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第十四讲 明心见性
日月为明，心如日月照亮众生时，即可明心。明心即虚空心。
若明心，才能见到自己的本性。明心，先要洗心。洗心是个艰难过程。什么叫洗心？洗心就是改变以住，语言改、行为改，身口意，所有的改变都是洗心的过程。改的程度、速度与信心有直接关系。洗心是一个漫长的过程。人不到绝路时都不容易改。
一个十四岁小孩，患骨质松散病。已花二万多元没能治好，可怜，这类病，现代科学（医学）解决不了。惟修行自我可以解决。究竟是不是科学！？我们认为是，他人不相信，要相信科学。
究竟洗心有多难？要多难有多难。有的人休了二、三年了，上不了档次。就因为心洗的不干净，休为不好，言谈举指都能表白我的心性达到的境界，代出你的个性。个性不能随人性，随人性永远不能超度——达到（觉）。
休行人超出常人，不是“人”了。是这个“仁”还不行，加“弗”的人也不够。是人的好老师和楷模不是“人”是觉者。由人到仁，以仁里走出，才是觉者。经过每个过程。具备常人不具备的能力，叫觉者，是智的一种，达不到慧。几重智四重智。第一重智就讲求一个平等性智。与众生平等时，低于众生。要有你的性智与觉去平等，拿俗眼看就不行了，还没包括洗心的过程。
洗心的过程极为复杂。倒尽过去——忘记过去——改变过去——洗心。忘记过去的同时，必顺有新的东西来补充，什么时候补足，满了，过去就忘了。向佛学，必顺倒尽过去，洗心改变以往，进入明心。
心是白云不被红尘所染，心清、心净，达到这样，才叫明心。心如明镜不被事事所染，照亮众生的时候，才能见到你的性——菩萨性。“明心见性已是觉，休到此处仍有缺”。有缺就没有圆。如十三、十四的月亮，没圆。真正圆时，才叫不生不灭，佛菩萨，没圆就得休。有缺也有圆有时够，有时不够。菩萨乘绝没达到菩萨性。缺的太多了。
回家照一照，比一比，看差多少，改了多少缺多少补多少。
心是白云流失散。以往，流失，都要遗忘、扔掉。流失散，大扔，散尽，全扔掉。丢掉以往，灌注新生。忘记以往，才有新生。忘记以往几十年的积累换来支柱，虔诚，新生和未来，前景美好！遇事见性。野性，和没休一样。通过一件事，看到一个人的性，本性难移也要移。
休的是明心见性，不洗心的时候，就由着你自已的性。洗心有另一种含义、退藏。洗心——退藏，退五脏六腑，退掉全身的污秽。退脏的目的是消除火性，换一套菩萨心肠，佛的心肠；退掉火性，换一个菩萨性。丢弃人性，才能退掉，扔远点。有的人表面扔，实质没扔，火性还在，得真扔，真退。丢掉你的五脏六腑，才能利用你自已。
过程、约束，实实在在。你改变多少，就能换多少；做多少，体会到多少；运用多少，得到多少。做的时候，要比在这讲艰难的多的多。前面都做到了，才能体会性与智。
真正进入第二个过程，必须克制和平衡自己的心态，充分体会一个随缘。“随缘而进，随缘而止”。只有先平衡自己，才能平衡别人。在洗心过程中又要讲一个来之不拒，去之不留。有求必应，达到自然而燃。
个人都有各自的体会和认识。只有自己最清楚自己，够不够十方天，菩萨性？即使够，也不要沾沾自喜，自愧不如！
随缘而进是菩萨乘，体会在什么地方？体会在你的愿力上——有求必应，求你的时候，尽力去做，用此标准衡量自己，找自己的毛病，目的是达到一个程度尽快见性。有难度没？有，两个人都要办同一事，先给别人办，把自己放在后面。
思维能力适应不了，进一步提高层次。充分体会个菩萨性，又随缘而止了。
每进入一个新的阶段，有新标准，是重新开始，这个时期要坚定信心，不起疑心。
有求必应——随缘而进——随缘而止。学了三、四年，因为你心性差，胸心不好，图名图利你走了。这叫随缘而止。
世界上道在哪里？道在你自己的心里。归根结蒂，还得发挥你自己潜在的能力。
洗心也是收心，收又叫守心，《休身护命真经》都是守心过程。到佛乘标准，进入存心养性，心不外滑，与心无事，与事无心。我学了十年，没到达尽头，学无止境。
什么是来之不拒有佛缘？体会什么？体会一个“缘”字，有了缘份，不管是谁，都不要拒绝有缘份走进来，不要拒之门外。去之不留，不往心里去，都是以往。缘有大小，份有厚薄，只有随他去缘有大小，德份积了多厚。行善积德，份深浅大小，都是自己所为。我强迫你人，绝主宰不了你的心。
我强调做自己心的主人，说了算一回。收心带着愿望进入觉者，是初觉，觉者距圆差多了。达到圆觉，通天地，畅万物了。
当自己气换光时，自己感觉不到，构成日月状况。总在放射。修行自我本身就是开发你自己的潜在能力。
能力从哪来？修行自我宗旨就是开发你自身的潜在能力。能力是自己休来的，不是谁给的，凡人做不到，不是凡人能做到的。
与事无争合为贵，他人行，惟独休自己。体会自己没白休一回。
道友情重。道友情不是今天的事。有因，这个因来源于前多少世。多少世的因，促成一个道友情。道亲，认道不认人，认道不认情，道有情，说不尽道友的情和义。
人不开智慧是不可以的。不开肉眼怎能见性、改心。不要由性，休其万家合，先合自己家，合道有情。体会多少，运用多少。应该尽力，做一个有用的人，解脱了自己都不够，要解脱众生。只有明了心，才能见到你的性。
×××上天盘不痛吗！？是精进力促使他。精进力是智慧力。看到愿望比他重，看到众生不能离苦得乐比他重。虽然都是休为，有几个人能看破红尘，因为什么？离“我太”近了。难，难的是改心改不好，能不能与菩萨合德，痛，痛在你的心，痛在你的业力紧跟随。
精进力是精神！精进力=智慧力！
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