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《弟子规》解 《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容採用《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编纂而成。具体列举出为人子弟在家出外、待人接物、求学处世应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽分、闲邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 总叙 弟子规 圣人训 首孝弟次谨信 汎爱众 而亲仁 有馀力 则学文 【解】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母、友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎、要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。以上都是日常生活起居必须要做到的事，做到了之后，还有多馀的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 入则孝 父母呼 应勿缓 父母命行勿懒 父母教 须敬听 父母责须顺承 【解】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的回应。父母有事交代，要立刻去做，不可推拖敷衍或偷懒卸责。父母教导我们做人处世的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当顺从接受，不可顶嘴强辩，使父母亲生气、伤心。 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常业无变 【解】事奉父母要用心体贴，二十四孝中，九岁的黄香，为了让父亲能安睡，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺搧凉，实在值得我们学习。每天早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。傍晚回家之后，要将今天生活上发生的事告诉父母，向父母报平安，使父母放心。出门前，须告诉父母要去那裡，回家后也要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居要合乎常规，作息要保持规律，不要任意改变，以免父母忧心疑虑。 事虽小 勿擅为 苟擅为子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏亲心伤 【解】纵然是小事，也不可以任性而为不向父母禀告。如果因此而让父母担心，更是不孝的行为，有损为人子女的本分。别人的物品虽小，也不可以私自藏为己有，如果私藏，品德就有缺失，会很伤父母的心。 亲所好 力为具 亲所恶谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我孝方贤 【解】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母亲所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。要爱护自己的身体，不要轻易使身体受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是容易做到的事；可是当父母亲气恼我们，或者管教过于严厉的时候，我们也要一样孝顺，而且还要能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过迁善，这种孝顺的行为才是最难能可贵的。 亲有过 谏使更 怡吾色柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随挞无怨 【解】父母亲有过错的时候，应婉转劝谏使他们改过向善，劝谏时态度要诚恳，语气要温和，并且和颜悦色。如果父母不听规劝，要耐心等待，遇到适当时机，在父母情绪好转或是高兴的时候，再加以劝谏。如果父母仍然不接受，甚至生气，此时即使痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然被责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。 亲有疾 药先尝 昼夜侍不离床 丧三年 常悲咽 居处变酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者如事生 【解】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，片刻不离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。祭拜已经去世的父母时，应真心诚意，如同生前一样恭敬。 出则弟 兄道友 弟道恭 兄弟睦孝在中 财物轻 怨何生 言语忍忿自泯 【解】当兄姊的要友爱弟妹，做弟妹的要恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。说话能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突和怨恨就自然消失不会发生了。 或饮食 或坐走 长者先幼者后 长呼人 即代叫 人不在己即到 【解】良好的生活教育要从小培养，不论用餐、就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，应该主动去询问有什麽可帮忙的，不能帮忙时则代为转告。 称尊长 勿呼名 对尊长勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言退恭立 骑下马 乘下车 过犹待百步馀 【解】称呼长辈，不可以直呼姓名。在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。路上遇见长辈，应向前问好。长辈没事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。 古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去约百步之遥，才可以离开。 现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开，这是敬老尊贤的表现。 长者立 幼勿坐 长者坐命乃坐 尊长前 声要低 低不闻却非宜 进必趋 退必迟 问起对视勿移 【解】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，但回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要找尊长时，应快步向前；离去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。 事诸父 如事父 事诸兄如事兄 【解】对待叔叔、伯伯等父执辈尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬。对待同族的兄长如堂兄姊、表兄姊，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。 谨 朝起早 夜眠迟 老易至惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回辄淨手 【解】每天应早起，把握光阴及时努力。若经常晚睡甚至熬夜，不但对身体不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜，所谓少壮不努力，老大徒伤悲。早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口，使精神清爽，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。 冠必正 纽必结 袜与履俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿致污秽 【解】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要端正，衣服釦子要扣好，袜子穿平整，鞋带应繫紧以免被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，以免造成髒乱，要使用的时候又遍寻不着。 衣贵洁 不贵华 上循分下称家 对饮食 勿拣择 食适可勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉最为丑 【解】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身分及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。饮酒有害健康，青少年要遵守法律规定，未成年以前不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，喝醉时疯言疯语，丑态毕露，会惹出许多是非。 步从容 立端正 揖深圆拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞勿摇髀 【解】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不缓不急。站立时要端正，抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时不要踩在门槛上，站立时身体也不要歪歪斜斜的，坐的时候双脚不要向外任意伸展，更不可以随意抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。 缓揭帘 勿有声 宽转弯勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事绝勿问 【解】进入房间时，不论揭帘子或开门，动作都要轻缓，避免发出声响。走到转角处时，应小心慢行，以免撞到牆角或物体的棱角而受伤。拿空的容器时，要像裡面装满东西一样，小心谨慎以免摔碎、打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错。不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率敷衍应付了事。凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要拒绝涉入，以免受到不良的影响。一些邪淫荒诞的事也要摒绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。 将入门 问孰存 将上堂声必扬 人问谁 对以名 吾与我不分明 用人物 须明求 倘不问即为偷 借人物 及时还 后有急借不难 【解】要进入别人家之前，应先问：「有人在吗？」不要冒冒失失就跑进去。进入别人家的客厅之前，应先提高声音询问，让屋内的人知道有人来了。如果屋裡的人问：「是谁呀？」应该回答我们的名字，而不是光喊：「我！我！」让人无法分辨你是谁。借用别人的物品，一定要事先讲明请求允许，如果没有事先徵得同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。 信 凡出言 信为先 诈与妄奚可焉 话说多 不如少 惟其是勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气切戒之 【解】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更是万万不可！话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说。立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓「词，达而已矣！」不要说花言巧语、谄言媚语、奸诈取巧、粗俗污秽的话语，街头无赖粗鄙的语气流习，都不可以沾染。 见未真 勿轻言 知未的勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺进退错 凡道字 重且舒 勿急疾勿模煳 彼说长 此说短 不关己莫閒管 【解】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见。对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，到时做不到，会使自己进退两难。讲话时口齿要清晰，咬字要清楚，慢慢讲，不要太快，更不要语意不清。遇到有人在说三道四，听听就算了，要用智慧判断，不要轻易受别人影响。与自己无关的事不要去干涉，以免介入别人不必要的是非。 见人善 即思齐 纵去远以渐跻 见人恶 即内省 有则改无加警 【解】看见他人的懿德善行，要立刻想到去学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人有邪思恶行，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。 唯德学 唯才艺 不如人当自砺 若衣服 若饮食 不如人勿生慼 【解】每个人都应当重视自己的品德学问和才能技艺的培养，如果觉得有不如人的地方，应当自我惕励、奋发图强。至于外表穿着或者饮食日用不如人时，则不必放在心上，更没有必要感叹自卑。 闻过怒 闻誉乐 损友来益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士渐相亲 【解】如果听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称讚自己就欢喜，那麽一些损友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。如果听到他人的称讚，不但没有得意忘形，反而会反躬自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那麽正直诚信的人，就会渐渐喜欢来亲近你了。 无心非 名为错 有心非名为恶 过能改 归于无 倘揜饰 增一辜 【解】无心之过称为错。若是明知故犯，有意犯错，便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少、消失。如果犯了错还刻意去掩饰，那就是错上加错，罪加一等了。 汎爱众 凡是人 皆须爱 天同覆地同载 【解】只要是人，就是同类，不分族群、人种、性别、宗教信仰，皆应相亲相爱。同是天地所化育覆载的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。 行高者 名自高 人所重非貌高 才大者 望自大 人所服非言大 【解】德行高尚者，名望自然高显，大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们所欣赏佩服的，是他的处事能力，而不是因为他擅于夸耀。 己有能 勿自私 人所能勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故勿喜新 人不閒 勿事搅 人不安 勿话扰 【解】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，捨不得付出。对于他人的才华，应当学习、欣赏、讚歎，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。更不可以喜新厌旧，对于老朋友或旧事物要珍惜，对于新朋友或新事物不要贪恋。当别人正在忙碌的时候，不要去打扰他，当别人心情不好或身心欠安的时候，不要閒言閒语去干扰他，增加他的烦恼与不安。 人有短 切莫揭人有私切莫说 道人善 即是善 人知之愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚祸且作 善相劝 德皆建 过不规道两亏 【解】别人的缺点，不要去揭穿。别人的隐私，切忌去张扬。讚美他人的优点或善行，就是行善。当对方听到你的称讚之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是行恶，如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。 凡取与 贵分晓 与宜多取宜少 将加人 先问己 己不欲即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短报恩长 【解】财物的取得或给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。要将事物加到别人身上，或要託别人做事之前，先要反问自己：「如果换成是我，我愿意吗？」如果连自己都不愿意，就要立刻停止。受人恩惠要记得报答。别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉。怨恨不平的事不要记在心中太久，过去就算了。别人对我们的恩德，则要铭记在心，感恩不忘，常思报答。 待婢僕 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人方无言 【解】对待家中的婢女与僕人，要注重自己的品行端正并以身作则。虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。 亲仁 同是人 类不齐 流俗众仁者希 果仁者 人多畏 言不讳色不媚 能亲仁 无限好 德日进过日少 不亲仁 无限害 小人进百事坏 【解】同样是人，善恶邪正、心智高低却是良莠不齐。受风气流俗影响的人多，仁慈宽厚的人少。如果是真正有仁德的人，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家自然会起敬畏之心。能够亲近仁德的人，向他学习，是很幸运的事，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着一天天减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚来接近我们，日积月累，我们的言行思想都会受到不良的影响，甚至使整个人生走入错误的方向。 馀力学文 不力行 但学文 长浮华成何人 但力行 不学文 任己见昧理真 【解】不能身体力行孝、悌、谨、信、汎爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？如果只是谨守教诲，却不肯读书学习，就容易因不明事理，而依自己的偏见行事，造成错误而不自知，这也是不对的。 读书法 有三到 心眼口信皆要 方读此 勿慕彼 此未终彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到滞塞通 心有疑 随札记 就人问求确义 【解】读书的方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问要专一、专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心把一本书好好深入读通。必须把这本书读完，才能再读另外一本。在订定读书计画的时候，不妨宽鬆一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了，原先窒碍不通、困顿疑惑之处，自然而然都迎刃而解了。求学当中，心裡有疑问时，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。 房室清 牆壁淨 几桉洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬心先病 列典籍 有定处 读看毕还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤可驯致 【解】书房要整理清洁，牆壁要保持乾淨。读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要摆放整齐不凌乱，触目所及皆是井然有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了。写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。书本应该分门别类，排列整齐，放在固定的位置，阅读完毕须归还原处。虽有急事要离开，也要把书本收好再离开。书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。不是传述圣贤言行的着作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗、怨天尤人，应该发愤向上努力学习。圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的 |
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