和，此非练功养生之道。至于站桩之细则，方家所言甚多，不必我多言。先贤云：万法出于三体式，并非一句空话。笔者初拜师时听老师讲“站好了三体式要什么有什么”。六七年站下来，深感其言并非夸大之词。另外，还有一个初练拳术的方法问题。一般人皆奉行入门先习明劲的准则，可惜 …
-
崩拳是形意拳的看家拳，由于它能充分体现形意拳的发力迅猛刚实，尤其是在“硬打硬进无遮拦”方面，更具特色，因此颇受形意拳爱好者的喜爱。形意拳先辈在崩拳上造诣最深的是郭云深老先生，号称“半步崩拳打遍天下”，其崩拳练的出神入化，无人能敌。后来郭云深老前辈将其绝技传给尚云祥先生，经过尚云祥先生的深研苦练，又将崩拳绝技推进一步。崩拳往事真令人羡慕不已，今人亦有不少刻苦磨砺，但是始终未达到前辈的水平，原因何在？ …
-
“撕扒”是山西形意拳上乘训练功法的一种，是在互不伤害的原则下，练就知已知彼功法的必修课。撕扒并不是瞎打乱撞，它是在对手训练中把握分寸，相互出招，双方吞化，的切磋交流运动，更不是拳头到肉才有记忆，那打断骨头记的更牢!我们练武术就是要练出技巧，反应灵敏，出手快，闪.展.腾.挪神出鬼没，出神入化，百变神通。谱曰:拳无拳，意无意，无意之中是真艺。将如拳头到肉方知疼痛，有谁能和你鼻青脸肿，折胳膊断腿的每天训 …
-
本门形意系一代武术宗师孙振松先生所传，与市面上的形意多有不同。形意桩法凡是内家功夫，都是极重视站桩的。形意当然也不例外，一些关于三体式的要求，相信大家早就知道了，我谈谈自己的心得吧。站桩重要的是姿势一定要准确，注意腹部的感觉，也就是气沉丹田。注意一定要三尖相照，整个身体要正，不要歪斜，但要有身体向前冲的意念，但形是向后坐。前后手都要有撑劲，不能一味的松，但不是说要用犟劲，这种力我也解释不好，大家好 …
-
郭云深前辈提出的明暗化内劲理论已经被形意界奉为圭臬，大多修炼者均以明劲入手，追求形意刚烈雄浑的气势，常以“太极十年不出门，形意一年打死人”激励后学，又以拳谱中：硬打硬上无遮拦为佐证，致使形意拳爱好者功夫日深，疾患日重，大都不得不中道而废，能有小乘者已寥寥无几，能有成就的鲜有耳闻，更难奢望拳道三摩之境。很多知名的形意拳家，因年轻时“用功过度”，老年疾患缠身者十之六七，有的练拳一生〔知能用“内劲”发人 …
-
一代宗师李洛能在《形意之源》中除对拳技、法理、坐化功具有深入论述之外，又有《按摩正骨经》及药理一段详细解说，这是形意门对中华医学做出一大贡献。先祖开创的形意拳已传遍中华大地，他的医学遗产却因种种原因至今未能发扬光大。做为李洛能的后人我深感愧对于先辈，现将其中两种药物的疗效介绍给同道。一、“回春膏”，此药对骨折（指闭合性）具有在3－4小时消肿散瘀、镇痛化滞、理气和血、顺理筋脉、疏经通络、接骨之作用。 …
-
身势有束有展，注意守洞为要。第一法曰三节三节者举一身而言之，手肘为梢节，腰胯为中节，腿足为根节。分而言之，三节中各有三节：如手为梢节，肘为中节，肩为根节，此梢节中之三节也。如头为梢节，胸为中节，丹田为根节，此中节之三节也。如足为梢节，膝为中节，胯为根节，此根节中之三节也。三三九节合而为一，人多不知，知之不相合，知独不知也。相合一气为之和，气之相贯，为之和，气贯不和，贯独未贯也。和而不勇，和独未和也 …
-
练形意拳本是门仿生学，它是根据宇宙间日月星辰，万事万物生态环境,人与物的动作形象，以物象演变形式的意式形态，做为立法之本。如动作起势：是崇尚美髯公关圣人的英雄形象，关公理髯的动作演示的，无不以形态动作的模仿而用运，起势由“无极”势，平心静气，无我无物,无思无念，生而“有极”，有意于采集日月精华，乾坤之灵气，用以强身壮体益寿延年，升之为”太极”包罗万象，太极之两仪万事万物阴阳互易，天人合一化为天、地 …
