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用艺术看人生 吾所谓艺术者，是事物呈现形相于人的直觉时所产生的情趣、创造、欣赏时的美感经验。这种美感经验本身就是一种美。人身本就是一件艺术品。人生在世，爱恨离别的惆怅与悲壮，是成是败的怡悦与感慨，庸碌无为的无奈与恐惧，这些虚无困扰着人类关于自身的认识。追问人生，“我”是什么，仍不明了。用艺术看人生，也许走出人类自身困境与迷茫，获得豁达，享受人生本身之美，回味无穷。 （一）创造人生 ———艺术的真与善 人生飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔的追求着自己的金牧场。然而一个人很难知道在他自己的生活中什么是有意义的。金色的落日下，孤独而苦闷高更站在悬崖上，面对浩瀚大海和无尽的苍穹，伸开双手，发出了人对人生那三个惊骇世，回响百年的终极追问：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？这是人生面对浩瀚时空的困惑与迷茫，悲鸣与叹息。难道我们甘于沉沦于无尽的苍穹中吗？“不”，既然上帝创造了你，你就是你，独一无二的你，你的唯一特性是你具有“唯一性”。每一个人都理应在唯一的一次人生中实现自我价值。这仲“唯一性”美而可观的，载负着一种具有创造力的独特性，是每个人的人生使命。 而在实在界，人们都在逃避自我，逃避人的“唯一性”，宁愿躲藏的习俗和舆论的背后，这是一种懦弱与恐惧的表现，终生庸碌无为，最终恐惧死亡的到来。既然你具有“唯一性”，你应该且必须创造你的“唯一性”的价值。创造人生，是艺术真与善的和谐统一。 “善”为实用世界的最高目的。人生而在这个星球上，第一件大事就是维持生活，既要维持生活，就要讲究如何利用环境。因而有些人和事对于你是有益的，有些是对于你是有害的，有些对于你是不关痛痒，进而你对他们产生了爱恨的情感。意义大半起于实用，人生的意义也是一种实用主义，与基本的外在事物相互联系，离开外物便无意义。人生首先在实在界要有意义，符合“善”的标准。 “真”为科学的最高标准，它纯粹是客观理论的，专以“无所为而为”的精神去探求真理。生活在这混乱杂乱的现象界中，你要寻求事物的真理，善于思索。知识不是机械的记忆了多少，而是对生活和常识的思索。“我思故我在”便是笛卡尔的人生。一切的胜利是思想的胜利。感悟人生，思索生活，达到“真”的境界。 （二）欣赏人生 ———人生的艺术化 创造与欣赏是艺术的活动内容。创造人生，是一种实用主义与科学主义的态度，欣赏便是美感主义的态度。对于人生来说，人生是是多方面却互相和谐的整体，既要有实用主义、科学主义部分，又要美感主义的部分，这样的人生便是完美的人生。 在创造人生的过程中你难免遭遇爱恨离别，是成是败的境遇，承受人生的喜悦与悲凉。欣赏人生，你需要从创造的过程中跳出来，由站在主位的尝受者退位到客位的欣赏者，站到艺术与人生的适当距离之外，看人生世相，领略爱恨离别的风景，欣赏风景之美。 一部人生创造史也是一部艺术作品，欣赏你的人生艺术品，没有任何意念与欲望，没有实用与科学的活动，没有与外在事物的联系与利益，只有孤立无缘的欣赏，感受与享受你的直觉所产生的情趣（直觉是指：挣脱意志与思考的意象），你的意识中只有美感的经验，达到物我如一的境界，享受天赐的福祉，回味爱恨离别，大喜大悲之美感。欣赏你的人生艺术品，超越现象界，获得灵魂的自由与豁达，脱离人生苦海，使你进入到“美”的境界。 一个完美的人生乃为“真善美”（实用主义，科学主义，美感主义）的完美和谐的整体，也是一部上乘的艺术品。艺术与人生并无隔阂，离开人生便无所为艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣根源于人生；反之，离开艺术便无人生，因为艺术是创造与欣赏的活动。 在人生这条征程道路上，你应时不时的回首浏览风景，这丰富华严的世界便成一个生趣的生命。借用朱光潜大师之言：“慢慢走，欣赏啊﹗” |
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