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刘备墓地传说：一是成都说，刘备就葬在武侯祠，称惠陵；二是奉节说，刘备葬于夔州府后花园，即现在的奉节旧县城夔州宾馆内。現有五篇文章供刘氏宗亲鉴賞。
一.刘备墓地之谜 二.刘备墓葬之争 三.刘备墓到底在哪里 四.抢救三峡文物 奉节文物悬念多 五.刘备可能葬在四川奉节 
一.刘备墓地之谜 奉节文物的抢救性发掘正与三峡工程水位赛跑。刘备究竟埋在哪里？是在奉节夔州宾馆下还是在成都武侯祠？滔滔长江水将要淹没这座2000年古城，刘备墓显得越发神秘起来。 奉节人说刘备墓就在奉节县委、县政府附近的仿古建筑夔州宾馆地下。 以成都武侯祠为代表的很多人反对这种说法。据《三国志》载，刘备4月死于奉节，5月启运，8月到达成都，刘备就葬在武侯祠，此为“成都说”。 中国史学泰斗级人物郭沫若最先公开反对“成都说”。郭老1961年在奉节考察时认为：4月到8月酷暑难当，当时还没有甲醛和水晶棺等“保鲜设备”，刘备若真运至成都，早已尸水长流。总之他认为，刘备墓在武侯祠缺乏依据。而很久以来，成都刘备墓只是个衣冠冢的说法一直占上风。 经多年建筑挖掘和探测发现，奉节人对“刘备墓在奉节”的说法充满信心。 20世纪六十年代修县委办公楼时，曾挖出一个大洞。原县交通局局长孙华奎冒险走了一段就不敢再往下走了。县政府在修建原四川汽运公司出城公路的时候，曾挖出一条1米宽的上槽。这一洞一槽，当时被文物界认为是刘备墓的墓道，但因缺乏资金和确凿的证据，封存至今。 但土槽引起了文物界的极大关注。安徽物理探测所1982年应邀前往探测，发现夔州宾馆地下有18米的空洞，并有金属反映，推测可能是金属随葬品或铁墓碑（据史载，刘备墓系铁碑封门）。在后来的多次探测中，均有相同报告。 史料也为“奉节说”提供了佐证，目前有4种版本的刘氏家谱均记载刘备葬于夔州府后花园，即现在的奉节旧县城夔州宾馆内。 但刘氏家谱也给“奉节说”带来麻烦：奉节在唐代改信州为夔州，三国时代还不称夔州，其“夔州府后花园”与年代矛盾。 “奉节说”的专家立即反驳：称谓不是大问题，后人可以沿用“夔州”称谓。明代《夔州府志》继续反驳：“昭烈之陵依依，甘后之墓匿匿。”刘备和甘夫人感情甚笃，应该合葬。而今，甘夫人墓在夔州宾馆地下已无争议。 但奉节县政协副主席魏靖宇称：即使刘备墓在奉节，也不在甘夫人墓附近———考古发现，白帝城池并不是现在的奉节县城，现在的奉节旧城建于三国之后。 这场几十年的争论成为学术界和旅游界关注的焦点。人们希望打开刘备墓，亲眼目睹三国皇室墓葬的辉煌。 二.刘备墓葬之争 三国时蜀国君主刘备，是个家喻户晓、耳熟能详的人物。当年他兵败湖北宜昌（火烧连营）后退居四川奉节，从此一病不起，于是就有了奉节城“白帝托孤”的一段掌故。刘备死后，据史籍记载，安葬在四川成都武侯祠内，这座皇陵以“惠陵”名之。 刘备安葬在成都，似乎是毫无疑问的了，但事情并没有那么简单。位于湖北宜昌长江上的三峡工程建设，2001年后已进入水轮发电机组的厂房竣工阶段。于是，刘备死后究竟葬在何处的争执，又重新摆到了桌面上来。