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上一节已说到，从文艺复兴，思想启蒙运动以后，在欧洲，基督教本身分成了很多流派，各自互相竞争，加上近现代科学理论的产生，对耶稣，对天堂的敬仰
发生了很多变化，尽管大部分人还是笃信天堂之说，但有一部分聪明人也在考虑如何在有生之年登上天堂，而不是要等到死后才升上去，毕竟基督升天已有小两千年
了，一直憧憬，假设，带领大家上天堂的天使老也不来，有些说不过去，如何把天堂搬到人间，就变成了热门话题。 先是好事者翻出了古希腊哲人柏拉图的《理想国》，开始谈论在人间建立没有压迫，人人平等，各个快乐的理想国的问题。随着大航海，新大陆的发现，欧洲的知识 分子有了更多的憧憬。1516年英国人莫尔出版《乌托邦》，书中描述一个远处偏远大陆的国度，自给自足，人人平等，快乐，共同劳动，官员由国民秘密选出。 从此，这种人间天堂被成为乌托邦。乌托邦的地点从地球上偏远的大陆，到月球，到海底都有设想，以致发展成了一套理论，人们称为空想社会主义。这里面的重要 人物有法国的圣西门，傅立叶。但最牛逼，也最实干的还属英国人欧文。此公天性聪颖，富有同情心，凭着自己的才华，从学徒干到厂长，干了老板的女儿变成了老 板（运气不错，给所有有才的穷小子指明了一条道），最后和岳父一起投资建厂，凭着首创的工厂管理办法（现代企业管理的鼻祖）不仅使工厂利润大增，而且工人 福利也不错。 大获成功的欧文并不满足于做一富翁（比中国的一些爆发户境界高多了）,在1824年，他卖掉工厂，带着老婆和四个儿子来到美国的宾夕法尼亚州，买了一大片 土地，建立起“新和谐公社”（公社，英文Commune，德文Kommune, 所谓GC主义一词来源于此），开始了他人间天堂的实验。 公社里除了儿童和少年全部免费受教育以外，“20岁到25岁的青年人，是公社建设的主力，因分工不同，有的在工厂作工，有的在农田参加农业劳动，或是参加 一定的脑力劳动。公社的未来发展，全靠这个年龄段的主力军。25岁到30岁的人，每天只需以参加两个小时的生产劳动，其余时间则从事公社的保卫工作和参与 产品的分配工作，也有一部分人从事科学研究和艺术工作等脑力劳动。 30岁到40岁的人负责管理、组织和领导各个部门的生产工作。40岁到60岁的人，则主持对外交往。接待宾客或是产品交换等。60岁以上的老人组成老人集 体，负责捍卫宪法，维护宪法的尊严，监督宪法的实施落实等。” http://baike.baidu.com/view/573336.htm 其实网络上关于这类“乌托邦”公社的介绍中都有意无意忘掉一点，公社中是没有一夫一妻制的小家的，换句话说，实行的是公妻制。公妻制是不是引起公社失败的原因之一，有兴趣者到网上自己去找吧，这里我们要谈的是“新和谐公社”失败的主要原因。 1824年欧文建立公社，1829年他就返回了英国，因为他没钱了。公社虽然有当时最先进的纺织厂，磨坊，但却没有人工作，大家都喜欢做脑力工作，结果没 有人愿意到工厂和田间干活，做指示的人多，干活的人少，东西产出少，吃穿不够用，欧文只好往里贴，将近上千人的开销，欧文如何能持久，几年下来可怜的欧老 板就欧了，灰溜溜的回了英国。公社就此解散。 欧文把自己的失败归结于公社社员的道德不够高尚，认为在此种道德水准之下，不可能在人间建立天堂，所以他在余生也致力于人类的道德感化，写了若干著作，这里就不详谈了。 写到这里我想起大学期间的一幕场景。在8个人一间的宿舍里，我住在门后的下铺。一天，我躺在铺上对Marx给予GC主义必然实现的逻辑推理进行思考，虽然 觉得这套推理哪不对头，但以当时的年龄，水平，却不知错在哪里。门半掩，当时气候还冷，走廊上的寒风直吹进屋，很不舒服，想关门，躺着伸手却差一点够不 着，又不愿起身，心里盼望着有同寝室的回来把门带上。忽然我找到了Marx整个GC主义思想逻辑推理的错误点。这个大胡子把GC主义设想成按需分配，人人 快乐的社会，但前提是人人热爱劳动，虽然他限定了条件，比如说生产高度机械化，劳动变成了快乐的事情。可是不管劳动的机械化程度多么高，总有一些事情不是 某些人愿意干的，人性中，懒惰总是不能完全克服的，就像我不愿起身关门而宁愿等待同学进来顺带关门一样。作为同学我会因为懒得起身而请求别的人关门，作为 领导我则可以命令别人关门。在Marx的GC主义社会的设计中，和欧文的“新和谐社会”一样，要求每个成员必须具有高尚的道德，必须完美无缺，但生物的人 是无法达到这个标准的，因此，无论欧文的“新和谐社会”还是Marx的GC主义天堂都是无法实现的。欧文和Marx对人的期望，设计，都是受基督教或希伯 莱教影响，把人看做是上帝造的，人性本应是十全十美的。在宗教上说人变坏事因为吃了苹果，在空想社会主义或Marx看来，则是环境和教育使人变坏的（至少 在公共场合是这样说的），所以要通过好的教育来改变人的道德观，使之向善，所以道德教育，不仅是基督教要做的事，也是空想社会主义和Marx主义的拥趸们 十分强调的事。