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潮菜最初是伴随着潮商的足迹传遍东西洋的，而后通过南北贸易和移民，吸纳了东西洋各地的饮食精华，包括各种各样的食材和烹饪技法，进而融会贯通并走向成熟。  在小镇达濠，时光仿佛停滞不前明万历年间，潮州乡贤林熙春在《感时诗》中描述了商业的开拓对当时潮人饮食的影响： 瓦陈红荔与青梅， 故俗于今若浪推。 法酝必从吴浙至， 珍馐每自海洋来。 ………… 诗的意思是：用瓦土做成红荔和青梅待客的旧俗，已被时尚的浪潮卷走了。现在的人啊，喝的都是从吴越江浙运来的美酒，珍贵的食材也大多来自海外。 还在元朝的时候，汪大渊在《岛夷志略》中说：“万里石塘，由潮洲(州)而生，迤逦如长蛇，横亘海中。”万里石塘一是指连通东西洋的贸易航线，二是指包括南海诸岛在内的沿途岛屿。为什么万里石塘由潮州而生呢？道理很简单，因为这条航线是由潮州人开辟出来的。旧时有一句谚语，叫“上至天津，下至马辰”，从正南出了南澳岛海面，就是这条古航道，向东北方向航行称上，可达天津、日本等“东洋”；向西南行称下，可达印尼(马辰)、暹罗等“西洋”。到了明代中期，潮州出现过吴平、林道乾、林凤等很多著名的海商盗寇。他们无视朝廷的海禁，有时驰骋海上，通番贸易，有时占岛为王，攻城掠寨，成为叱咤风云的海上枭雄，所以潮州地方旧志说潮民“逐海洋之利，往来乍浦苏松如履平地”，“驾双桅船，挟私货，百十为群，往来东西洋，携诸番奇货”。这是早期潮州海商的足迹。 中山大学的蔡鸿生教授在《清代苏州的潮州商人》一文中说，清代有三种潮州货饮誉大江南北：一是“潮白”，也就是潮州出产的白糖，见张德彝《四述奇》卷十五；二是“潮蓝”，扬州染房使用的蓝色染料，即李斗《扬州画舫录》卷一所记的“蓝有潮蓝，以潮州得名”；三是“潮烟”，即刘鹗《老残游记》第五回描述的“兰花潮烟”，是用泽兰子拌制而成，专供吸水烟之用的皮丝烟。 从清代雍正初年重开海禁起，潮州海商迎来了辉煌的红头船时代。潮州出产的蔗糖，垄断国内市场达两个世纪以上。潮州商帮在国内建立的潮州会馆遍布大江南北，多达20多家，包括北京、天津、苏州、上海、南京、汉口、芜湖、芝罘(烟台)、醴陵、南通、杭州、嘉兴、冕宁(四川)、龙州(广西)、长汀、海口、广州、香港、台湾等。其中清乾隆四年(1739)由潮州商帮和漳州商帮共同建立的闽粤会馆，是天津市最早设立的会馆。潮州商帮在苏州上塘设立的潮州会馆则以规模著称，在苏州历史上所有260座会馆公所中仅次于全晋会馆而列第二位。 到19世纪下半叶，在香叻暹汕(香港、新加坡、曼谷、汕头)之间出现了一条连结中国与东南亚的贸易通道。这条通道由于主要是潮商发起和经营的，因而被日本著名学者滨下武志称为“潮州人的商业网络”。滨下武志还认为，这个网络可以追溯到更早的红头船大米贸易时代，而且是移民社会的一种发展形态和在商业上的延伸。大约从清代到民国，有大量的潮州人移民到了海外，有研究认为，今天的海外潮人总数已超过1000万人，与潮汕本土的潮人数量不相上下。 在香港，传统的转口贸易被称为南北行，集中在上环文咸东街与文咸西街。那里也被称为食材的天堂，除了燕翅鲍参肚等高档海味干货，还有元贝、蚝豉、螺片、鱿脯、虾干、鱼唇、火腿、咸鱼、菌笋、发菜、腊鸭等，普天之下只要你想象得到的任何食材，几乎都可以买到。你还能够用潮汕话跟店主们讲价交易，因为他们大部分是潮汕人。在新加坡，晚清广西荔浦人潘乃光在《海外竹枝词》中曾这样描写过新加坡的饮食业：“买醉相邀上酒楼，唐人不与老番侔。开厅点菜须庖宰，半是潮州半广州。”说明远在19世纪，潮菜在海外已经有了一定的数量和影响。 作为潮州人族群的风味菜肴，潮菜最初是伴随着潮商的足迹传遍东西洋的，而后通过南北贸易和移民，吸纳了东西洋各地的饮食精华，包括各种各样的食材和烹饪技法，进而融会贯通并走向成熟。