争执的一方说，刘备就葬在重庆奉节（重庆被列为中央直辖市后，奉节被划为重庆市，笔者注），而古称夔州的奉节县城以及人们传说刘备墓址的地段，又都在三峡水坝蓄水后淹及的175米水位以下。如果这里真有刘备墓，今后亦将沉没。这样，在三峡大坝建成之前就必须进行抢救性保护。但执相反意见的学者，称这是一项荒谬的举动，要求对“奉节说”不予理睬。 刘备于公元221年在四川成都建国称帝，同年7月伐吴，公元222年在湖北夷陵（今宜昌）惨败后退守永安（今重庆奉节），公元223年4月24日在永安病逝。据《三国志蜀书·先主传》记载，刘备死后，诸葛亮即将其遗体运回成都。“五月，梓宫自永安返成都，谥曰昭烈皇帝。秋，八月，葬惠陵。” 惠陵，在成都全国重点文物保护单位的武侯祠内，现存墓茔封土高12米，周长180米，占地约3亩。陵前有清乾隆五十三年（1788）立的“汉昭烈皇帝之陵”石碑一座，另有康熙七年（1688）石刻“汉昭烈之陵”横额一块，嵌于围墙上。 南宋绍兴二十八年（1158），王刚中以龙图阁待制出镇成都，曾对刘备陵庙加以维修。其属下任渊撰《重修先生庙记》说：“成都之南三里许，丘阜岿然曰惠陵者，实昭烈弓剑藏匿之地。”明代张时彻的《诸葛亮武侯祠堂碑记》又转载此文，该碑至今仍立在武侯祠内。任渊“弓剑”的说法逐渐引起了人们的争议。民国年间在四川任职的徐心全，在他的《蜀游闻记录》中，将惠陵直呼为“衣冠冢”。 1978年，曾任中国历史博物馆馆员，后调任“白帝博物馆”馆长的袁仁林，曾撰写了《刘备墓考》一文，从10个方面论证了刘备葬于奉节的可能性。 1985年1月，作家齐克在踏勘了甘夫人墓故址，分析了历史的记载与传说后，也认为刘备有葬在奉节的可能。于是他撰写了《汉昭烈帝陵之谜》一文，发表在1985年的《江河文学》上。同年，奉节县地名办陈剑的文稿《刘备墓在何处》，也在成都《天府新论》杂志上发表。 陈剑的文章对刘备死后尸运成都，葬惠陵并与甘夫人合葬之说，提出质疑。文章说，50年代郭沫若先生在奉节时曾对人说，刘备可能会葬在奉节。文章对成都刘备墓提出的质疑是：一、炎热的气候条件，千里迢迢之途，交通又极不方便，刘备的遗体运回成都有许多困难；二、奉节有刘备的原配夫人、后主刘禅的母亲甘夫人之墓，成都没有。在原奉节县府第二招待所，历史上就有一个甘夫人墓，解放后尚存，1958年因土建墓毁碑亡。三、刘备墓在奉节，不仅有历史传说佐证，近些年城市建设中多次发现隧道口，极似墓道，并且各方墓道均指向原府署、今奉节县县委大院。 1986年5月9日，中新社发了专讯：刘备墓可能不在成都，而在奉节。一时间许多报刊刊发了“刘备墓在奉节”的消息。 1997年长江大口截流后，关心“刘备墓在奉节”学说的人愈来愈多。因为，三峡大坝建成后，奉节刘备墓址将沉于水底，因此不少人认为：哪怕刘墓葬在奉节只有万分之一的可能，奉节人也要弄出个水落石出，决不能掉以轻心。1998年5月8日，奉节县人民政府与四川省三国演义学会、重庆市保护三峡文化促进会共同召开了“奉节三国文化研讨会”。10余年在报刊上争论不休的两派人物，大多参加了这次会议，刘备墓的问题自然成了首选话题。 奉节三国文化研讨会，引起不少新闻媒体的关注。