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创修宗谱跋 天下者一乡之积也谱也者史之细也夫史有世家有世表皆与谱为近然谱有本有文奠世系序昭穆别尊卑明爵里文也而行则其本焉故凡忠臣孝子与夫义士节妇之所为一姓之中何时蔑有不有以纪载之则湮没不彰奚足以备异日輶轩之采此古人所以重谱牒之作也虽然谱近于史亦有时与史异者史则彰善而伐恶故叙次不妨稍宽本敬宗收族之思寓砭世励俗之意法甚善也我王氏自一世祖璧公发祥于祁之苦竹港至十五世祖仪凤公始迁于盘川源远流长不可计数族盛则支繁支繁则势散历时既久而谱牒不修则繁者紊散者离矣甚非所以合于亲亲之义也虽祁门统谱一修于元统再修于宣德弘治迄今又历数百年矣民国二年族人遂有续修专谱之议询谋佥同年复一年事难实现岁庚申旧议重提积极进取设总局于王村宗祠若者司誊录晨夕从事不数月而谱成猗与休哉本立于上支联于下一展卷间而知注川为溪注溪为谷悉皆属于岷山兮而后吾王氏子孙当不致不识其先甘籍设之笑矣富少而食贫奔走于衣食诸宗妨不以富不敏使闻之而富遂得厕名于此间诚千载一时之遇也用跋数言于简末非敢好事籍以志喜云 我标点分段后处理的文章：
创修宗谱跋
天下者，一乡之积也；谱也者，史之细也。夫史有世家、有世表、皆与谱为近。然谱有本、有文奠世，系序昭穆。别尊卑，明爵里，文也；而行则其本焉。故凡忠臣孝子，与夫义士节妇之所为。一姓之中，何时蔑有不有以纪载之，则湮没不彰。奚足以备异日輶轩之采？此古人所以重谱牒之作也。虽然谱近于史，亦有时与史异者，史则彰善而伐恶，故叙次不妨稍宽；本敬宗收族之思，寓砭世励俗之意，法甚善也。
我王氏自一世祖璧公，发祥于祁之苦竹港。至十五世祖仪凤公始，迁于盘川，源远流长，不可计数。族盛则支繁，支繁则势散。历时既久，而谱牒不修，则繁者紊，散者离矣！甚非所以合于亲，亲之义也。虽祁门统谱，一修于元统；再修于宣德、弘治。迄今又历数百年矣。民国二年，族人遂有续修专谱之议，询谋佥同。年复一年，事难实现。岁庚申，旧议重提，积极进取，设总局于王村宗祠。若者司誊录，晨夕从事。不数月而谱成猗与休哉！本立于上支，联于下一。展卷间而知注川为溪，注溪为谷，悉皆属于岷山兮。而后吾王氏子孙，当不致不识其先，甘籍设之笑矣。富少而食贫，奔走于衣食。诸宗妨不以富不敏使闻之。而富遂得厕名于此间。诚千载一时之遇也！用跋数言于简末。非敢好事，籍以志喜云
。 民国十年清和月裔孙德富谨跋
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