(2010-12-26 10:28:30)
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分类： 上古三代史、中华文明溯源 |
原文地址：张光直谈夏文化与中国上古史探索作者：考古人许宏
我上小学的时候便读了《古史辨》。这样《古史辨》对我也起了很大的影响。现在我总是不信古书，对古史总是先持怀疑的态度。这样的态度不一定是对的；只能说是我受了古史辨运动的影响。
古史辨运动在现代的意义是对于古史、古书我们不能照单全收；必须加以爬梳。
西方学者对夏代问题的保留态度，主要是基于出土文字材料的缺乏。二里头文化从考古证据上来看，还是属于史前；也就是说它没有文字。西方学者不愿意认定二里头是夏代有他们的考虑，而这样的考虑也是出于做学问的谨慎态度。这是可取的，我们不需要去批评。从学术研究的立场来讲，在材料还不完备的时候，不同的说法是可以同时存在的，我们不需要去排斥异说或判定谁是谁非。
不管怎么说，二里头是不是夏，将来有了新的考古材料以后，必定能够有所定夺。我们现在不需要刻意地对这个问题下个定论。
讲到民族情感的问题，我想这点是中国人与外国人在做中国考古时所有的一个明显的不同点。中国人做中国考古自然地会有一种文化与历史的使命感，会有一种对自己文化、自己历史的情感在里面。比方说，假如今天我在商丘找到了商代的都城，那种喜悦与高兴，那种与自己文化历史相衔接的感觉，不是一个从事三代考古的西方学者所能体会的。
（摘自《手铲释天书：与夏文化探索者的对话》之张光直谈，大象出版社，2001年）
