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要觉。 怎么觉？ 觉之为空。 为什么要觉之为空？ 因为自性本空。其实觉之后自然归空，不假造作，浑然天成，只是有住着、粘着的时候，提醒一下自己要觉之为空。 心经说：“色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是”。佛将一切万法归纳为色受想行识，而通通都是空的。 妄念一觉就空了，这时候不是看到妄念即是空吗？这不是空吗？？？会否？ 空很容易证明，但不容易悟入。 古人说，如击石火，如闪电光，妄念一觉就空了，如果在这瞬间没能悟入，无明则乘虚而入，再用意识测度，早已非真空。但确实证明了那一念是空的，破了一个枝末无明。 当然也绝不能将心待悟，待悟本身就是无明，犹如戴上眼镜，再如何看，早已非本来面目，落入主动妄念之中。 空真的这么容易证明吗？ 一切众生本来是佛，空本来就是自己的面目，与生俱来。然不能悟入，只能怪无明多。 修行就是证明一切诸法是空的过程，就是证明一切无明是空的过程。 破无明就是证明无明是空的；断尽无明就是已证明一切无明是空的，心经云：无无明；成佛就是已证明一切诸法是空的。看到妄念属知，证明是空属行，知而后行，乃至知行合一，知道即是证明，定慧等持。明心见性前难在不识无明，明心见性后难在证明无明。证明也就是常说的练心、除习气。 明心见性只是破无明到一定程度的必然过程而已，经云：“一声南无佛，皆已成佛道”。
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