这种所谓的道德教育，不过是洗脑的褒义说法而已。 这种在人间建立天堂的想法不仅在欧洲和美洲有过实验，在中国也有过尝试，只不过相当血腥，相当的搞笑，以至于我们从没有把这个尝试和天堂联系在一起，这个尝试就是1851年出现的太平天国。 太平天国是一个名叫洪秀全的人挑头建立起来的。这位后来自称天王的人从１４岁开始连续参加4次乡试都没考上，到30岁时连个秀才的名分都没捞上。（这秀 才，相当于现在的小学毕业。后来看过这洪天王定都南京后给他众多妃子们写的打油诗，基本是ＳＭ的要求，水准之差几乎可以和文革时的语录歌媲美，难怪他考不 起秀才）一气之下，这傻哥们索性成立了一拜上帝教，自称是基督教上帝的儿子，不过不是耶稣，是耶稣的弟弟，上帝的二儿子。（估计当时罗马教廷鼻子都给他气 歪了，生生给上帝造出个二儿子，考试不行，想象力不错，所以基督教会也没有接受他的受洗要求，就根本不认他是基督教），更好玩的是，洪天王成立拜上帝教 时，连《圣经》都没读过，真是天人啊，哦，对了，人家是天王！ 得不到基督教的承认，并不妨碍洪天王打天下。１８５１年起事，两年就 定都南京，称之为天京。然后就大兴土木修建宫殿，广纳嫔妃，数目达到８０余位，不记得名字，索性以号码标之。（一个字，爽）从此之后基本没有迈出宫廷一 步。但手下的士兵可就没那么舒服了，男女分营，夫妻之间不够级别也不能同房，否则严惩。但洪天王给这些信徒画的饼不小。有土地（《天朝田亩制度》），有平 等（圣库制度，平均财富），有亲情（大家都是兄弟姐妹），当然大家看得懂的四书五经是要禁的，《圣经》也要改了才给大家看。折腾了十几年，最后被几个乡绅 搞定，中国为此人口减少了６０００万到一个亿，最富裕的江南地区也变得满目苍夷，我的老家江西受害尤重。一个神经病的狂想让中国人付出了如此惨痛的代价， 实在让人唏嘘不已。有时间细细研究整个事件的起因和过程，一定会有很大的收获。 www.6park.com 天堂的人间化实验遭到了失败，但人类寻找登天堂之梯的热情是不会改变的。这时，一个重要的人物出现了。 www.6park.com
如果有人告诉你，有一个男人，一直靠父母，朋友接济，从读书到死都没有正经工作过，出版社的约稿也经常一拖再拖，变成手稿，没车，没房，你一定会说这是个
失败的男人。如果再告诉你，养不了老婆还到罢了，他还搞大了老婆家陪嫁过来的小保姆的肚子，生下的孩子还让最好的朋友顶爸爸的名义，你一定会说这男人道德
败坏。不过，你说这话时可要小心，40年前你会为这话丧命，30年前会被判刑，现在也会被抄鱿鱼，如果恰巧你在学校工作的话，因为这人就是伟大的ＧＥ命导
师大胡子Karl Marx。' 伯恩斯坦的理论实际抛弃了建立人间天堂的幻想，抛弃了极端性，承认政治MING主制的合法性，通过议会斗争，政治妥协来达到为工人们及下层民众谋福利的目 的。在这种MING主政体之下，各种利益都有代言人，每种声音都不能屏蔽，洗脑既无可能，也无必要，因此政治及意识形态上的洗脑基本消失。但在商业上的洗 脑手段却日臻成熟，在最后一节我还会谈到，这里我们先转向坚信无产阶级是最优秀的阶级，是暴力推翻现有体制，实现ＧＣ主义天堂的主力军的马恩的忠实信徒 们，这些迷信阶级斗争，迷信暴力的信徒们被成为ＧＣ主义者，他们的党派也被称为ＧＣ党。这些人才是后面一系列惨剧的罪魁祸首。 但在 一次大战前，无论SHE会MING主党人还是GC党人都跻身SHE会主义国际，恩格斯的思想对这个国际有很大影响。史学上称为第二国际，以区别巴黎公社之 前的第一国际。在第二国际中，有伯恩斯坦这样的修正MING主派，也有俄国的列宁这样狂热的极左派。当1914年第一次世界大战爆发时，各国SHE会党人 各自支持各自的政府，第二国际暂停活动，1920年战争结束后才恢复活动，至今仍存在，但仅是各国SHE会民主党的松散组织。第二国际中的激进分子在一次 世界大战中或后，单独在各自的国家成立GCD。在德国的有罗莎 卢森堡， 李卜内克父子，在俄国有列宁，这些人的名字基本和血腥，红色恐怖联系在一起。这些人的活动推动了第二次世界大战和随后的冷战，中国现在的局面也和这些人的 活动有关，随后的两节里我会一一道来。 我大学毕业论文写的是论恩格斯和列宁思想的继承性。以我当时的水平就觉得恩格斯的说法相对Marx更加极端，而列宁比恩格斯还要极端。当然，我是以赞美的 语言写的，不然我的文凭就无望了。那时没文凭，可就没好工作分配了。当时，在上世纪80年代初，GE命的武装斗争还是很被景仰的故事，不似现在要在全世界 讲和谐，那时的中国当局还是在向外输出GE命的，只是较之前规模小一点而已。想起来，年轻时的思想火花，终还是重新燃起了火焰，当年的努力也总算没有浪 费。 |
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