1999年6月10日，来自成都、自称刘备后裔的73岁老人刘荣福，向重庆日报记者披露了他家祖传家谱。他向记者说：据家谱记载，刘备墓和甘夫人墓确在奉节，但并非在城里而是在城外某山中。 消息传出，有的人立即否定“家谱”的真实性。他们认为今存的家谱只有孔子家谱最可信，那是因为历代政府都参与了修撰。除此，诸家谱说到宋代以前的情况，殊可怀疑。 也有学者指出，刘氏家谱证明刘备墓葬在奉节一说，许多年前就有流传，并非空穴来风，也不是当代人故意“发难”。 两派代表人物各执一词，但仍有一致意见：即随着三峡大坝的建成，奉节县城将会全部淹没，建议有关部门应从保护文物、抢救文物的角度出发，积极组织勘测、发掘，决不能让讨论中的奉节“遗址”永远被水淹没。并且，只有勘测发掘，刘备葬在“奉节”的疑云才会消除。有专家认为：即使发掘出来的不是刘备墓，也有可能得到始料不及的重要发现。因为几千年来，奉节都是川东政治、经济、文化中心，历史遗存十分丰富。 奉节有关部门负责人说：奉节有无刘备墓的问题，已引起社会的普遍关注，不少专家学者都十分关心此事。重庆大学三峡文化研究所等单位，拟将组织人员，再次对刘备墓在奉节一说进行进一步的探讨。（陈朝志）
三.刘备墓到底在哪里？ 《东方网》2002年1月21日消息：奉节文物的抢救性发掘正与三峡工程水位赛跑。刘备究竟埋在哪里？是在奉节夔州宾馆下还是在成都武侯祠？在滔滔长江水将要淹没这座千年古城之际，刘备墓显得越发神秘起来。 据劳动报报道，奉节人说起刘备墓，满脸好奇和神秘。在县委、县府附近的仿古建筑夔州宾馆里，神秘感扑面而来。刘备墓就在我们脚下的泥土里。 但是，很多人反对这种说法，以成都武侯祠为代表。据《三国志》载，刘备4月死于奉节，5月启运，8月到达成都，刘备就葬在武侯祠，此为“成都说”。 郭沫若反对“成都说” 中国史学泰斗级人物郭沫若最先公开反对“成都说”。郭老1961年在奉节认为：4月到8月酷暑难当，当时还没有甲醛和水晶棺等“保鲜设备”，刘备若真运成都，早已尸水长流。总之他认为，刘备墓在武侯祠缺乏依据。而很久以来，成都刘备墓只是个衣冠土冢的说法一直占上风。 经多年建筑挖掘和探测发现，奉节人对“刘备墓在奉节”的说法充满信心。 20世纪60年代修县委办公楼时，曾挖出一个大洞。原县交通局局长孙华奎冒险走了一段就不敢再往下走了。县府在修建原四川汽运公司出城公路时候，曾挖出一条1米宽的土槽。这一洞一槽，当时被文物界认为是刘备墓的墓道，但因缺乏资金和确凿证据，封存至今。 但土槽引起了文物界的极大关注。安徽物理探测所1982年应邀前往探测，发现夔州宾馆地下有18米的空洞，并有金属反应，推测可能是金属随葬品或铁墓碑(据史载，刘备墓系铁碑封门)。在后来的多次探测中，均有相同报告。 史料也为“奉节说”提供了佐证，目前有四种版本的刘氏家谱均记载刘备葬于夔州府后花园，即现在的奉节旧县城夔州宾馆内。 “奉节说”也存悬念 但刘氏家谱也给“奉节说”带来麻烦：奉节在唐代改信州为夔州，三国时代还不称夔州，其“夔州府后花园”与年代矛盾。 “奉节说”的专家立即反驳：称谓不是大问题，后人可以沿用“夔州”称谓。