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我们为什么要结婚——婚姻之真意
——华林耕夫 佛经曰：情不重不生娑婆。情欲爱欲是我们与生俱来的秉性，故佛称我们众生为“有情”。可见男女之间产生爱情，是有其先天之因的，即现代科学所谓之生理本能心理需求也。“有情”就“有迷”，迷了就“有苦”有难，故佛又称我们为“苦难众生”，说我们是“迷了的佛”。 释迦牟尼示现人间，创立佛教，讲经说法四十九年，就是要经由佛陀的教育教化，使我们看破真 相，破迷开悟，离苦得乐。经曰“拔有情”。佛说，人生有 “生、老、病、死，爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛” 八苦，其中“爱别离、怨憎会”直接关乎我们爱情婚姻家庭。相爱的人总苦于别离，怨憎的人总苦于相聚，俗云“不是冤家不碰头”。此之谓也。俗话说，婚姻本是 前生定。还说“千年修得共枕眠”。可见情缘婚姻来历不凡、来之不易啊。 西方文化也有这样的说法，讲上帝造人时，女人是用男人的肋骨造出来的，是男人的一部分，女人 天生是弱者，须男人的呵护。又说，刚开始时人是圆形的，也不分男女，上帝害怕这样完美的人太有智慧，于是就把他一分为二，从此有了男女。并且他们的内心不 再完整不再圆满，因为彼此内心充满了情欲物欲，到一定时候，便会彼此寻找自己的另一半。于是就产生了对美好爱情、美满婚姻、和睦家庭的追求与向往， 世间男女，就是“人”的一撇一捺。缔结婚姻，组成家庭，彼此相互支撑爱护关怀，真心真情牵手 一生。故而，这“爱”是用心感受对方的需要。爱的存心是利他的，爱的言语是正直的，爱的行为是成全的，爱的感受是温暖的。有了这样的“爱”，“情”才是真 情，才能在彼此的相濡以沫中，把这份爱情演绎转化为浓浓的“亲情”。此时，婚姻就不再是爱情的坟墓，家庭也不会再是“枷锁”，而是人生成长的沃土，幸福安 宁的港湾。 有情男女，只有真正明了婚姻的真正意义，超越本能情欲，提起理智与感恩，看破或看淡性爱之欲，懂得婚姻家庭对人生的真正作用，才能真正经营好婚姻家庭，进而经营出幸福美满的人生。 《礼记 昏义》云：“婚礼者，将合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。”由是观之，婚姻的真正意义，不是为了那一点生物本能情欲的满足，更不是为了享受男女之性爱的所谓“快乐”。古大德告诫我们“欲是深渊”“欲不可纵”！ 结婚成家，之所以举行隆重的婚礼，是要让我们牢记婚姻的道义。上以承继两姓祖宗良好的家风家 道，下以养儿育女，成人成才乃至成圣成贤，而承传家道家业。即所谓的“传宗接代”者也。结婚成家为的是要为这世界留下好的人根，使家道传之久远。其次是夫 妻互相帮助照顾，携手走过此一世的生命。 “传宗接代”就是孝，传宗，就是孝亲敬老，承继先辈之志；接代，就是爱幼育幼，使之健康茁 壮，成一个“人”，以传承祖宗之家风家道家业。故这“传宗接代”的责任，可不是随随便便就能扛起来的啊。须有智慧德能才行，即需有“道”，而“人不学，不 知道”；谚有之曰“不孝有三，无后为大”，这“无后”，并非仅指没子嗣，而是指没有教养出优秀的后代，不能承传家道。故学为人父为人母的德能智慧，就是每 一个人的必修功课，然现实中，所有行业都要上岗证，唯独最最重要的父母这个职业不要上岗证，而放任自由，岂不哀哉！ “五四”以降，否定传统，数典忘祖，全盘西化。“父母之命，媒妁之言”没人愿听，“自由恋 爱”“离婚自由”，大行其是，趋之若鹜，一如过江之鲫。殊不知，后者张扬的完全是个人的欲望（情欲），往往成了“自私自利”者的遁词。故导致如今社会“笑 贫不笑娼”，人们两性关系混乱，找情人、包二奶，竟成了有些人事业成功、人生幸福的标志。呜呼，悲哉！ 婚前恋爱已不合于道，婚后又不懂得经营，夫妻父母的角色皆不能演好，而是放纵欲望，追求个人自由，置婚姻恩义情义道义于不顾。于此，社会焉有不乱，人生焉有不苦之理乎？ 祈望有缘诸君，读此文字而能深自省思，拨正观念，先学经营婚姻家庭之智慧德能，而后娶之嫁之者也。如此则幸之甚矣！ |
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