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各人阅读，目的性不一样，有人是为了打发时光，有人是为了消遣世虑，有人是为了获取知识，阅读方式也自不同。若是为了消闲，把阅读作为生活的一种调节，自然可以随心所欲，游戏其中；但若是为了求知，方式就大不一样。诚如周作人所说，知识总是带有点苦味的。为获知而读，既要下足了苦功夫，也还要讲究一点读书的方式。手不释卷固然可喜，但效果未必见佳，只有熟记精思，深切体会书中涵意，仔细求索，方为得法。 宋人许顗的《彦周诗话》曰：“古人文章，不可轻易，反复熟读，加意思索，庶可其见之。东坡在海外，方盛称柳柳州诗。后尝有人得罪过海，见黎子云秀才，说海外绝无书。适渠家有柳文，东坡日夕玩味。嗟乎，虽东坡观书，亦须着意研穷，方见用心处耶！”意思是说，对待文章切莫轻忽怠慢，须熟读成诵的同时，玩心其间，仔细咂摸滋味，专一思索，如此才有可能正确了解文章的含义。苏轼当年被谪海南，正值柳宗元的诗文广受文人追捧，苏轼在黎子云家里看到柳宗元的文集，逐段仔细玩味，顿觉意趣丛生，所以不论早晚坐卧，都在捧着柳集而读。纵然像苏轼这样高才卓识的人，也须狠下功夫精审穷究，才能正确理解古人文章中的意旨。 许顗之意，就是肯定深读精思的重要性。 读书之重，在于理解书中的义理，而非只了解概貌，所以不仅要“手勤”，还要“眼到”。苏轼的《送安惇落第》诗云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”提倡书要不厌其烦地多读熟读，务求融会贯通。并且，苏轼还鼓励读书要有既定的目标，要向专门的方向发展。他在《又答王庠书》中云：“人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”认为人生有涯，精力有限，如果贪多务得，就容易嚼不烂，所以读书人要有一个大方向，应当精于选择。认真地把一两部书读好，比读书千百本、却无法消化运用要强得多。 南宋人陈善的《扪虱新语》，也诠释了和同样的道理：“今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘，是虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈贤良为得法云。”点出了一个读书人常犯的毛病——书非根据现实需要而读，总是不切实际地想要读尽天下之书。实际上，不加选择地泛读，读过就忘，或者没有真正理解书中的意旨，无法化为己用，既费了功夫，又没有多大的用处。所以陈善认为“读书惟在记牢，则日见进益”，指出读书的关键在于质，而不是在于量。选准一两种必要的书进行深读，贯通明晓其中的义理，就可以获益。 (摘自香港《文汇报》 文/青丝)
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