明代《夔州府志》继续反驳：“昭烈之陵依依，甘后之墓匿匿”。刘备和甘夫人感情甚笃，应该合葬。而今，甘夫人墓在夔州宾馆地下已无争议。 但奉节县政协副主席魏靖宇称：即使刘备墓在奉节，也不在甘夫人墓附近———考古发现，白帝城池并不是现在的奉节县城，现在的奉节旧城建于三国之后。 这场几十年的争论成为学术界和旅游界关注的焦点。人们希望打开刘备墓，亲眼目睹三国皇室墓葬的辉煌。但由于多种原因，成都刘备墓还没有发掘，也给“奉节说”留下了悬念。 奉节文物稽查队副队长姚炯称，奉节目前正加紧制定发掘规划，不知在奉节县城全部淹没之前，是否来得及向世人公开谜底。 要对得起祖宗子孙 三峡工程建成后，175米水位会让奉节古城留下诸多悬念，其中刘备墓首当其冲。另外，随着水位的上升，刘备“托孤”的永安宫、宋代粮仓、诸葛八阵的“水八阵”、“五牙战船”和白帝城下的水军基地等这些千古疑团将“悬”得更重了。但愿留下的决不是千古遗憾。 国家文物局副局长张柏说过：“我们宁可信其有，不可信其无。要上对得起祖宗，下对得起子孙。”据说，整个奉节旧县城都将被纳入“永安遗址”进行发掘。 我们希望，好事不要多磨。今天，离三峡工程二期蓄水时间只有300多天了，解开这些千古疑团还要做好多好多的工作。 火良
四.抢救三峡文物 奉节文物悬念多 刘备墓到底在哪里，在奉节还是成都？ 奉节文物的抢救性发掘正与三峡工程水位赛跑。刘备究竟埋在哪？是在奉节夔州宾馆下还是在成都武侯祠？滔滔长江水将要淹没这座２０００年古城，刘备墓显得越发神秘起来。 奉节人说起刘备墓，满脸好奇和神秘。在县委、县府附近的仿古建筑夔州宾馆里，神秘感扑面而来。刘备墓就在我们脚下的泥土里？ 很多人反对这种说法，以成都武侯祠为代表。据《三国志》载，刘备４月死于奉节，５月启运，８月到达成都，刘备就葬在武侯祠，此为“成都说”。 中国史学泰斗级人物郭沫若最先公开反对成都说。郭老１９６１年在奉节认为：４月到８月酷暑难当，当时还没有甲醛和水晶棺等“保鲜设备”，刘备若真运成都，早已尸水长流。总之他认为，刘备墓在武侯祠缺乏依据。而很久以来，成都刘备墓只是个衣冠土冢的说法一直占上风。 经多年建筑挖掘和探测发现，奉节人对“刘备墓在奉节”的说法充满信心。 20世纪６０年代修县委办公楼时，曾挖出一个大洞。原县交通局局长孙华奎冒险走了一段就不敢再往下走了。县府在修建原四川汽运公司出城公路时候，曾挖出一条１米宽的土槽。这一洞一槽，当时被文物界认为是刘备墓的墓道，但因缺乏资金和确凿证据，封存至今。 但土槽引起了文物界的极大关注。安徽物理探测所１９８２年应邀前往探测，发现夔州宾馆地下有１８米的空洞，并有金属反映，推测可能是金属随葬品或铁墓碑（据史载，刘备墓系铁碑封门）。在后来的多次探测中，均有相同报告。 史料也为“奉节说”提供了佐证，目前有四种版本的刘氏家谱均记载刘备葬于夔州府后花园，即现在的奉节旧县城夔州宾馆内。 但刘氏家谱也给“奉节说”带来麻烦：奉节在唐代改信州为夔州，三国时代还不称夔州，其“夔州府后花园”与年代矛盾。 “奉节说”的专家立即反驳：称谓不是大问题，后人可以沿用“夔州”称谓。明代《夔州府志》继续反驳：“昭烈之陵依依，甘后之墓匿匿”。