-
一、劈拳之应用劈拳在实战技击中，其用法总的来说可分发法和打法两种。除此之外，还有擒拿、点穴、摔法等多种用法。下面简介一下其发法和打法。发法劈拳之发法又分上发、中发、下发三种。劈拳之上发法，是我由低而向高发人之法，如敌方高于我之站式，我可以此法发之。具体应用时，我要向前上方45度(起钻)和前下方45度(落翻)，二者相合为90度而将敌方发出。下发，是我由高而向低发人之法 …
-
形意拳技法除遵循“武术技法原理”外，还强调下述基本技法规律，形成其技法特色。这些基本技法包括：顶垂扣抱，上下相照；犁行踩砸，疾动紧随；沿直簪翻，护中夺中；齐蓄齐发，内外六合。顶垂扣抱，上下相照，是形意拳静止姿势的技法。“顶垂扣抱”，指头顶向上顶领；肩、肘、腕、腰、胯、膝、足各部关节由上向下节节松垂；两肩微向前扣合，手指和足趾梢节屈扣；两肘环换两肋而不远离。由于上顶下垂，还使头正脊直，颈项顺竖。由于 …
-
形意拳以刚猛自如，矫健活泼，象形取意而著称。世人视为纯刚无柔之术，这是错误的，形意拳实际是刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济，体用兼修之术。经多年演练，及传代深远，或是地区差别，以形成了多种支派，多种练法，虽招式不同，风格不等，其理则一，拳理是一致的。练习《搓手》因互不伤害，故不需任何防护设施，因无套路，实随心所欲，顺其自然，但求手如飞雪，足似流星，身如游龙，势如灵猴，要努力做到，不丢不顶，不即不离，去 …
-
形意拳搓手之简意形意拳以刚猛自如，矫健活泼，象形取意而著称。世人误认为是纯刚无柔之术，形意拳实际是刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济，体用兼修之术。经多年演练，及传代深远，或是地区差别，形成了多种支派，多种练法，虽招式不同，风格不等，其理则一，拳理是一致的。练习《搓手》因互不伤害，故不需任何防护设施，因无套路，实随心所欲，顺其自然，但求手如飞雪，足似流星，身如游龙，势如灵猴，要努力做到，不丢不顶，不即不 …
-
形意拳拳经，是武林前辈长期习武用武的经验之谈；是行意拳各项技术的总根底；是练功的基本依据。以拳经为指导进行锻练，可以不走或少走弯路，获得事半功倍之效。过去由于门户之见和保守思想的影响，前辈们在传徒授艺时，多采用身传口授，只准默记而不许录，传之久而不免遗失谬误。且歌诀简单，令人费解，给后学者带来诸多困难。笔者现将前辈所授形意拳经原文，择其重要者，选录数段，分成几个小题目，结合个人练功实践的体会，加以 …
-
形意拳是一门技击性非常强的拳术。都知此拳其势简、上功快，慢则一年，快则数月，习者就具有较强的搏击能力。然而，现在很多的形意拳爱好者搏击功夫极低，更有习拳数年者在街头被流氓打得头破血流的惨例。 在这里，为什么“形意一年打死人”的功效没有体现出来呢？ 原来，现代形意拳已被一层厚厚的理论所包裹，绑得习者日夜求规则；训练方式盛行于拳套之上，练与用完全脱离。现有一种趋势，拳术的发 …
-
当初我刚随高老先生习拳时，所传各拳均以慢炼为宗。当时高老已年过七旬，我以为他是年纪过大，身体不支，所以示范时才如此缓慢。也因为年龄相差过大，老先生说：“咱爷俩是只传艺，没传承；以师徒相授，无师徒名份。” 因为我父亲说：“你高大爷得到孙存周，韩慕侠不少好东西。孙，韩二人是后起之秀，老辈都承认。要珍惜！”而且高老传的慢炼并非轻松，很吃功夫的，虽然炼慢，但出功极快，我也就照此炼下去了。后来有孙式和张占 …
