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【《易》之門】（56) 坤二为何“不习，无不利”？
前面我们谈到了“直、方、大”，指出这是时间运行的轨迹，或者说是“道”的三种状态或形式。在“直、方、大”之后，易作者接着就讲“不习，无不利”，那么“不习，无不利”又是什么意思呢？
这里首先需要弄清的是“习”是什么意思。传统易学把“习”说成是“学习”，“不习”也就是不用学习，无需学习，无需学习也就是“自然”。如程颐说：“直方大，故不习无所不利，不习谓其自然，在坤道则莫之为而为也，在圣人则从容中道也。”（《伊川易传》卷一）刘大钧先生则把“习”解释为“熟悉”，他对这句爻辞的解释是：“直行横行皆一望无际，不熟悉也没有什么不利的”。
其实，这里的“习”不是什么“学习”，更不是什么“熟悉”。“习”是重复、积累的意思，也有一个“惯性”隐含其内。“习”字在经文中还有一处，那就是“习坎”，“习坎”的意思就是不是一个“坎”，而是两个“坎”（但不是传统易学所说的“坎上坎下”），所以坎三辞说“来之坎坎”。孔子说的“学而时习之”，这个“习”也是“复习”、“温习”的意思，复习就是重复、积累。相沿成习，久而久之就成了“习惯”。如果是坤二的“不习”是“无需学习”或“不熟悉”，那么“习坎”是否应该解释为“学习坎”或“熟悉坎”呢？当然不是。
坤二处于“十字路口”（当然每一个爻也都处在“十字路口”），也可以说是处在两个圆圈的交汇点上，一个圆圈是初、二、上、四；另一个圆圈是二、三、四、五。二爻如果上行，那就等于是重复了前一个步骤，也就是由初至二，这是“直”；二爻如果转向三爻方向，那么这就需要克服直行的“惯性”，这也就是“不习”，这与学习或熟悉是一点关系也没有的。
坤二改变方向，为什么是“无不利”呢？原来“无不利”包括着两个方面的内容，一个是对自身没有妨害，再一个是对其它爻没有妨害。都没有妨害这叫“无不利”，妨害了任何一方也不能叫“无不利”，至于坤二为什么改变了方向还能做到“无不利”，后面我们再继续探讨。
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