晨读如沐

晨读如沐  

 

 

 

 

 

 

 

 

看《世说新语》，发现古代名士有两大习惯，一为晨沐，二为晨读。晨沐很好理解，就是早晨洗个热水澡，冲走梦魇和惊悸，洗去美梦里的虚幻和不切实际，清爽地开启新的一天，精神抖擞地去耕耘自己奋斗和打拼的心路。那么晨读呢，也很好理解。人云，三日不读书便觉面目可憎，其实，对于某些“精神上的垦荒者”来说，半日不读书就架不住心灵的虚空和焦灼感了，因此，就需要展卷阅读，让浓浓的墨香熏陶自己混沌的灵魂，让书里的警句激活自己的慵懒和困倦，精神饱满地走向又一个日月轮回。

看过无数个偎雪夜读的典故，听过了太多“头悬梁、锥刺股”的传说，“凿壁偷光”也在我们耳边回响了不知多少遍，还有“红袖添香夜半读”，我总觉的这些人要么把“阅读”弄得太苦情，要么把“阅读”弄得太煽情，要么把“阅读”弄得太矫情。真正理想化的阅读都不是这个样子，他们生错了时代，这不怪他们，但他们也选错了阅读的最佳时机。

 

 

 

 

 

 

 

 

   
    阅读的最佳时机应该是早晨：耳根清净，满目鲜活，书卷在握，清风徐来，舒适惬意。沉进书里，或作吮指状，或凝神屏息；看到妙处，或拍案叫绝，或手舞足蹈；读到悲情，双目红润，泪眼婆娑；读出谐处，仰天大笑，喜上眉梢。真正的阅读就应该是这种禅定的状态，任尔东西南北风，手握册页，我自岿然不动。文字在精神的外围蒙上了一层金刚罩，管他外面风雨琳琅，翻开书，满目都是晴天。

  

一缕曙光，最早接到宇宙里的灵光发给他们的信号，最早悟出生命的真正奥妙“不在透支，而在不断地储蓄”。我向来喜欢“书”字，这个字单单从字形上看，就像是一架梯子，你看它右肩上的一“点”，多像是那最先登顶的勇士，总有太多的人羡慕他一览众山小的豪迈，却不去想想他从山脚出发的每一步。书海滔滔，那些潜泳的人总能最先找到深处的暗礁，巧妙地避开绕道，而那些不习水性或者是从不“让目光下海”的人，总是刚刚出发不久就撞沉了自己的“泰坦尼克号”。 

 

 

 

 

 

 

 

 

清晨推开窗，阳光就洒满了整个屋子；翻开了书本，智慧的光芒就溢满了整个心房。晨跑是锻炼身体的方式，晨读是砥砺心灵的长跑。想起一则故事。清晨，有位小和尚问自己的师父，怎样才能像佛一样身上有光环？师父说，修行。修行的时间长吗？小和尚接着问。师父笑了问，你想要快的对吧？小和尚点了点头。师父把他带到了禅房外的院子里，然后递给他一本《心经》，此时，太阳恰巧升起来，两科菩提树的之间，有一束光正洒下来，落在小和尚的身上。师父说，你放心诵经吧，此刻，你身上已经有光环了。我对这样一位师父佩服得五体投地，他既告诉了小和尚怎样是正果，又告诉了小和尚修成正果的路。禅院里，满是金辉，那个在金辉里沐浴阳光和经文的小和尚就这么坚持下去，没有佛光，也有佛性了。
 
  有人说，读万卷书，不如行万里路。然而，在当下这个足不出户便知天下事的时代，“宅”在家里，也可以一样心智脱俗。有人问李敖，你没去过北京法源寺，为何却能写得出《北京法源寺》这样获得诺贝尔文学奖提名的作品？李敖诡秘一笑，我可以阅读呀！通过查阅资料，我可以了解法源寺里的一草一木。的确，阅读的力量永远不可小觑。我们不妨回过头再来阅读的“阅”字，“门”户之内，端坐着一个“兑”字，意为：足不出户，就可以兑换幸福。那么，怎么兑换呢？很简单，展卷阅读。在熹微的晨光里读出豪气；在与书会晤的交流里吸纳灵气；在目光的游历里锻炼底气；在对文字的参悟里积聚精气。

 

 

 

 

 

 

 
    那些晨光里的一首唐诗，一阕宋词，一首元曲，如同百花在心灵的枝头灿然绽放。那些从我们唇齿之间呼出来的赋比兴，风雅颂以及浮艳的楚辞，密密匝匝地在我们心灵的床头铺上了一层缎子；还有那些在朝霞里走近我们的圣哲、诗人、智者，总是带着智慧的香囊而来，熏陶我们迷蒙的心智，为我们拨云见日。

 

再也没有任何一个声音敌得过晨读时的一个腔调，再也没有任何一个姿势有在晨光里诵读这般美好。那些文字被我们从唇齿之间吐出来，如同雏鸟终于冲出巢穴，开始展翅翱翔了！那些文字也想铁锚一样沉在我们的心海里，拽劳我们生命的船只，任凭风大浪急，又能奈何我们怎样？如果说每一个文字都是一个脚步，那么，在我们打开书页的瞬间，我们距离梦的驿站岂不是又近了一程吗？如果说每一个文字都是一滴水，那么，在我们翻开一本书去读的时候，不就是在举行一场心灵的晨沐吗？还有什么能抵得上一场晨读。我还真想不出，想不出就继续读，我在晨读里亦步亦趋，逐渐领悟……

 

 

 

 

 

 

 

  文摘：网络      编辑：极品女红