-
形意拳单操，即形意拳的单式操练。大凡练习形意拳的人掌握了各种入门要领，基本上达到了招熟阶段后，即五行、十二形、各种套路练习纯熟后，就要进行各种单式的操手练习了，用来进一步增加对各种招式的熟练程度和理解，以提高体认的深度。所谓“手足四肢，教练纯熟，不令而行也。”又使用各种辅助手段，增加强度、数量，以增长功力，便于以后在实战对搏中运用自如。练习单操，可加深功力，很多人以劈拳、虎扑、各种炮拳、套路中的各 …
-
过去练形意拳，四把名曰鸡形四把，究竟何意，各个师父说法不一，很为困惑。拳谱云，四把精熟便为吾拳中之健儿佳士，武道中之铮铮者。难道说练好了金鸡啄米，金鸡报晓便能成为武林高手吗。以此问问人，无人能白于余。后又接触河南心意，知四把为其拳之主拳。在其整个体系中相当重要。但究其何因，说法较形意拳更多。有的干脆认为，四把就是一个各式串在一起的小套路或长套而己。亦终无人能将其理说与余。后练戴氏拳法后，才明白四把 …
-
“交手要诀”是五行拳临敌时遵循的一些原则，它既包括一些技击的基本方法，也包括一些战术和利用地形地物的要点。因此，在过去可以说是不传之秘。原文须知人无伤虎心，虎有食人意，战时不狠不毒，无拳可出。其视对手也，则应打人如走路，看他如蒿草，不可怯敌。其招须未起如摘字，未落如堕字，手起如钢锉，手落如钩竿。若论战法交手，应心为主，眼为帅，手足为先锋。不贪不欠，不即不离。胆大心细，面善意恶，静似书生，动如雷鸣。 …
-
一寸，二剪，三躜，四就，五夹，六合，七齐，八正，九经，十胫，十一起落，十二进退，十三阴阳，十四五行，十五动静，十六虚实。一、寸之法一寸是步也，前足只进一寸之踩步，成其寸也。踩劲发力时，足高不过一寸也。二、剪之法剪是践也，两腿夹实践进，如夹剪之夹，前勇而后出，后腿跟进，着实而蹬，成其二剪也。三、躜之法躜以身说，身法灵活，进势如矢，成其躜也。四、就之法就是随的意思，随敌之势，来去就之，使出粘按吐法而加 …
-
站桩功是形意拳的精华所在，所以锻炼几十年仍是学无止境，但是如果单纯为了祛病强身，又是极其简便易行的医疗体育运动。而且站桩功虽有许多姿势和意念上的要求，初学者懂得过多，反而有害无益，懂得越少，意念越专，功夫越纯，收效越大。本人在教功中曾遇到不少实例，有的同志只听到过一二次讲授，所知甚少，即潜心用功，结果收效很大，所以初学者必须懂得循序渐进，水到自然渠成的道理，不可好高鹜远。初练健身桩者可采用抱球式或 …
-
在前面已经讲过，形意拳站桩功本来是拳术的基本功，由于习拳者在练功之初，必须增强体质，充实三宝（精气神），而三才桩能使人的身体各部分平均发展，所以又名健身桩。但是健身桩并不是没有技击方面的作用，同时专为强身祛病者固然可以不练混元桩，而混元桩对增强人的体质也是有很大作用的。因此这两种桩法是截然不能分开的，所以在下面介绍各种功法时，也不可能不互相关联。人的自我锻炼不外形体和精神两个方面，即形和意两个方面 …
-
养生桩以站式为主，但亦有坐式、卧式、半伏式、行走式。其基本原则为：平均站立，内浑厚而外圆合，全身关节都自然有微屈之意，成为钝形三角，两手高不过眉，低不过脐，远不过尺，近不贴身，右手不向身左去，左手不向身右来。在这些原则下，可以变为很多姿势，但练习者不宜求多，求多则功力不深，欲速不达。这里所介绍的只是一些基本姿势，对一般练功者已经足够选择采用。1．站式：①叉腰式：在开始练功时要平心静气，两脚分开，宽 …