刘备和甘夫人感情甚笃，应该合葬。而今，甘夫人墓在夔州宾馆地下已无争议。 但奉节县政协副主席魏靖宇称：即使刘备墓在奉节，也不在甘夫人墓附近——考古发现，白帝 城池并不是现在的奉节县城，现在的奉节旧城建于三国之后。 这场几十年的争论成为学术界和旅游界关注的焦点。人们希望打开刘备墓，亲眼目睹三国皇室墓葬的辉煌。但由于多种原因，成都刘备墓还没有发掘，也给“奉节说”留下了悬念。 奉节文物稽查队副队长姚炯称，奉节目前正加紧制定发掘规划。届时将向世人公开谜底。 永安宫到底在哪里？地下真有宋代粮仓？ 孩子们正在奉节师范校操场上玩耍，身旁庄严肃穆的明代建筑群就凝固着“刘备托孤”的经典历史。三峡水位的逼近，但永安宫的种种悬念至今难解。 真正的永安宫到底在哪里？奉节县政协副主席魏靖宇称，“刘备托孤”是三国史，但现在的奉节旧城系南宋后修建，三国时代莫非会在现在位置修建永安宫殿？ 但据考古发现，三国城在白帝山坳里。永安宫是刘备行宫，“托孤”时多大？文物部门介绍，永安宫现在的总建筑面积３５０平方米，占地面积１２１０平方米。奉节师范职工高应生告诉记者，他记事时开始，永安宫占地２４亩，１９５２年修建学校时被征用，宫门外的永安亭拆了，奉师附小内的文昌宫拆了，清代“文武官员君民人等在此下马”的石碑从东南角搬到了黄桷树下。 奉节文管部门退休干部袁仁林说：奉节县委、县府位置就是北宋初年夔州府所在地，其东南边即永安宫的位置，是转运史丁谓修建的粮仓，便于在水道转运，保证供给。永安宫殿可能会有古代仓储建筑群甚至粮仓，这对研究古代仓储技术和粮食种植有着深远影响。 诸葛八阵今何在？陆逊真的困阵中？ 你怕不？ 走进诸葛亮的八阵图，你要迷路，还会遭遇滚木和乱石。这就是史书不断重复的诸葛亮八阵图神话。 据史书记载， 诸葛八阵分“水八阵”和“旱八阵”两处，以阻挡东吴水陆两路进军，此故事在后代越传越神。“旱八阵”在奉节县草堂镇八阵村，地形犬牙交错，阡陌纵横，俨然“迷魂阵”，已无争议。但“水八阵”在即将被淹没的奉节县城码头长江边上，尚存悬念。 奉节港附近有臭盐碛，枯水季节裸露出的面积俨然一个飞机场，至少千亩，不少人史学人士认为就是水八阵。 奉节文管部门退休干部袁仁林称：史载诸葛亮用兵曾摆过鸡翅膀状的“鸡阵”，就是八阵之一，而奉节小南门附近长江边上有个地名就叫鸡翅膀。唐代都督李益生曾记述：臭盐碛往西南，就到八阵图。恰好就是现在鸡翅膀的位置。 童叟皆知陆逊当年曾身陷八阵，但陆逊真的到过奉节吗？ 袁仁林称，据三国志载，蜀国在火烧连营７００里后兵败如山倒，但东吴追兵只到巫山，陆逊也只到宜昌，不可能在奉节困进八阵。无论如何，随着水位上升，“水八阵”将永没于江底，这些典故就“悬”得更重了。 奉节曾是造船中心？白帝曾是水军基地？ “一眼看到南津关，两眼泪不干。要想象回四川，买个广砂罐。走南边跨北边，走北边跨南边，怕的是在峡谷里被挤烂……”奉节县政协副主席魏靖宇背诵这首瞿塘峡船工民谣时心情沉重。 他认为，奉节是长江上游造船中心和船型博物馆之一。理由有三：据史料记载，奉节在南北朝时可造出规模宏大的“五牙战船”，可载千人，反映出当时奉节造船业的技术精湛。