关于杨贵妃给安禄山洗澡之事，多年来一直众说纷纭，莫衷一是。有人说杨贵妃与安禄山的关系非同寻常，说是“洗三”，分明是在找借口与安禄山偷情，而且还是大张旗鼓地偷情，是在“玩火”；也有的人认为杨贵妃与安禄山根本没有什么暧昧关系，因为偷情哪有如此这般公开地进行，而且还惊动了皇帝老公，无非是玩笑而已。还有人甚至替唐玄宗操心，说如此离奇的“洗三”，如此这般的暧昧，不知道唐玄宗何以“洒脱”到如此地步？
看来，要想探究杨贵妃给安禄山洗澡背后的真相，还得让我们先从“洗三”谈起。
“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式，本为旧俗，盛行于唐代。说的是婴儿出生的第三日，要郑重地为其举行出生后的首次仪礼，因为仪礼中有给婴儿洗澡这一重要内容，所以叫“洗三”，也叫“三日洗儿”或“洗儿会”。“洗三”意味着添人进口，无论是在民间还是在宫廷，都是大喜之事。在民间，那些前来贺喜的宾客要给新生儿铜钱作为礼物，称为“洗儿钱”；在宫廷中，由于主人地位显赫，拥有大量钱财，反过来要对前来讨喜的下人有所赏赐，所赐钱物也称为“洗儿钱”。
中代著名诗人王建在《宫词》之七十一写道：“日高殿里有香烟，万岁声长动九天。妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。”这是描写后宫生孩子的情景。说的是宫殿中香火旺盛，“万岁”喊声震天，妃子刚生完小孩，宫女太监们争着讨要“洗儿钱”。当然，宫廷之中的“洗儿钱”，不一定就是古代的方孔圆钱，还可以是其它贵重礼物。如唐朝贞观年间，唐高宗李治出生的第三日，皇帝李世民和长孙皇后赐给他一件叫“玉龙子”的宝玉做礼物，就可看做是“洗儿钱”。又如玄宗开元十四年（公元726年）十二月十三日，太子李亨喜得第一个儿子李豫，在李豫出生的第三日，皇帝李隆基亲赴东宫，对迎接圣驾的李亨和宦官高力士说：“在这座宫殿里竟有三代天子，真是叫人高兴呀！”接着，他命随侍拿出一个用纯金锻造的澡盆，吩咐用此盆盛水，开始为第三代天子举行“洗三”仪式。李豫洗完澡后，再用襁褓裹起，这时高力士和宫女太监们跪倒山呼万岁，玄宗大喜，赏赐给他们很多礼物。
“洗三”这天，主人还要设宴款待前来贺喜的亲友，俗称“汤饼会”。汤饼，其实就是面条，相当于现在的“长寿面”，是“三日洗儿”、办满月、过生日必不可少的食物。
据《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十年（公元755年）正月初三，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过完生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进宫，给这个“大儿子”举行了“洗三”仪式。杨贵妃命人把安禄山当做婴儿放在大澡盆里，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大被子，包裹着安禄山，让宫女太监们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口喊“禄儿、禄儿”，追欢取乐。玄宗听见吵闹声，便问内侍太监是怎么回事，太监打听后告诉他原委，玄宗闻之也跑去看热闹。玄宗哪见过如此滑稽的场面，“大悦”，赐给杨贵妃不少“洗儿钱”，又赐给安禄山许多东西。
从上述史料中，我们还真看不出安禄山与杨贵妃“有一腿”，两人关系看起来挺清白的，再说唐玄宗不也在旁边看着，还“大悦”呢。相信一个男人再大方，再宠爱自己的女人，也做不到让自己的女人当着自己的面与别的男人偷情，天下哪有自己给自己找“绿帽子”戴的男人？
不过，仁者见仁，智者见智。北宋著名的政治家、史学家司马光在他主编的《资治通鉴》中认为，杨贵妃“洗三”的举动，是在找借口和安禄山幽会偷情。司马光在书中这样写道：“禄山生日，上及贵妃购衣服……召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山……自是，禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。”
当代青年作家李阳泉在他的《中国文明的秘密档案》一书中把此事称为“最暧昧的'洗三’”。他认为，唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，然而杨玉环却不甘心只占有一个皇帝，偏偏喜欢上了胡人安禄山。安禄山为了赢得玄宗的赏识，在贵妃面前大献殷勤，他虽然比杨贵妃大十几岁，却请求给贵妃当干儿子。杨贵妃故意笑而不答，唐玄宗却鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。自从杨贵妃当上了安禄山的干娘，与安禄山来往就有了名份，于是你来我往，勾搭成奸。
如此看来，这起“洗澡门”事件的背后真相还真不太好棺盖定论。但不管怎么说，杨贵妃给比自己大十几岁的安禄山洗澡，不管暧昧与否，调情也罢，无疑都是一出闹剧。(文/郑书辉）