-
练习技击桩最好在练健身桩有了一定基础之后再开始，技击桩有很多要求和健身桩相同，不再重复。技击桩为了求得各种力而有不同姿势，所以姿势也可以有多种变化，但练习技击桩同样不宜求多。少则功力易深，有的拳师只练一二种桩式，由于功力深厚即成名家。否则贪多务广，浅尝辄止，反而效果不大。为此，这里所介绍的只是几种主要桩式。已经足够一般习拳者选练。1．矛盾桩：站好后平心静气，左脚伸出成稍息状，．右足足跟稍向外扭，成 …
-
鹰，是鸟类中最具有攻击性的，金雕、秃鹫皆是大型猛禽，它的本领是一般鸟类所望尘莫及的，振翅一飞，翱翔万里，万米高空竞自由，翼展数米。其生命力旺盛，不仅捕捉飞禽走兽，而且多以腐肉为食，免疫力极强，是天然的清理环境卫士。鹰的体力惊人，数十斤重的岩羊抓起来就能腾空，其铁爪的握力竟达两吨！钢嘴的金钩撕扯力也是大得惊人。不仅如此，鹰的视力更是一般动物可望而不可及，万米高空竟能看得见地下跑的老鼠，并瞬间发起攻击 …
-
鸡形，宋氏的练法和外面的也不一样，有腿的前冲起跳，有蹬踏，也有膝顶；前臂既有手的招架，也有肘的挑打。只要伸手，上中下三路皆一起发起攻击，身如火药，使人难以招架。而且防守严密，顾打一体。别家的都把鸡形四把当作了鸡形，宋氏的是单式。左右均练，根据体力，次数不限。练起来大有鸡的争斗之勇，君不看鸡在斗时，脖子上的毛直竖，上下起伏，寻找战机，身上也是毛发直竖，身体一下暴涨数倍，极力威慑对方，斗起来奋勇上前， …
-
中华武术，源远流长，拳种繁多，门派林立。门派的产生，标志着武术的进步和百花齐放、百家争鸣的勃勃生机。清末民初，中国四大名拳之一的形意拳，以其独特的拳种风格、拳法理论和技击特色，自成体系，屹立于中华民族之林，根深叶茂、代代相传。民国年间，形意拳盛极一时，名家辈出、传播远广，呈现了辉煌状态，形成了一支庞大的承传系统。形意拳著名老一辈拳师刘奇兰、郭云深、车毅斋等相继去逝后，为了更有利于形意拳脉络之延续， …
-
紧撮谷道内中提，尾闾一起皱节骨。玉枕难过目视顶，来到丹田存消息。往前又是鹊桥路，十二时中降下池。锁住心猿舍意马，要立丹田海底基。一世快乐无穷尽，返本还原心自知。久练自成金刚体，百病皆除如童子。周天法是心意堂珍藏之《六合拳谱》(乾隆十五年之手抄本)的高级内功心法之一，是习练形意拳必须的功法之一。拳经云：人以气为本，以心为根，以息为元，以肾为蒂，归于一，终离不开呼吸。内功是以意念导引气 …
-
细活小手是五行拳关键。有李存义支系的传人来访，其演示五行拳细活，实则不非如此。只是在传承中各代传人根据自己的特点所作的增改。形意练不得法易出偏差，万万不可自以为是擅自改动拳架。练拳不当受的伤是医家都束手无策的。张师说：“咱这东西一辈子都用不上才好呢，说明这一生你是太平的。”现在是法制社会，打伤人要赔钱，打死人要偿命。我曾多次因此赔钱，无奈之举。高手每一拳都是致命的。张师炼拳从不发劲，既使教我劲法时 …
-
由于经筋走向皆起于四肢指爪之间，沿行于体表，不入内脏，靠四肢手足之锻炼，即可获得劲大力足的功效，故而有将“易筋”称之为外壮和外功。因为筋与脏腑有着密切关系的仅肝和脾胃，《素问痿论》曰：“肝主身之筋膜”。筋束骨，系于关节，维持正常的屈伸运动，须赖肝血的濡养，肝血充足则筋力劲强，关节屈伸有力而灵活；肝血虚衰则筋力疲惫，屈伸困难。肝体阴而用阳，故筋的功能与肝血的关系尤为密切。肝血充盛，使肢体的筋和筋膜得 …
|
