我在奉节，没有官方接待——与往常的采访一样，从来是天马行空的独行侠。但采访刘备墓葬之谜，我必须向行家请教。
奉节是个小城。顶多转上个把小时就能把整个城区转遍。从我住的“诗城宾馆”——如果也可以叫做“宾馆”的话——走上十分钟，即到了考棚街。相传刘备托孤的“永安宫”，就在这条街上的今奉节师范学校里。进了校门，穿过一片开阔地，往前一直走40米，登上不多不少整整二十个石阶，就是现今重建的形似汉阙的永安宫宫门。窃以为此宫可以径直而入，哪知一位老汉立在黑漆的大门中央，平伸双臂将手掌张开冲向来者——不用问，门票10元。与他讨价还价，彼坚持一块不能少。想讨张门票做纪念，老汉回答很干脆“没有！”
我从北京千里来此实在不易，甭说十块，就是二十块也得拿出来给他呀。进得门来，请老汉说说永安宫的来龙去脉，老汉答曰：“刘备就是死在这个宫里头，把刘禅托付给诸葛亮！”其它再也无话。
真正永安宫，历经兵燹，原址早已无存。现在的永安宫本是清代奉节县文庙的大成殿。因在其侧出土了两块石碑：一块清碑上书“***故址……知夔州府事长白诚瑞并记”；另一块民国时期的碑刻上书“*安宫故址……**县县长杨乃斌重刊”，而被认定为永安宫旧址。
刘备托孤之事最早见于陈寿《三国志· 蜀志·先主传》“（章武）三年（公元223年）春二月，丞相亮自成都到永安。先主病笃，托孤于丞相。夏四月癸巳，先主殂于永安宫”。至宋代陆游《入蜀记》载“二十七日，早至夔州。州在山麓沙上，所谓鱼腹永安宫也。宫今为州仓，而州治在宫西北，甘夫人墓西南”。陆游入蜀，为南宋乾道六年（公元1170年）。初到夔州，陆游还不大可能深解刘备墓葬由来。但他记下甘夫人墓在宫址西南，却无意为刘备究竟墓葬何处埋下伏笔。历史上有关刘备墓葬地之争，起于陆游之后的宋人任渊。任渊考证成都惠陵乃“昭烈弓剑所藏之地”，而非刘备实葬地。
上个世纪七十年代起，因三峡筑坝的风言渐起，峡中文物埋积将被淹没，刘备葬地再次引起专家学者关注。曾任奉节县文化局副局长的李君鉴女士，专此在四川、重庆、湖北搜集了16种版本的《刘氏族谱》，中有10种族谱上皆有关于刘备葬地的记载。四川江津族谱道：“世祖公刘备字玄德，谥昭烈，称帝成都，遗址尚存。公终于白帝城，葬于夔府城内后花园内，生铁封其墓，有花亭为记”。奉节族谱载“太祖刘备字玄德，号汉昭烈帝，终于夔州府白帝城。葬在夔城衙后花园内，是穴熔铁铸封其墓，为铁墓志”。
为探究此说虚实，1985至1986年间，安徽省文物探测队，四川省地矿局地质工程队专业人员曾对甘夫人墓葬进行了超声物探，发现地下约20米深处有长1米余，宽0.5米，位置略倾的一个铁块，这正与多部《刘氏族谱》中的记述的“铁墓志”吻合。而且，在附近还探测到一个长15米，宽4米，高5米和一个长18米，宽2米，高4米的两个地下洞穴。此发现一时引起相当轰动。
说它轰动，因为对这个发现，有两种截然相悖之见：一说，据陈寿《三国志》和常璩《华阳国志》，刘备葬于成都言之凿凿，且二人成书年代距蜀汉不远，记述不会有误。另一说以为，刘备病死奉节为四月。五月，翻越千里蜀道将遗体运往成都。此时正当气候炎炎，加之交通极为不便，问题多多。刘备原配甘夫人即刘禅之母，早年病逝葬在南郡（今湖北荆州），刘备生前派人迁其遗骨，溯江而上，船抵奉节时，刘备已死，遂合葬于此。以此推论，奉节县政府所在地探测出的两个地下建筑结构，很可能即是刘备与甘夫人的合葬墓。
1998年5月，学界人士齐聚奉节，就刘备墓葬真伪展开了一场唇枪舌剑争讨。双方各持一说，结局是不欢而散。
我到奉节，渴想实地看个究竟。去寻甘夫人墓，人家告诉我，甘夫人墓原在奉节县府第二招待所院内，解放后尚存。墓为条石围砌的圆锥形，上有八角亭盖，墓碑约高1.5米，宽1米，碑文上书“汉昭烈甘皇后之墓”，阴文大篆。惜于轰轰烈烈的1958年因土建，墓毁碑亡。现今的甘夫人墓上，已堂而皇之地立起了一座现代化的“皇恩楼宾馆”。据说，宾馆及宾馆周围前些年大兴土木过程中，曾多次挖出极似墓道的通道，并且条条通道均指向“刘备之墓”。
