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余功保先生自八十年代开始就系统进行太极拳的研究，写作出版了世界上第一本太极拳辞典等一系列武术专著。2002年，他编著的《随曲就伸---中国太极拳名家对话录》一书，引起国内外太极拳届的广泛好评，成为近期武术的畅销书，短时间内销售一空，又迅速再版。许多太极拳家、研究者、爱好者对该书予以高度评价。被认为是近年来难得的佳作。近期，本刊记者就太极拳的若干问题对余功保先生进行了采访。
记者：《随曲就伸》一书是近年来武术著作的一个亮点，对此您有什么看法？
余功保：《随曲就伸》的目的在于尽可能阐述太极拳的部分精华，论述太极拳的理、法、术、功。该书受欢迎首先是因为太极拳具有深厚的内涵和巨大的魅力。另外，最主要的一点在于，概述中收录的太极拳名家们高深的太极拳理论和实践修养，他们数十年的研修，千锤百炼所具有的精功绝技与透彻认识，他们毫无保留的系统阐述，使得本书具有了独特的价值。
记者：我看了您许多关于太极拳的研究文章，您对太极拳的文化性好像很感兴趣。
余功保：我觉得太极拳首先是一种文化，她里面蕴含着精神的要素。生活是一种经历，在这个历程中，有许多物质的体验，也有许多精神上的体验。练太极拳就是一种精神的体验过程，非常丰富，有层次，有变化，是一种动态的文化感觉，这种感觉很奇妙。你可以通过非常具体的动作，肢体的运转，意念的活动，体验到非常抽象的文化要素。在那种过程中，你对文化有了一种很“实”的把握，那种感觉使你对人、对自然、对社会、对各种关系，以及生存的状态有了清晰的“和”的感受，使你感到生命状态的清晰、真切、平和与完整，所以我认为，太极拳是一种状态。
记者：“太极拳是一种状态”，这种提法很有新意。
余功保：但说的却是一个很传统的含义。太极拳有许多作用，可以技击，阴阳交错，攻守兼备；可以健身，强筋壮骨，养气和血。和生命紧密相关，人的生命就是由一个个微观的状态，组成了宏观的寿命。人和人之间，人和社会，和环境之间，都组成不同的状态。状态是由各种实体和相互之间的关系组成的，有健康的，不健康的，太极拳就是优化生命实体以及编织与生命相关的“和谐”的关系方法，所以研究、习练太极拳就是体验一种生命的状态。
记者：您认为很多人都能体会这种状态吗？
余功保：“状态”你体会不体会它都存在。每个人练太极拳都能自得其乐。“得其乐”就是融入状态。练太极拳不存在“刻苦”问题，“一举动，周身俱要轻灵”。轻灵是什么？自然舒适的状态。
记者：很多人不是一开始就会有这种状态的。
余功保：无论做什么事，开始是要立规矩的。太极拳也一样。立规矩就是“自我束缚”，拿你目前还不适应的、你不熟悉的原则来约束自己。这时候你肯定不能“自如”，但最终的目的是要解除束缚，走向更高水平、更高层次的自如，这就是我们练太极拳要达到的状态，这种状态是渐进的，逐步、有序、连贯地达到的。从一开始就必须有这种立意。“文无品不高”，拳无品也不会高，这个品就是你不能拘泥于一点一滴的技术、技巧，练太极拳应该有境界感，有大境界的感觉。
记者：有的人练太极拳只是想健身，没有过多的考虑。
余功保：健身就是一种大境界。对于人而言，生存是首要的，健康是一件生命、生活中的大事。解决健康的问题是需要大智慧的。很多人在各方面做得很好，但健康问题却不能很好解决。太极拳在这方面思考了很多，也有许多有效的解决办法。她的核心是强调自我的有序与和谐，强调平衡的状态。这种境界是需要“达到”的，不是简单地“练”。
记者：“练”和“达到”有区别吗？
余功保：练是微观的东西，是很技术的，“达到”是微观和宏观结合的东西，有体悟的成分，有很文化的东西。我始终认为，如果没有一定的中国传统文化的修养，很难达到太极拳的高境界。
记者：中国文化的修养指什么？
余功保：不是指具体的知识，不是读了多少篇古文之类的东西，是和中国优秀传统文化的“亲密接触”，触及深处的那种。
记者：您认为技术在体验太极拳状态中起到什么作用？
余功保：技术是基石。如果把状态比作一个平台，技术则是构成平台的建筑材料。空想是一无所有的，太极拳的状态是要理论和实践相结合才能实现的生命体验。太极拳的一招一式都是精华所在，都是盛满内涵的容器，要领不正确、拳势不对，你不可能达到良好的状态，这不仅需要悟性，也需要“功夫”，需要时间。我曾经听太极拳前辈讲，“太极拳越练心越虚”，心虚了，功夫长了，虚则能容，胸怀大了，人充实了。这是扎扎实实练出来的。
记者：我们期待您新的太极拳研究著作问世。
余功保：《精选太极拳辞典》和《随曲就伸》出版后我收到很多太极拳朋友们的来函，在此借《中华武术》也向他们表示感谢。希望大家共同为太极拳的发展多做些工作。
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