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浓情端午——又是一年端午节
浓情端午——又是一年端午节
又是一年端午节了。这个传统节日，如今以法定节假日来加以标注和强调。既然是传统，仔细想想，那确乎应是一种民族性格的具象体现。祈福也好，纪念也罢，必然需要价值观的支撑，并以一种近乎宗教仪式的方式确认并固定下来。就好比，于一个人，总有些区别于人的特点，谓之个性。对于一个民族来说，固有的节日就是文化传承的一种表达。
我一直觉得中国传统的节日是沉默的，内敛而厚重，但又是能被触摸得到的。记得小时候端午节，母亲会包粽子，而我的头上会被点上雄黄酒，身上挂着香囊。这些平日不常见的小物件，自是一份小小的惊喜和温情。让人生出一点小小的感慨，原来日子并不会只是简单的重复，还是有一些细微而生动的改变。
现在想来，我们的先祖们大约也是有这种想法的。就像在旷漠的荒原上生活的人，服装的色彩就格外的艳丽丰富。环境如此荒凉，就用色彩来装饰一下自己的梦想，安慰荒芜同时也是寻找灵动，寻找一种生的气息，继而感动自己。
传统节日，在一个民族的人文历史上，也许也更多的是推崇一种价值，一种民族衍生的印记。也正因为如此，一个民族的繁衍不息，才有了更生动的特征，慢慢地，自然也就形成了这个民族的魂魄。比如西方的节日，更多的是一种乐观和奔放，比如各种形式的狂欢节。它更多体现的是一种海洋文化的开放自信与外向，很有些早期工业文明的印记。
反观中国的节日，大多有一种悲情色彩，比如端午节。即使象征着喜庆和迎新的春节，也源于辟邪与驱魔的畏怯。就连歌咏中秋的古诗词里，都过多地浸淫了悲欢离合的感伤。所以，从这个意义上来看，我们的节日，是一种有着明显封闭特质的内陆文化，有着典型的农业文明的影子。
生于忧患，死于安乐，相比于西方文明，我们更多了一些源于地域的绵长的忧虑。虽然少了些西方文明里那种向前和洒脱，却多了点思考的沉重。奇怪的是，这种民族的焦虑竟然能延伸得如此从容，这不能不说是一种文化的力量，或者叫智慧的力量。它不同于智力，因为智力更倾向于行动，而智慧则思多于行。即使我们传统的节日，更多的，也是一份思考，一种对于传统文化的传承与敬畏，而不仅仅是对于历史的了解与回望。
可是不知从什么时候开始，感觉这一切都在渐渐地发生着变化。端午节，热闹和起劲的是商家和官家，人们更多地选择了旁观，孩子们已经需要搜索百度，才知道这个节日原有的意义，和传统的表达方式。该有的民间活动，自是照例一样不少，更有了发扬光大的隆重。比如举办各种形式的赛龙舟等活动，仅是造势，也攀比得愈发的轰轰烈烈了。
内心的感受却是越来越淡去了，吃粽子，挂香囊，似乎仅限于形式了。对于传统，现在的人似乎越来越没了耐心，也没了信心了，所以也就没了兴趣，没了期盼。就像一场秀，我们要做的似乎只是做一个观众。身在其外，高高挂起。看一个表演，凑一场热闹，却连最起码的仪式都懒得去做了。
节日本该带给我们的快乐，都慢慢变得那么莫名了。说莫名，是因为快乐本应是从容的，是愉悦和从心底泛起的对于美好事物的由衷反应，绝对不会因为要附和，要逢迎而违心释放；说莫名，也是因为它带给我们的甚至连快活都不是，快活至少能让我们感官的某一部分暂时有了些欢乐起来的情绪。
更莫名的是已经提了好多年的说法，叫文化搭台，经济唱戏。文化本就是一种沉淀下来的东西，从本质上来讲，文化的属性是被动的，你怎么用它搭台？桃李不言，下自成蹊，文化的规律就是这样，它本身也许有指向性，但绝不会有功利性，就像中国人不再喊我们什么时候能得诺奖时，那真正能得诺奖的日子也许就为时不远了一样。
节日究竟能带给我们什么？少一点喧嚣，少一点功利，少一点作秀。沉默一点，踏实一点，让节日回归本意。那时，不用宣传，不用鼓噪，该有的，都会有的；该来的，都会来的。
浓情端午——又是一年端午节
编辑：我的七彩石
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