但在1998年5月那次关于刘备墓葬真伪的研讨会上，有人发言说某些人借此会“想利用修三峡之机，要求国家拨款对地下墓葬结构进行发掘”“炒作”“大造舆论”。
不大明白如此之见的先生究有何想。我倒是以为，过去的历史不能再现，留下的陈迹不能复生，即便“利用修三峡之机，要求国家拨款”搞清刘备墓葬的历史悬案，又有什么不好？
现在的永安宫是个100平米的小院。有重建的“托孤堂”，有一道由永安宫旧址出土的历代砖石碎瓦残片砌成的“寻古墙”，还有一个模拟传说而造的“许由洞”。但这个“许由洞”，即不“聊斋”，又不文化，从头至尾让人只有一个字的感觉——俗。
关于许由的故事，也是奉节县名由来的另一个说法：话说刘备死后，与原配甘夫人合葬于府衙内后花园。诸葛亮妙运神机，算定500年后某月某日定要有人盗墓，故在墓内巧设机关。果不其然，500年后这一天，来了一位叫许由的贪官。此人粗通经史，知道屡经战乱的永安宫的地下肯定埋藏着宝物。一日，他偶然发现县衙大堂座位下有一块石板别具异彩，便趁夜深人静之机，让妻子帮忙，揭开石板，见一深洞。他点着灯笼往下一照，还有一个石梯。顺梯直下洞底，许由大喜过望，竟然是蜀皇刘备与甘夫人合葬墓。他心想这可要发大财了。谁料突然刮起阴风，墓前的闪闪的长明灯里突然飞出一张纸条，不偏不倚悬在其面前，纸条上写着“许由许由，无冤无愁。私开吾墓，给我上油！”后面还有一行小字，大意是500年前的诸葛亮早料到500年后有人盗墓，故托造墓人代甘夫人藏条于此。
500年前的诸葛亮料事如神，顿时把许由吓晕。等他读完纸条。长明灯渐渐转暗。哆哆嗦嗦的许由，连忙唤人添油。岂想小小灯窝犹如无底洞，一碗、一壶、八桶十桶倒下去仍不见满，长明灯总如将要熄灭状。许由又急又怕，惨惨阴风中，仿佛见到群群鬼怪向他扑来，吓得昏了过去。他的夫人为保全丈夫生命，不得不拿出家中所有应得与不义之财把全城的油买尽，一桶桶倒进灯窝。许由渐渐睁开眼睛，但见纸条还悬在面前，动也不动。许由夫人忽又想起家中还有梳头油可用，赶忙抱来，一滴不剩再添进灯窝，这招终于灵验了。长明灯由暗转明，纸条也飘进灯芯化做袅袅轻烟。昏厥的许由这才清醒过来。
经过这场惊吓，许由从此转变成一个远近闻名的清官。到他卸任时，许由将这段经历原原本本告诉了接任的新县令，并亲笔题写了一块“奉公守节”的额匾相赠，这也就成为了“奉节”之名的一个由来。
今日之人造许由洞，只是黑洞洞阴森森吓唬小孩子的游戏，反正我钻进去又钻出来是又上一当的感觉。
2002年4月，我再次抵临奉节，还没有听说深挖那两个据传可能是刘备的墓穴。除开上了水码头抬头可见的那个“来到奉节城万事能办成”横幅标语原地未动，给人更多的感觉是，城内人心惶惶，处在搬迁前的大震荡之中。宾馆只可住不供水，街头到处是迎风飘摇的标语，到处是清仓大甩卖。什么“告别古城，老城千禧火锅特大优惠，推出自助火锅每位18元！”什么“老城拆迁，服装五折大甩卖”……奉节师范学校已搬迁，本来还算清静的永安宫前，那三棵四人方可合抱的古树周围，已成为临时集贸市场。中间那棵古树的石碑，被围困在几个出售廉价电器和鞋帽的塑料大棚中。永安宫大门仍然开着，但门票涨了价，还是那位看门的老者，张嘴两个字“20元！”我不怪老者要钱的语气和姿态，他要钱的方式毕竟让你眼见心明，自有其道理。此回到奉节，最令人叹息的是，再没有听说有谁还在关注刘备丧葬之谜。这个谜必将沉入江底。
伴随着一个城镇的毁灭而消失的民俗后面，归根结底是浸透在一砖一瓦，一草一木中的文化基因的流失。民俗是与地域密切相关的对于情感的艺术表达。而这种情感是漫长的历史积淀——其形成不易，毁灭却也过于彻底和轻率——其后果是什么，将来，总有一天人们会知道。
