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无意子就传统中医理论答某网友问 （匿名网友整理，唯慧订正） 中医的问题也是中医人的问题，而中医人主要是中国人，把中医问题放大到中国人问题，就必须从文化对人性影响的高度来分析。虽然这个问题不能多讲，但学习中医的后学者必须要清醒。中国人的功名利禄观和为人处事虚伪性的杂交产物，是这个世界上生命力最强的怪物。100年被外国奴役或者今后影响世界的皆以此为源。这种功名利禄观和为人处事的虚伪性，使中国在第二次世界大战中成为世界上洋奴或卖国者最多的国家。 中医界如果脱不了此俗，则中医不可能成为‘世界自然医学’的领头羊；中医界脱得了此俗，则中医有望成为‘世界自然医学’的领头羊。从治疗疾病的角度看，如果医者、患者及医、患周边的人脱不了功名利禄观和为人处事的虚伪性，那么疾病也是很难治疗的。 关于学习中医，我以前也走了不少弯路，后来才悟出：同一问题看多家观点，久之自明，切忌认定一家之言，切忌遇相左即讨教，切忌急于把问题搞明白。 什么是中医传统理论？最基础的东西就是最高的理论，就是大家都知道的理论，这些东西了解、知道、记住它不难，难的是面对实际的灵活运用和旁通。这些理论在实践中应用后又形成了各家理论，各说各的，把初学者搞得一头雾水，害了不少人哪！有些老中医到了70岁也治不了一个杂症，一辈子只能开太平方，这样下去要少救多少条性命呀！ 网上还有用大剂量附子治疗肝癌的，理论上可以说出一大堆，可是人被治了个半死，那理论还有啥用？火热可通气血冲筋脉，如治疗风湿虚寒痹症能有奇效，但是肝癌虽然是气血郁结，但此时的气血郁结与风湿虚寒所致的气血阻滞不可比类哪，治疗用药怎能类同？又如感冒初起多用解表，以发汗居多，我就反对此一传统理论和方法，因为真正的传统理论和方法不是这样的，但是现在的书上是这样教育的，我们去争论会浪费好多时间。 学医之路起步在医外，入门之后更要关注医外。中医大道至简不繁，那些玄而又玄，复杂至极的中医理论中隐藏着极其简单的方法，许多人（包括我以前）钻进书堆，卷进医堆，陷在药堆里出不来，把人体搞得复杂之极，治法繁难之极，结果把别人和自己都搞糊涂了，治好了、治坏了都不知道怎么回事。以其昏昏岂能使人昭昭？！ 中医从古至今根本就没有什么所谓的"秘方".真正的秘方其实就只是辨证论治,对症用药而已。 学中医中药，现在这样啃本本，死记硬背是出不了名医的，只会出更多的庸医。纲举目张，要抓本源。本源是什么？本源就是一生二，二生三，三生万物，就是阴阳、五行、生克。 振兴中医的确不容易，既要对付外面（西医及伪学者）打压，又要解决几千年内部累积的庸和门派争斗。看各类名老中医医案，不能带任何观点，不能让医案的观点先入为主，不能拘泥于自己是那个门派。医家本无派，庸人自扰之。 任何一本书都可看成医书，哪怕是书法、石刻、古玩、音乐、建筑、量子力学、相对论、数理化、红楼、水浒、三国、各类爱情小说……，这其中毛泽东的军事著作是正宗的中医理论。 非经不相干之事，方成相干之业。君不闻良相良医同源？治一国如治一身，反之治一身亦如同治一国乎？观吾国历代大医有几人死读书？又有几个研究生、博导能名垂医史？行万里路尚且胜读万卷书，有各学科知识，能经各种历练，方可触类旁通，方能成就常人未及之功。 治杂病方显中医水平，治绝症实证医师能力。从研读医案入门，从治一例患者入手，反复比较推敲，展开思考，定将受益无穷。但这必须基于自己熟运几十味药，否则有落空之虞！ 很多人至今不了解中医，热爱中医的又一知半解者为多。比如最近很热销的中里巴人的《求医不如求己》，该书中说：“举个实际的例子，如支气管炎，西医主张消炎止咳，中医倡导宣肺化痰。先让西医治，症状很快消除，但随即又复发，不能去根；请中医来调，体质确有增强，但是症状却难以消除，最后变成老慢支。中医西医都望而生畏，故有‘内科不治喘’的老话。” 这就是一知半解的说法，只能说他们根本没见识过真正的中医！治这些疑难杂症和绝症（譬如白血病、癌症、爱滋病、疯牛病、吸毒后遗症），中医的治愈率和控制率要比西医高的多得多。 刘力红还是在门口，他们连“无”阶段都没经过，怎么能会无后之有的“观”？“观”也是初步的，因为“观”就要用心，用心即为“有”，“有”即是着相。