现代人多半不快乐；常心中空虚，无端烦闷；虽东寻西觅，却总不踏实。结婚之后，更尤其如此。个中原因，当然甚多；但关键之一，是他们轻忽了人生有桩要紧的事儿，名曰“修行”。
中国古代的礼乐，是万民的修行法门。不论贵贱，不论上智下愚，只要实心实意，依礼循乐，即使不知其理、不明其意，但凡时日一久，人生依然会有其风景。佛教传入中国之后，更加深了这修行的自觉。世人皆知，台湾民间人情温厚，台湾百姓乐于助人，究其实，正因台湾的礼乐传统未曾中断，而且，民间一直保有这修行的想法。
那天，我带着妻小，陪二老到溪边踏青。走着走着，家父忽停下脚步；看他没跟上，我们回头一望，但见他修整着可能妨碍行人的路树枝叶。家母看了一看，言道，我们先走，让他弄弄；修整这些枝叶，免得刺伤别人，也算是个功德；人还是做做功德才好。
我父母亲是文盲，都没上过学。他们做功德的想法，是从小耳濡目染，自幼习以为常，是民间千百年来根深蒂固的生命态度，当然，非学校所学。事实上，现今两岸的学校教育，都因过度西化，更因日益物化，故而离“功德”、“礼乐”、“修行”这些词儿，都非常遥远。因此，两岸的教育，“努力”了半天，却常常都是反教育。也正因如此，家父家母虽说文盲，虽说没受过学校教育，但比起许多的高级知识分子，却更懂得对人世礼敬、对神佛礼拜、对祖先惟虔惟诚不可或忘。这些礼乐，是他们的修行。他们比多数的读书人更明白，一生为人，自当修行一世。
他们一生最重要的修行场域，是在家庭。现代社会的崩坏，缘于家庭之瓦解；而家庭之瓦解，又缘于修行观念之不再。换言之，受物量社会的侵逼，又因个人主义之扩张，家庭遂腹背受敌；一方面，遭社会逐年吞噬，犹如空壳；另方面，又遭污名丑化，俨然成了牵绊个人的桎梧之地。于是，大家都已然遗忘：原来，家庭才是文明的真正基地；原来，家庭才是修行的根本道场。
人之修行，启始于家庭。一个人的性情涵养，相当程度，都映现了家庭的修行成果。当今两岸，成日大谈教育，但同时，却又坐视、甚至助长了家庭的架空与萎死，这当然是颠倒错乱。事实上，若无法恢复家庭的价值与地位，再宏伟的教育改革，再深刻的教育理论，都无异是痴人说梦、治丝益棼。
家庭源于夫妻，始于婚姻。中国人的婚礼，之所以先拜天地、再拜高堂，接着又夫妻对拜，正因从今往后，夫妻二人，既面对自然天地，又承继历史传统，皆堂堂正正的天地人三才；有此修行自觉，当然庄严！于是，《中庸》也才会说，“君子之道，造端乎夫妇”，在中国文明里，婚姻，就是修行的开始！
四十五年前，我父母因媒妁之言成亲。他们性格差异大，连吃东西的口味都南辕北辙。记得我小时候，看他们偶尔冲突，有时吵架；母亲受了委屈，一旁啜泣，很伤心；更严重时，会几天都不说话；我们兄弟虽然年幼，却清楚感觉到那股低气压。但是，随着年纪更长，我看他们彼此的扞格渐消，歧异渐隐。斗斗嘴、彼此互嘲，自然常有；但真吵架、伤和气，却已极少再见。
家父虽说是一家之主，但正如许多的华人家庭，其实，母亲才是整个修行的最关键者。所谓修行，无非是学会先将自己的习气与执著一一放下，然后，如实地、无隔地感知对方。正因修行可以修到彼此无隔，于是，有人有我，人我皆好。四十几年来，我们家从不吃辣；直至几年前，我才明白，家母其实嗜辣，只不过家父不吃罢了！后来她提起此事，完全没委屈，也了无缺憾。那口气之淡然，让我总算明白，她与家父虽未经恋爱，但结婚以来，彼此之相知兼容，竟可以年甚一年！于是，我也明白，西洋人总说婚姻是恋爱的坟墓，中国人却说姻缘乃百世才能修得，且不仅前世修，今生成了亲，更要继续修；于是，一个施恩，一个报恩，一个敬，一个爱；所以，中国人说，夫妻恩爱。------薛仁明