下江（长江中下游）一带的柏木船，几乎都出在瞿塘峡口上，由于没有动力，常常是船出三峡后，连船带货卖给下江人，船工徒步溯江而回。 白帝下的杜甫西阁、观音洞一带，是古代镇江王庙遗址。该庙是为瞿塘峡滟滪堆而建，是出峡船工烧香叩拜之地，凡出瞿塘峡船只的船老大都要到岸上庙宇为镇江王烧香，敬献船只模型，祈祷行船平安。据说庙中曾存放船模若干，清代中期毁于洪水。 夔门天堑，万夫莫开，历来是兵家重地。白帝山下的煤窑码头，是古代天然良港，极有可能是军事物资和民用物资的集散地。 据重庆市文物考古所考古队副队长袁东山介绍，据史载，现白帝村煤窑码头曾有水军在此练兵。他曾在煤灰和流砂下发现古水军基地设施。同时，由于自古瞿塘水战频繁，需要练兵基地。该煤窑码头地势开阔，进退有余，距瞿塘峡口较近，方便调配兵力，且这里水文环境良好。 袁称，若要进一步考证水军基地，目前困难极大。除历代水毁外，重要的是煤窑码头的破坏，煤窑码头２４小时运行，无法进驻现场考证。此处属三峡工程一期水位淹没点，水军基地可能只会留下了诸多悬念和遗憾。 宁肯信其有，不可信其无 “滟预大如龟，滟预大如马……”瞿塘峡口的滟预堆，曾让无数人翻船葬身长江，也是历代墨客骚人咏叹的对象。 １９５９年，为疏通河道，国家将其炸掉。 在众多骚人墨客眼中，滟预堆就是一个借物抒情、借物壮怀的文化载体。有人认为，炸掉滟预堆不仅是块礁石，也是珍贵的千古文物。 三峡工程建成后，１７５水位会让奉节古城留下诸多悬念，但愿留下的决不是千古遗憾。国家文物局副局长张柏说过：“我们宁可信其有，不可信其无。要上对得起祖宗，下对得起子孙。”据说，整个奉节旧县城都将被纳入“永安遗址”进行发掘。 我们希望，好事不要多磨。今天，离三峡工程二期蓄水时间只有３１２天了，解开这些千古疑团还要做好多好多的工作。 赵君辉 朱强章 刘虎
五.刘备可能葬在四川奉节 本报三峡奉节专电（特派记者罗磊 徐建）昨日，奉节县文化局副局长、白帝城文管所所长胡黎明在白帝城遗址发掘现场向媒体透露：据多年来的探测、考证，三国蜀主刘备真正的墓葬极有可能不在成都，而就在奉节！ 胡黎明十分肯定地说，尽管尚未发掘，但夔州宾馆地下有大量汉墓是不容置疑的。2003年6月前整个旧县城要全部搬迁，到那时就可从容组织探寻“刘备墓”的工作了。一旦坐实，奉节县旅游资源固然“脱胎换骨”，在学术界也将引起强烈“地震”。 胡黎明称牞刘备墓在成都一说有诸多疑点。据《三国志》记载，刘备“四月崩于（奉节）永安宫，五月梓宫（即皇帝棺木）运回成都，六月葬于惠陵”；而农历四月天气渐热，以三国时期的技术条件，根本无法保证两个月内尸体不腐烂，“运回成都”着实可疑。上世纪80年代夔州宾馆搞基建，陆续发现了一些东汉墓葬的遗迹。1987年有关部门对甘夫人墓进行物理超声波探测，发现其下有一个大洞穴，而且十多米深的地底还有一块桌子大小的铁质块状物！据《刘氏家谱》记载，刘备墓中有一块铁牌墓志铭。两相印证，这铁块极似书中所说的墓志铭。倘若真发掘出来，就可推翻“成都刘备墓”的历史定论。 |
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