但初入不“观”也不行，后天之人即已“有”了，只能从“有”入“有无之间”，即常说的恍惚之境，然后才能达“无”，入“无”你是不知道的。在“无中生出有”，此时能体会到“经络”等等的“有”。 中医界老是争什么“有余”“不足”的问题，把后学者搞苦啦！这有余不足不是常态，不是数学公式上的系数K。阴阳有余不足之论是在某一历史时期的治病中总结出来的。 古代现代不同，男女不同，从业性质不同，生活习性不同，等等，这个动态平衡过程在个体上都不同。古时生活模式差异少、小，用“常”字形容也算八九不离十；现代生活模式个体差异大，这个“常”字就不能用了。 人的健康在于阴阳平衡，至少能迅速地达到动态平衡。如果不平衡，过了承受点，则显为病态，久则成疾。要知道，阴阳互根互用，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，过犹不及，强平衡、弱平衡都比不平衡好。对不足的也不一定要补，通过抑制有余的，同样能治病。就大多数今人而言，多为阳亢而致阳不足，阳亢耗阴亦致阴不足。但这二个不足不是同时发生的，先为耗阳而阳不足，后为耗阴而阴不足，故病程延绵，假象交替，而致医者无从下药。 学医千万不要死读书，不要拘泥。华陀读过多少经络脏腑学？张仲景写《伤寒论》之前读了哪一家的伤寒论？古人要是像现在学中医那样读背几十本甚至上百本书，那就一个名医都出不了，书没读完，自己快完蛋了。要医外学医，闭目悟医……。点一下，中阳也储能，否则何来厚薄。如能练静功，于宁静不执中可体悟中阳非同一般。 武术套路冠军打不过一个小混混，为什么呢？冠军光练不打无实战经验，小混混天天打架斗殴，有实战体验！学中医光学书本，靠听看，一心想要现成方，恐难登堂，有千方万法皆纸上谈兵。失街亭乃纸上谈兵者之误也！故在我国，政治系博士极少能成为政治家，而民企大亨又有几人是经济管理专业的高才生出身？ 一包感冒冲剂能治十几种病，并非药变而是法变，法变是术变的量变结果。对中医各家各派理论、方法都应取吸其精华，实际上没有哪一家一定是最伟大的。 中医各家各派从理论上讲，它生于斯，成于斯，一定有它符合斯地斯处的原因，但某一中医理论的时空性、地域性、人的体性（如：川渝人吃麻辣大多无事，江浙人吃麻辣十吃九火）……，说明它不一定具有广泛性，因此既不可照搬，也不可全抛。因此，作为任何一派的弟子，个人医术水平高低，不代表门派水平之高低。就具体医者来说，社会只承认“不管白医黑医，能治别人治不了的病，就是好医、神医”。但神医不思进取，缺德性，也会变成庸医。 在学医、行医，度众生的历程中，我们始终要牢记“道可道非常道，名可名非常名”的格言，才会勇猛精进。世界太大，天下太复杂，争论永远无尽头，对世界天下论事讲理，有如盲人摸象，摸到什么是什么，只有凌空者微笑不语，因为若语，则全部盲人都说你是错的。 凡繁杂深奥的东西大多数是假的。中医、气功、易经、武术都是这个道理。大道至简，而许多人热衷于繁杂深奥，自己都搞不明白，又去忽悠弟子，弟子只好不懂装懂，又去忽悠他人，如此一代一代，最后谁都不明白在研究和学什么。不少觉得学了很多，一旦实用就不知从何下手。 学医行医救人之道，贵在能继承，更贵在能发扬光大、有所发展。古之贤医圣医所述医理与当时的天、地、人相合，在天、地、人之变化相对稳定的时空段，这些医理是当时的医者必守的金科玉律。但老子所说的“非常道，非常名”，揭示了变是永恒的，不变是相对的的真理。医之理、法、术亦然，没有不变的道理，你们看一看有几个认死理不变，背死理如流，讲死理如悬河者能解决现代人的现代绝症？并非他们不聪明、不用功，而是拘泥不化或者为名利、正统所束缚！ 斗转星移、时光流逝，天旋地转，沧海桑田，冰山化水，烈液成丘；天变了极地上空出个洞，地变了到处水泥封地气，水变了鱼虾五脏少又多，人变了午时尚在睡梦中，药变了胎儿脐吸抗生素，等等等等；古人见过这阵势吗？ 真正的中医的长处在于从不拘泥，在于从不执一而排万，以一执而拒千，故医道即心道，心不正难入真道，医道之基为气道，不修气道难入内景，心浮气躁者、利欲熏心者永无入医道之缘。（这话主要是说给我的弟子们听的……）
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