伴随着改革开放的进程，潮菜在全国各地迅速兴起，其独特健康的饮食理念受到越来越广泛的关注和喜爱。 按照当代流行的八大菜系分类法，潮菜因为地处广东而归入了粤菜，但已故美食方家唐振常却不以为然。他在《饔飧集》中说：“八大菜系中无潮州菜，大约以为潮州菜可入粤菜一系。此又不然，通行粤菜不能包括潮州菜的特点，凡食客皆知，试看香港市上，潮州菜馆林立，何以不标粤菜馆而皆树潮州菜之名？”为什么潮菜不能够归入粤菜？为什么潮州人无论到哪里都不标榜粤菜而只树立潮菜自己的声名？ 就潮州人而言，大概认为粤菜或广东菜其实都是广府菜的别称，是讲粤语的广府人族群的风味菜点，与潮州人所吃的潮菜有明显的差别。还有一个很典型的例子：1979年，上海科学技术出版社组织当地大饭店的名厨整理出版一套6册的“菜点选编”丛书，没有把潮州菜汇编到《广东菜点选编》一书中去，而是与福建菜合编为《福建潮州菜点选编》。说明在专家名厨的眼里，潮州菜反而与闽菜存在着更多的共性。 位于粤东一隅的潮州古属七闽，境内土著与闽越人无异，自秦始皇之后虽隶属广东，移民却多数来自福建，所以宋代的《舆地纪胜》说潮州：“虽境土有闽广之异，而风俗无漳潮之分。”潮菜的很多菜品及调料，是与闽南菜共有或者大同小异的，如蚝烙、生腌咸蟹、古法蒸鱼、沙茶酱等；潮菜的很多特点，如善烹海鲜、重汤轻油、崇尚清淡、注重养生等，也同时是闽南菜的特点。只不过到了近代，潮菜融合了海内外更多饮食文化的长处，发扬光大了传统的饮食文化。 菜系之名，实际是上世纪70年代后才出现的新名词，基本是按照行政区域进行划分，属于地域范畴。而旧时菜肴是以族群风味饮食为分界，只有“菜点”和“帮口”(商帮口味)之说，属于族群范畴。历史上潮州人广布于世界各地，新中国之后，由于地理隔绝和社会隔绝，各自生存发展，造成了族群文化的多样性，最终呈现出潮汕本土、香港和南洋三种风格不同的潮州菜流派。潮菜这种在本土之外出现的多流派现象，在其他菜系中是极其罕见的，用流行的菜系理论也是难以解释的，但如果采用族群饮食的视角，则一切问题都会迎刃而解。 一位多年后归国的老华侨，一言不发地坐在汕头市外马路“爱西乾面”摊档前，一口气连吃四大碗乾面之后突然泪流满面。在老华侨的心里，这种原本平淡无奇的面条已经不是普通的食物，而是凝聚了历史文化的美食。族群饮食，就是这样一些能够引起文化认同感的食物，它们跟语言一样是族群区分的标志，是饮食文化的真正边界。在海内外潮人的心目中，最具潮汕味道的这类饮食大概有下面这些： 卤水类：卤狮头鹅、隆江猪脚、卤豆干 鱼饭类：巴浪鱼饭、红肉米(蓝蛤肉)、冻大红蟹 腌制类：咸膏蟹、腌虾姑、咸厚尔(腌小鱿鱼) 主食类：白糜(粥)、糇饭(捞饭)、番薯糜 面食类：炒粿条、爱西乾面、炒糖醋面 小吃类：猪肠胀糯米、水晶球、老妈宫粽球 粿品类：鼠曲粿、甜粿、鲎粿、菜头粿 甜品类：羔烧白果、甜番薯芋、甜姜薯 杂咸类：菜脯、咸菜、乌橄榄菜、白糖贡菜 丸饼类：牛肉丸、牛肉饼、鱼丸、鱼面、鱼册 主菜类：红炖鱼翅、鸡茸咸官燕、明炉烧响螺 煎烙类：蚝烙、秋瓜烙、佃鱼(龙头鱼)烙 汤菜类：胡椒猪肚汤、清醉竹荪汤、益母草汤 火锅类：牛肉火锅、杜龙(蛇鳗)火锅、鹅肠火锅 鲜鱼类：生炊鲳鱼、红焖乌耳鳗、半煎煮乌尖鱼 虾蟹类：生炊膏蟹、豆酱焗蟹、沙虾炒吊瓜(黄瓜) 干货类：鱼胶、宅鱿、墨脯、乖脯(河豚干) 羹菜类：七样羹、大菜煲、猪肉苦瓜煲、炒芥蓝 水果类：潮州柑、林檎、青皮梨、木仔(番石榴) 贝壳类：薄壳、月姑(西施舌)、血蛤、车白 调味料：鱼露、沙茶、南午(咸土柠檬)、南姜 茶饮类：潮州工夫茶、凤凰单枞茶、普宁炒仔茶 糖饼类：朥饼、腐乳饼、糖葱薄饼、南糖(淋糖) 蜜饯类：柑饼、山楂糕、瓜丁、老香黄、黄皮鼓 (本文作者系汕头美食学会副主席兼秘书长) |
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